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2008…08…20 01：01
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（3）
“十咏”的第三咏叫做《系罗镜天》。系罗（应该加个三点水部首）大概是近代的叫做西梁的地方。西梁，离县城25里，西接山崖，乡宁界。我不敢十分肯定。但是从题目中的“镜天”，可以看出那个地方一定是水乡。
谁汇系罗水，濙濙小镜天，
远涵晴日影，倒蘸碧峰巅。
一脉潜通处，齐民灌溉田。
分明清彻底，端不是贪泉。
首先将贪泉的典故给大家说说。贪泉，泉名，据史料记载，地处广州北郊30里的石门镇。传说人饮此水，便变得贪而无厌，故名。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，差不多都以经济犯罪而被撤职查办，人们传说他们是因为喝了贪泉的水。后来，朝廷派去一位廉洁的名吏吴隐之任广州刺史，他素有“虽日晏菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道”的盛誉。东晋时，新任广州刺史吴隐之，路过此地闻“贪泉”之来历，大有感慨，竟连饮三杯，随后即提笔题诗於碑上：
古人云此水，一饮怀千金。
纵吏夷齐饮，终当不易心。
当他上任以后，时刻记住石门村民的叮嘱，洁身自好，正气凛然，赢得清官的美名，为万民所拥戴。 这首诗歌还有另一个相似版本：
古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
——西晋·吴隐之：《贪泉》
李咨在这里用“贪泉”的典故来表达自己的廉洁志向。
是谁
汇聚了系罗的水？
如镜
如天
细流回波……
远望
晴日倒影
峰巅映衬
一贯的隐藏
水源的畅通
民众齐心
农田淋漓灌溉
这水哪……
清澈透明
果真不是那蛊惑的贪泉
水有镜子的功能并不稀奇，人心也有镜子的作用却让人思考良多。我给许多人机会，可是他们不争取。许多人借着我这把梯子获取了自己的东西，但是从来不珍惜我的付出。仿佛喝了贪泉的水，那些可爱的人们勾心斗角。在我的生活里倒影着你们可爱的身影，那些话，我其实心里都很清楚，但是我不敢说出口。我的心分明清澈见底，为何要在我身边聒噪，使得我受到污浊的干扰？
2008…08…26 10：35 。 想看书来
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（4）
“印池”，大概是“海印地”的意思。“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、“莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。当然李咨所说的“印池”更多的是借用，也许就是襄陵某个乡村古朴的寺庙前的水池吧。“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海亦然，能印现一切之法。中国古人大多有佛教情结，也就是有“善男信女”的说法。这种感情寄托是很正常的。
印池晓月
可丈方池小，涟漪一掬清。
寒光凝太液，曙色薄昆明。
眼底江湖阔，梦中春草生。
黄金谁肘印，晓月照斯石。
我吟诵了几遍诗句，还是找不到翻译的感觉。眼前是那幅画面，月亮，水池子；月光，昏暗。我不知道我面对这沉默的水池子会有怎样的诗情，只是其中应该会有所启发，牵扯上佛教故事，就有很多的东西需要释放出来。
小小印池
轻轻涟漪
掬起一拳的清澈
寒冷月光
朦胧曙色
池子的一片玉液琼酿
明月的一贯逼近平明
看看
阔大的江流潇洒来去
听听
夜梦中噌噌生长的春草
一片黄金色的光
是谁举起了命运的印？
只看见
晓月抚摸着沉默的池子
颈联让我想起了杜甫的一句诗：“星垂平野阔，月涌大江流。”江岸的原野与天际的稀星互成动势，原野因星垂而寥阔，稀星因野阔而低垂。杜甫用壮丽的景色写出淡淡的哀愁。李咨却是用细心的感受来表达自己的心静如水。
有时候站在临汾鼓楼以西的彩虹桥上，看见桥下有一截流过的断续的汾河水，仿佛哽咽的人在诉说着什么。也常常会有“眼底”和“梦中”的离奇幻觉，污浊给我们的震撼，也像晓月给我们的舒心，只需体会，其他尽可抛却。
2008…08…28 01：29 电子书 分享网站
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（5）
宋村离县城四十里。大概是现在城关镇那片的一个村子。是我高中好友的家乡地段。我原来就一直纳罕他和我家离开那么远，怎么口音十分相似。原来我们很早以前就属于同一个县，叫做襄陵县，后来合并都成了襄汾县。
这首诗的题目是《福洞晴春》，是宋村洞周围的风景写照。
径入宋村洞，风光不世同。
鸟啼千树碧，花笑满山红。
钟响清苍外，人行图画中。
溪流仍泛泛，疑与武陵通。
世外桃源是人们的一个可贵的理想追求。可以和西方所谓的乌托邦联系起来。自从人有了思想，就一直在追寻这样一个地方，到了晋代，陶潜《桃花源记》描述了一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方，于是就有了这个词语。在那篇文章中，让人疑惑不解的是捕鱼为业的武陵人到底是个什么角色。或者说有点通神，为何偏偏是他到达了那个神秘的地方？随意一点，你也会有惊喜。
直入宋村洞
映入眼帘的风光
仿若另一个世界
碧树千棵里
传来嘲哳鸟鸣
满山红艳中
听到粲然花笑
钟声犹若天籁
山的另一边
行走其中
如同驰骋画幅
溪流荡漾
潺潺潇洒
莫非是世外桃源
豁然开朗
我的一个朋友一直说自己想要去一个理想的世界，象庞德《宽容》序言中描述的美丽新草原，那个美丽新世界需要耗费多少人力和身心，开拓的人不断被误解，又最终被理解。她说自己想要一双翅膀，我想告诉她，去大自然中寻找心的宁静吧。
2008…08…29 08：57 电子书 分享网站
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（6）
集市的出现是商品经济发展的必然趋势，而集市也慢慢变成一种社会交流方式。
风晴山市早，云合四民连。
红杏墙头出，青旗柳外悬。
鱼盐交易退，货利有无迁。
自我能平价，谁人不受廛。
小时候，碰见逢集，我总是非常开心。有很多摆摊的从四面八方过来，仿佛从另一个世界到来，在一个约定的时刻相聚在集市上。想起各种各样的游戏。在那个年代，交通还不便利，人们还不知道去城市里逛街的时候，我们白水村的集市从合作社门前一直到白水小学，满是人，有时从我家要延伸到堡子上，在幼小的心里，那就是人山人海吧。村里临近乡镇的逢集都是按照阴历来排序的，比方说白水乡就是258，襄陵镇就是147这样划分。后来白水乡撤销，合并到了襄陵镇。白水乡原来的两个大村子逐渐自主发展起来，也开始有了自己的集市。比方说黄崖和齐村，自己就开始逢集了。到白水的人越来越少了。
晴风下的山村集市
来得真早
四面八方的民众
连起来就象白云汇合
只见一两颗红杏
从墙头探出头来
柳树外
悬着招摇的青旗
鱼盐交易
货利相通
退退进进
每个人心中都有一杆秤
有谁能离开生我养我的一亩三分田？
这首诗歌的经典在颔联中的写景转移中。在写市集热闹的间歇加上这样一句话，犹如绿叶一片中的一朵小红花。而最打动我的是尾联的下阙。谁人不受廛，谁能逃脱了束缚啊。无论如何，人总是生活在社会关系中，没人没谁能释然孤独一人。狼人，就是毁在了与世隔绝。交流，只有不断的交流，才能促进社会和个人的进步。
2008…09…01 10：53 txt小说上传分享
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（7）
“东柴”在我们方言中叫做“dun sai”。现在改名叫“河北村”。有些外乡人来了，还以为我们在说大“河北省”呢。东柴是一个交通要道，因为它北接襄陵镇，南达南辛店。从东柴一直往正西走，经过向阳村、胡村、双凫，再上就是我可爱的家乡浪泉村。
东柴烟柳
城市南头柳，晴烟一抹轻。
依稀元亮隐，想象亚夫营。
啼鸟如遮护，离人惜送迎。
章台非此是，莫起等闲情。
想象古时候，东柴一定是乡镇的一个卫星村子，而且起着进城前歇脚点的作用。那么也会有很多人在这里送别了，有些霸陵的味道。柳树在古代是有它自己特定寓意的。自《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”起，柳，就与中国诗歌结下了不解之缘。柳树的“柳”因为和“留”谐音，柳条舒展的样子象是招手，所以柳字代表着“挽留”和“送别”的意味。晋代陶渊明有《五柳先生传》一文，因其家有五棵柳树而自诩五柳先生；汉代周亚夫有“细柳营治军”的故事，表明纪律严明。周亚夫是绛侯，大概到过襄陵镇一带，或者在东柴路过过。至于章台柳，有这样一首诗：章台柳，章台柳！往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。说到这里，我想起李白的一首诗歌叫做《忆秦娥》，内容如下：
箫声咽
秦娥梦断秦楼月
秦楼月
年年柳色
灞陵伤别
乐游原上清秋节
咸阳古道音尘绝
音尘绝
西风残照
汉家陵阙
古人折柳送别，甚是伤感。犹如今人在火车站送亲友。记起我在临汾火车站无数次接人送人的情景，不过是目送而已。
县城南头的柳树
站在晴空下
如一抹轻轻的绿烟
依稀有种
陶渊明的隐士风范
仿佛看见
细柳营治军的周亚夫
鸟儿啼
在遮掩着什么东西
离人泣
送别迎往不肯离去
不是那章台的柳
还是有非同寻常的伤感
好长时间没有回家乡浪泉了，也不经过路口仍写着人民公社和贴着五角星的东柴村了。千年的送别，没有我；千年的想象，没有送别。我在临汾的街道里隐没自己。
2008…09…01 11：15
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（8）
西梁在黄崖村以南，与乡宁界相近，离古县城25里。“云稼”是形容茂盛的庄稼。
语出三国魏李康《运命论》：“褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。”。我去过黄崖以西的地方，那边确实还是比较平坦的一块地，是很适合庄稼生长的。
晴树蔼西梁，如云万顷黄。
黍垂秋色重，风袭稻花香。
牧笛青山外，人家绿水傍。
扶归田叟醉，桑柘倚斜树。
农田所给人的美感，除了收获和绿色的清新之外，别无其他。要说有什么更深层的思索，那只有牵强附会。美感在于体会，不是非要弄出个什么所以然来的。
你看！
晴日下树木茂盛
万顷良田，如云金黄
饱满的谷子耷拉着脑袋
浓重的秋色里
一阵风过
飘荡着稻花的清香
青山外
传来清脆的笛音
绿水旁
飘来炊烟袅袅
熏醉的田间老头
被人搀扶着往家的方向走去
斜阳挂在桑柘的树梢
我迟迟不肯走开……
一谈起农村，我们就会想到一些固定的词语：绿油油，麦浪，金黄色，麦穗，饱满，颗粒归仓，浇地，藤蔓，锄头，汗水，麦场，麦垛，洋柿子，甜瓜，杏，蚕，小河，泥鳅，山村，油路，野草，秸秆，……每个词语都是一首诗，到如今进了城市，所有的一切都成为梦中的东西，只能在偶尔的想象中来回归自身，回归到千万年的传统中。想要回归自然是很难的，即使是很难，但我们仍要在心灵中不懈的追求。
2008…09…01 12：53 电子书 分享网站
襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（9）
“十咏”的作品大多是写景，让我们感到每一片景色都需要人的欣赏，用欣赏的心态来看生活，生活必然是美好而动人的。就算是一个烟头，一个纸片都能给人以无限的灵感和遐想。