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六大媒体总编联合推荐《国运》
在历史的进程中去思考和把握未来不只是公民个人的兴趣，同时也是企业和社会组织的责任。让历史照耀未来。
北京城建集团有限责任公司 董事长 刘龙华
站在历史的高度来透视现实是这本书的主要立足点，大凡对历史感兴趣的人不会不关注这本书，大凡对现实关注的人不会对这本书不感兴趣。
《北京晨报》 社长 郭坦
传媒的责任之一就是将深刻的历史哲理通过生动、通俗的语言传播给大众。这是本书的文字特点之一。不仅如此，书中展示的古今中外开国六十年的经验和教训在今天跌宕起伏的国际环境中对读者更具有现实意义。
北青传媒股份有限公司 总裁 孙伟
作者乃一草根，就读知名高等学府，慧而有知，也多坎坷。虽有“长安米贵。居大不易”。仍自强不息，不辍耕耘，两年写就，诚属不易！
语文出版社 总编辑 王晓庆
回顾历史是为了更好的警示未来，作者在特殊的历史时期给了我们一个独特的历史视角。
《竞报》 总编辑 谢星文
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用横截面的方式看历史
用横截面的方式看历史
………讲述古今中外开国六十年的作品《国运》近日出版
文/王宇南
今年，中国的一件大事便是迎来建国六十年大庆。每个人在冥冥之中已感觉到这个年份的特殊和重要性。同时也会怀着这样的好奇心：六十年过后，中国将迎来怎样的机遇和挑战？近日，作家出版社推出的《国运》就是一部与开国六十年有关的著作，作者席宏斌采用展现历史横截面的方法来写作，就是围绕着历史问号来安排内容：中国历史上各朝各代的人们在度过自己的开国六十年时曾经历过哪些重要的历史事件？这些事件对他们未来几十年的岁月又有哪些重要影响？
谈古说今 历史有时惊人的相似
据《国运》的作者席宏斌介绍，书中的内容既是对历史上重要事件的总结和概括，又是一种横截面的对比。而后者也是本书一个重要的特色和亮点。书中写出了很多历史上的相同点，同时也论述了开国六十年的时间点上的大事。比如把同为盛世的汉、唐作出比较：西汉的盛世高峰出现在其开国六十年之际，绵延达六十多年；唐朝的高峰也出现在其立国的六十年之际，其盛况持续了其盛况持续了近八十年，但是这两个王朝在经历自己的开国六十年之际却不约而同的选择做同一件事：消弱宰相的权利。类似的论述书中不在少数，既有微观上制度、用人方面的描写，也有朝代之间宏观上相通的叙述。作者在引言中就写道：“就中国的封建时代而言，中国历史的上下两段在结构上也非常对称。……上半段的四个王朝，隋唐是秦汉的翻版；下半段的四个王朝，明清是宋元的翻版；而下半段中的宋和上半段中的晋又极为相似。”
落后西方 原因追溯到六百年前
曾有一部《大国崛起》的纪录片深受观众的欢迎，片中记录和总结了九个世界级大国相继崛起的过程。不过席宏斌认为：这部政论片多少有些缺憾，它没有谈及中国当时为何没有崛起，落后的原因是什么。于是，在《国运》“中国和世界的时差”一章中便特别解答了这个问题。作者认为：中国至少在清朝乾隆后期已在政治、经济、军事等诸方面绝对落后于西方。而在制度安排和思维方式等方面相对落后于西方却是从明朝初年就开始了，中国明朝中晚期皇权度集中，而西方却在进行了轰轰烈烈的文艺复兴。不过作者认为这仍然不是最根本的原因，中国的落后实际上从宋朝的王安石变法失败后就开始了。因为那时候欧洲已经建立起第一所大学，使“思想自由和学术独立”由理想变为现实。于是作者提出了十分新颖的观点：正是大学的建立和独立才使中国和世界真正拉开了距离。
展望未来 前事不忘后事之师
《战国策·赵策一》中就已经有云：“前世之不忘，后事之师。”汲取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。据《国运》的责编介绍，书中的第九章和第十章用很重的笔墨探讨中国未来四十年将向何处发展，这也是书中最有现实意义的一部分，因为制度创新、土地改革、人才选拔、学术自由……这些历史上似曾相识的“故事”，我们正在一一经历，正应验了那句古语。作者席宏斌也在书中表示：“所有的这些都向我们展示了一幅美丽的画面：在经历了一个多世纪的失败、屈辱和挫折以后，中国将又一次回到世界舞台的中心，一个激动人心的‘中国世纪’即将到来，中国崛起或中华民族复兴将在本世界中叶成为现实。”
书评：惊人的巧合——《国运》给我们的启示
惊人的巧合………《国运》给我们的启示
文/丁丁
俗话说：“无巧不成书。”《国运》这本书，似乎是这句话最好的诠释。因为书中充满的惊人的巧合，让我啧啧称奇。那些贯穿于历史的长河中偶然又必然的相似的片段，让整本书有滋有味，读起来欲罢不能。
这里请注意，千万不要以为我在说一部什么玄幻小说，书中主人公轻而易举的就能完成时空穿越。
这是一本货真价实的历史类社科书，那些故事和人物都是真实存在于历史的画卷当中，最重要的是那些引人注目的“惊人的巧合们”竟也是在有理有据，绝非虚构杜撰。作者对于历史知识的积累极为深厚，运用起来也就游刃有余。当我在内容的引领下也神奇的发现隋唐就像是秦汉的翻版、春秋战国竟然和魏晋十分相似时，不得不对历史心生敬畏。
有人说历史象面镜子，它果然映衬着过去反映出未来。也有人说历史像一座摆钟，它确实在左右摇摆之时有着循环往复的雷同。
本来并不理解天干地支纪年法界定60年一个轮回的方法，却从书中找到答案。原来即使是在历史上最为专制的时代，也极少有统治者的统治时间超过六十年，这个数字有一种神奇的魔力，让人无法抗拒，每当达到这个年头，最初多么雄厚的力量也会逐渐的消失殆尽。古语称“富不过三代”，现在想来，如果以20年为一代的话，60年恰好是三代的时间……
历史事件总是相克相生，有因有果。纵观书中所讲的内容，我才发现原来辽国的崛起，其责任在北宋，金国的崛起 ，其责任在辽，而蒙古国崛起 ，其责任在金。即使朝代不同，但很多事情都是相辅相成的，就像春秋战国时期的灿烂思想缔造了秦汉，魏晋南北朝时期的学术自由蕴育了隋唐。
当然不只古代是这样，现在的中国与历史的过往也有着惊人的相似，就像公元前142年，西汉帝国以三次地震、一次大旱迎来了自己的开国六十年；而现代中国在2008年也经历了一场惨痛的汶川地震。灾难带给中国阵痛，同时还有中国在关键时刻面临的巨大的机遇和挑战。历史告诉我们，今后四十年的走向，与现在所经历的密切相关。
书是在不断的惊叹当中看完的，人类短短的生命相对于历史长河只是九牛一毛，我们无法真正的预知未来，却可以从历史中得到启示。虽然它并没有明确的告诉你该走向何方，但那些摆在眼前的惊人的巧合一直在暗示着我们，历史其实很慷慨的赐予了人们某种程度的先知先觉的功能。
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国运 引言（1）
引言
公元2009年，注定在中国历史上会成为一个非常重要的年份。
这一年，以中华人民共和国纪元的中国迎来了自己的开国六十年。
六十年，作为一段时间跨度，因其具有某种分水岭的作用而在历史长河中具有特别的意义。
以秦始皇统一中国开始，二千二百多年间，中华大地上曾建立过大大小小数十个王朝，然而政权寿命能超过六十年者不过十几个王朝。
中国古代曾有谚语：人生七十古来稀。
孔子也曾曰：六十而耳顺。六十年，几乎是个体生命有效运行的时间周期。现代社会，全世界却大多数国家都以六十岁为公民的退休年龄。即便在历史上最为专制的时代，也极少有统治者的统治时间超过六十年。
汉武帝、唐玄宗、康熙作为中国古代杰出的帝王曾开辟了各自时代的盛世，但他们执政的时间皆没能超过六十年（汉武帝50年、唐玄宗43年、康熙60年）。
人的个体生命如此，家族的命运亦然。“富不过三代”一直是古代中国的魔咒，但两千年来却鲜有家族能挣脱它的枷锁。
《红楼梦》中的贾家历三代而衰，而现实生活中的曹家正是如此。如果把康熙二年（公元1663年）曹雪芹的曾祖父曹玺到南京出任江宁织造看成是曹家发迹的开始，那么到雍正五年（公元1727年）曹雪芹的养父曹畋话展俪遥芗艺美嗄甓ァ�
个体和家族的生命如此，王朝的气数又何尝不是如此。纵观两千多年的中国封建长寿王朝，其开国六十年之际都恰逢盛世而又面临转折。
中国古代的天干地支中把六十年作为一个轮回。这种和王朝命运貌似巧合的数字让今天的人们在对未来做美好的展望时，不能不对我们民族的历史心存敬畏。
回首过去，历史运行中呈现出的某种规律性和看似偶然的巧合常常令我们惊叹不已！
如果我们以“五代十国”为界，中国的历史大致可分为上、下两段。从公元前221年秦始皇统一中国，到公元907年唐朝灭亡，共1128年，是为上半段。从这一年到公元2009年，共1102年，是为下半段。上下两段之间只差26年，基本上是对称局面。
就中国的封建时代而言，中国历史的上下两段在结构上也很对称。上半段有秦、汉、隋、唐四个统一的王朝。下半段有宋、元、明、清四个统一的王朝（南宋时期例外）。
上半段的四个王朝，隋唐是秦汉的翻版；下半段的四个王朝，明清是宋元的翻版；而下半段中的宋和上半段中的晋又极为相似。
晋和宋，最初都定都中原（晋为洛阳、宋为开封），后来都只剩下半壁江山，一个分化为东西（西晋东晋），一个沦落为南北（北宋南宋）。就连他们的夺权方式都一模一样。晋武帝司马炎是向十五岁的少年皇帝曹奂夺权，宋太祖赵匡胤则是向七岁的儿童皇帝柴宗训逼宫。
中国历史上有短命的王朝（如秦、隋），也有分裂的王朝（宋）。但秦和隋虽然短命却不分裂，宋虽然分裂却不短命，短命又分裂的只有晋。西晋和东晋的全部历史加起来虽说有155年，但作为统一王朝形式存在的只有公元280年，武帝灭吴，到公元291年八王之乱这十年，其它时间要么自相残杀、要么拒残守缺。但就是这个中国历史上国家最分裂、局势最混乱、社会最痛苦的时代，却又是思想最活跃的时期。唯我独尊的儒学摇摇欲坠，异端邪说风靡一时。标新立异压倒因循守旧，离经叛道成为时尚。玄学、佛教文化席卷南北；书法、绘画大赛脱颖而出。
国运 引言（2）
魏晋南北朝时期是中国封建历史上的一次极大的反常，经济基础、上层建筑、意识形态都发生着巨大的变化。如果我们把历史的的目光在往前推移，我们会惊奇的发现，魏晋南北朝的历史几乎是春秋战国历史的翻版。春秋战国时期，周天子摇摇欲坠，邦国霸主此伏彼起，各类学术思想竞相绽放；魏晋南北朝时期，晋室衰微、贵族豪强雄起，地主经济退化为领土经济，儒家一枝独秀的局面被打破，各种学术破荒而出。
如果说春秋战国时期的灿烂思想缔造了秦汉，那么我们也可以说魏晋南北朝时期的学术自由蕴育了盛唐。
晋以外，其余八个统一封建王朝可分为四个阶段。秦汉为第一阶段，隋唐为第二阶段，宋元为第三阶段，明清为第四阶段。
第一阶段和第二阶段是同一种模式，即前面一个较长时间的*状态（春秋战国501年，魏晋南北朝369年），后面一个虽然短促却具有体制创新的王朝（秦创立中央集权制度和郡县制，寿命15年；隋创立科举取士制度，寿命37年），然后是一个强大的、兴盛的王朝（汉426年，唐289年）。汉、唐两个强盛的王朝中间又各有“插曲”：汉因王莽的“新”政权而分为西汉、东汉；唐因武则天的“周”而分为初唐、盛唐。
第三阶段和第四阶段则同是另外一种模式，即都是前面一个汉族王朝，后面一个少数民族王朝。赵宋（319年）后面是孛儿只斤氏的元（97年），朱明（276年）后面是爱新觉罗氏的清（267年）。汉、唐、宋、明这四个汉人政权中前两个