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问题就在这里。
按理说，政府的财务收入主要来自纳税人。作为纳税人的每一个公民，都有知道自己钱到底是如何花掉的权力。但话虽这么说，在实际操作中却“难度极大”。
难在何处，难在许多官员压根不认为他们的权力来自于人民；压根不认为他们随意花掉的钱是纳税人的钱。
政务不能公开，官员不能及时申报个人财产，*就很难大面积遏制。于是，“*利益集团”=“不法奸商”＋“神秘的关系资源”＋“难以憾动的权力背景”＋“黑金交易”便成为一种越来越固定的公式。*官员在丧失政治道德的同时，也丧失了职业道德和生活道德。
权色交易只是官员道德低下的一种形态，在涉及到普通公民的性领域，更多的道德低下则表现在*泛滥、钱色交易，更进一步则为卖淫嫖娼。
没有人否认中国城乡均有暗娼存在。
中国是个人口大国，人口流动在世界堪称第一。现有的经济格局和社会发展使得城市中流动人口大为增多。这些人中既有抛妻舍子进城务工的中年农民，也有就业无着、飘移不定的青年男女，更有成千上万的前卫大、中专学生群体。巨大的性需求和巨大的性资源使得各种性滥交和*成为可能。
二十多年前，婚外恋还只是名词，现在它对一些人来说已成为常态。除此之外，*、多角恋、同性恋人数大为增加，伴随而来的是性病的高发和艾滋病患者的人数猛增。
上个世纪六十年代，避孕药被人类广泛应用。避孕药的产生不但解放了女性，而且改变了人类的整个性格局，它使人类的性行为不再和生育产生必然的联系，而更多的承担起欢愉的功能。偷情不再担心东窗事发，而性行为的绝对时间也大为延长。
正当人类为避孕药发明带来的性解放而欢欣鼓舞时，艾滋病呼啸而至。
艾滋病也产生于上个世纪六十年代，几乎和避孕药同时诞生。艾滋病的到来为不洁的性行为敲响了警钟，也为性解放的欢呼者心中投下了阴影。
上帝以独特的方式警告人类：不可纵欲过度。
可惜，这种警告并不为大多数国人所重视。他（她）要么蒙于愚昧，要么囿于*，在侥幸和刺激的驱使下，任凭自己的*随同物欲横流而丝毫没有道德约束感。
以2008年年初发生的“*门”事件为例，我们可以进一步的剖析民众在性领域的道德底线。 电子书 分享网站
第八章：未来四十年（20）
首先可以肯定的是，这样的案例绝不只是发生在艺人和*官员身上，普通民众中，这样的行为也屡见不鲜。
我个人认为：这起事件中的男主人公和谁*完全是个人隐私的事，拥有性伴侣的数量和*的频率也完全是个人的隐私而绝不涉及道德范畴。
但在这起事件中有三个问题需要澄清：
一是男主人公众多性伴侣中有无婚配之人？如果没有则无关道德；如果有，则事关婚姻道德，因为它可能伤害到了第三方的利益（除非第三方对此认可或支持）。
二是男主人公和众多女性伴侣之间的性行为是先后承接关系还是同时并列关系？如果是先后承接关系则只表明男主人公旺盛的性行为而无关道德；如果是同时并列关系则关乎道德问题，因为它妨碍和影响了女伴对性资源的独享权和彼此对性行为的知情权，破坏了公平的原则（除非众多女伴彼此知情并表示认可或彼此心照不宣）。同时，这种并列的性行为事实上已形成滥交，它极有可能引发性病并波及无辜，这同样涉及到性道德问题。
三是男主人公和众多女伴之间的性行为只是一种个人身体和精神之间的愉悦行为还是存在着某种利益交换？如果只是身体、精神的愉悦则无关乎道德；如果彼此之间存在钱色、权色和某种利益的交换（即性行为在这里充当了商品的角色），则事关性道德。
我相信，“*门事件”只是国人性行为真实表露的冰山一角。事实上，和三十年前相比，中国人性观念的跨越程度远远超过了同时期经济发展的跨度，许多性行为模式就连见多识广的“欧美人士”也为之咂舌。
上个世纪六十年代，随着经济的蓬勃发展，美国曾掀起“妇女解放热潮”和“性解放运动”。同居、群居等*事件层出不穷。但随着艾滋病的蔓延，美国人重又发起“回归家庭”运动，规范和节制人们*的性行为。
中国有句古话：“饱暖思*”。随着经济的飞速发展，人们的性行为也日趋活跃；随着现代科技的进步，人们的空间流动和交流也日趋增多，性行为的频率也随之增多和加快。据记录，美国NBA前辈张伯伦一生曾和2万名女性有过性行为，现代巴西足球明星罗纳尔多在短短十年间女友换了近二十人，而与之有过*往经历的名媛淑女达200多人，不知名的则不计其数。避孕药的发明直接延长了人类尤其是女性的*往时间；现代建筑和科技手段则为人类提供了更多的私密的可供*往的空间，所有这些，都使人类的性活动进入一个空前活跃期，而人类对性道德的遵守和追求也显得十分重要和珍贵。
时下的中国无疑进入了性行为的空前活跃期。按照性行为的模式可以将国人的性活动分为以下几类。
一是婚姻内的夫妻性行为。
二是婚外性行为，包括事实上或隐形的较为固定的一夫多妻或一妻多夫。
三是隐形的性职业工作者，这些人群数量庞大，一般分布在宾馆、酒店、俱乐部、按摩中心、*等处。她（他）们直接以色换钱。
四是非职业的*者，如贪腐官员的“情人”、商人的“二奶”等权色交易、钱色交易。他（她）们的性行为非常明确，即以色为媒进行“易货贸易”。
五是性开放观念的倡导者和实践者，如“网络情人”、“*”、“办公室恋情”、大学生情侣，他（她）们的性行为基本上不以婚姻为目的。
第八章：未来四十年（21）
六是婚前性行为或未婚同居者。
七是各种变态的性行为人群，如同性恋、双性恋、*、群奸群宿、夫妻交换、人畜*、*、*等，这些人群的性行为一般以发泄*和追求刺激为目的。
如果国人频频突破性道德底线，则可能引发灾难性后果。
关于国人的性道德底线，我以为至少有四条：
一是性安全。即不能因一方的不洁或不慎的性行为给对方带来痛苦，如传染艾滋病、性病，女方非志愿怀孕等。
二是性公平。即双方独享对方的性资源或双方占有对等的性资源（除非一方主动放弃）。
三是性知情权。即双方彼此对对方占有性资源的情况清楚明了。
四是性的非物质性。即双方的性行为不以权色交易或钱色交易为目的（以性作为报恩方式不属于这一种，它虽属志愿但仍属于一种“物质交换行为”）。
以此来衡量国人的性行为，则很多人可能已经突破了性道德的底线。
虽然没有权威的“关于中国人性伴侣数量”的调查统计数字，但可以肯定的是：国人现在的平均性伴侣数量和三十年前相比肯定是大为增多。这是我们不能不正视的事实。
如果有越来越多的人频频突破性道德底线，则可能导致三个方面的灾难性后果。
一是性病、艾滋病患者人数越来越多，危及国人生命安全。
二是*成为一种普遍现象，助长人们的拜金主义，使性完全沦落为商品，性行为堕落成为一种商品交换而失去了它的愉悦功能和美学意义。
三是因不道德性行为而引发的家庭纠纷、民事、刑事甚至恶性案例增多，使构建和谐社会的阻力增大。
中国历史上的明帝国既毁于政治*也亡于人欲横流。
明朝中晚期是中国历史上性开放最为彻底的时期。“一日受千金不为贪，一夜御十女不为淫”是那个时代的真实写照。性药、性具流行，春宫画、房中术猖獗。《*》等一大批*和“秦淮八艳”等一大批名妓是那个时代的象征。
中国两千多年来第一例梅毒患者就产生在明朝的成化年间。而成化年形成的*横流现象则起源于明朝开国六十年之际。当时明帝国在经历了朱元璋和朱棣时期的禁欲之后开始“拨乱反正”。性观念变得越来越开放，性行为变得越来越*。妓院横行，暗娼丛生。《*》中的西门庆是那个时期的典型代表。这部成于明朝，名为写宋实为写明的小说将那个时代的性现状描写的淋漓尽致。西门家族的灭亡实际上就是由*横流而导致。所以，从某种意义上说，明帝国既毁于政治*也毁于人欲横流。
对照历史，我们不能不惊醒。
未来中国的崛起一定是国人法律意识的增强和对道德底线的恪守。如果不是这样，中国的崛起将无从谈起。
5
垄断和反垄断
基因的差异决定了人类个体独立的特点和占有事物“多多益善“的属性。生物因素决定了基因总是想法设法尽可能传播自己，表现在社会领域里就是个体总是想方设法独占或多占公共资源。
人类的历史其实就是一部垄断和反垄断的历史。
中国春秋战国时期，诸侯争战，其目的无非是想多占有别国的土地和奴役别国的人民。历史上几乎所有的战争都是为了某种垄断和反垄断而引发的。
秦灭六国统一中国后，建立中央集权的封建国家。事实上，这也是高度的权力垄断。 txt小说上传分享
第八章：未来四十年（22）
郡县制代替分封制，使地方完全由中央和皇帝控制，郡县成为中央政府辖下的地方行政单位。从而实现了中央对地方权利的垄断。（原先的分封制是各自为政）
皇帝名称的出现，表明秦始皇在创建第一个统一的封建王朝各项制度时，首先设计皇位在皇族内部世袭和建立皇帝个*威的各种办法，它使秦王朝的政治制度具有如下两个特征：即国家最高权力的不可分割性（权力集中于皇帝一人手中）和不可转移性（皇位在本家族内部世袭）这两个特征乃是专制主义政治制度的根本条件。自秦王朝建立伊始，伴随着统一的封建国家的诞生，专制主义就成为与其不可分割的内容。此后，专制主义和封建制度在中国延续了两千多年，成为中国封建社会的重要特色。
秦王政从秦王朝建立的第一天起就称“始皇帝”，并正式规定：自己死后皇位传给子孙时“后世以计数，二世三世至于万世”地传下去，妄想皇位永远在他一家继承下去，“传之无穷”。这是秦始皇最典型的垄断心理。
在人类尚未制定“游戏规则”和“游戏规则”不完善的年代，这种高度的权力垄断因其可以有效的抑制战争和统一国家而在当时具有某种合理性和先进性。否则这种制度不会传承两千多年。随后爆发的秦末农民起义和后来各代王朝更迭，打破的只是家族对皇位的垄断并没有打破帝制对权力的垄断。直到1911年的辛亥革命，帝制才被彻底打破。
在人类漫长的发展史上，垄断无时不有，无处不在。而人类也一直在为打破这种垄断而努力。
中世纪的欧洲，天主教会控制着人们的思想，是民众包括上层人物直至君主国王们的精神领袖。教会在思想学术方面拥有至高无上的地位，哲学、科学、文学是神学的附庸。教会对民众实行愚民统治和思想专制。
教会的垄断不仅局限于精神思想和知识领域，和当时在政治上处于分裂状态的各国俗界统治者相比，以教皇为首的基督教世界则是权力集中的国际性垄断组织，它不仅掌握神职人员的行政权和司法权，而且还干预世俗社会政治，甚至决定一些国家君主、国王的废立。
教会的垄断还试图延伸到经济领域和生活领域。在经济上，教会拥有俗界三分之一的地产，是经济势力非常强大的封建主，但教会对此并不满足，为了搜刮财物，它巧立名目，向普通民众征收“什一税”，并向俗界兜售“赎罪劵”。
在生活上，教会宣扬禁欲主义，但在实际生活中，许多神职人员的生活却越来越腐化。据历史记载，教皇亚力山大六世十分*，他公开承认自己的儿子就有8个。他经常在教堂召集*狂欢，还时常把前来忏悔的妇女作为行淫对象。他被士人称之为最*的教皇。
教会对精神思想的垄断，对政治的干预和对经济的搜刮激起了社会各界的反抗。但是人们的反垄断斗争一直持续了上千年才有了结果：十六世纪初由德国首发的宗教改革终于打破了宗教垄断