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在爱中成长:一个女人的成长2-第1章

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自序
曾经听说过“女人是爱情动物,男人是事业动物”,但经过多年来,男女两性受环境的影响以及自我的省思、转变,这句话已不是百分之百的贴切了。今天很多女性有自己的事业,很多男性心甘情愿地在家主持家务。这种进步(或进化)是可喜的,因为人类曾经有过母系社会,男女两性的能力绝不是那么僵化的。
  更何况爱情并不是狭义的男女之情,包含亲情、友情,和更广阔的人类之情、人兽之情、对大自然之情等等,这才是完整的感情。人如果能好好处理这些感情,就能好好享受人生,并且让自己和周围的人也能愉快相处。
  处理感情的能力从哪里来呢?来自成长到成熟!在《一个女人的成长1》这本书中,心理学家吴静吉博士为“女人成长”定的条件是“先把自己看做一个有思想、有智慧、有感情的独立个体……然后走向自我实现:悦纳自己、尊重自己,进而悦纳别人、尊重别人……像男人的成长一样,都需要培养幽默、自爱、自信、就事论事、乐于求知、关怀社会等等的特质……”有了这些条件和特质,就有了处理感情的能力。
  《一个女人的成长2:一个女人的成长2》探讨的不是纯男女爱情,而是人生中的种种感情问题,不完全属于女人,也属于男人。但不可讳言的,碰到感情问题,女性参与的较多,特别是属于男女之间的,家庭亲子之间的,两代之间的,只有成长到成熟的女性可以处理得比较好。人生中大事不多,只有身边的小事能左右一个人是不是活得愉快,所以这些小事也是人生的大事。
  物质的富裕和生活的愉快之间没有等号,成功的事业和人生的满足之间也没有等号。豪门恩怨多,俊男美女是非苦恼多。恋爱、不婚、结婚、不生子、生子、升学、就业……太多太多问题了。有人说活着就是不断解决问题,等最后问题解决完了,人生也就结束了。但是解决问题有面对挑战的激励,成功了有成就感,失败了能吸取经验和智慧,这也是成长的乐趣。只有成熟的人能懂,能得到。
  万物中只有人类爱的能力最多元、最广、最深,也因此衍生的问题最多。母兽爱幼兽只培育它们生存的能力,父母爱子女却寄托了太多的希望(还包括了自己不能达到的)。我们祈求一个女人的成长2,但不能在爱中受到挫伤。那就需要父母的成熟、个人的成熟,以及整个社会的成熟。成熟怎样达到?必须经过成长,那才是一切的根源。
  

第一节(1)
1 勇敢地走进家庭
  也许由于我自己是个职业妇女,所以无论我怎样礼赞家庭主妇,似乎都缺乏说服力,总有主妇告诉我她们是何等的羡慕有职业的妇女,家庭主妇是如何无聊、乏味、没意思。这就难怪一位国立大学今年毕业的女生,很苦恼地对我说:
  “我的同学有人出国深造,有人参加高普考,有人觅得公司机构的职务,个个都很能干,但是很奇怪的我却只是一心一意要当贤妻良母。因为这个想法太‘没出息’了,因此我常常感到很痛苦,好像社会上指责的眼光纷纷指向我一样,我们的教育家常说培育一个大学毕业生不容易,但是在我感激四年所受的教育让我受益匪浅之后,我却‘忘恩负义’地只想步入家庭,不知怎么办好?……”
  这封信坦白得让我感动。自从女性有了受教育的权利以后,她们受到的困扰和冲击真是不小,为了不让男性自尊受压抑而不敢跟她们谈恋爱或论婚嫁,女生在学校(女校除外)也不敢有好成绩,在社会上不敢有大成就。哈佛大学一位女心理学家在几年前曾经研究统计,发现初中女生怕成功的占47%,但大学女生就提高到88%了。
  经过“过五关斩六将”惨烈的联考(编注:相当于大陆的高考)大战,能进入大学的,真是集骄傲、祝福、羡慕、嫉妒于一身,也背负着沉重的期望和远大的抱负,毕业后怎能不大展宏图?可是“时间到”,又到了大家都眼睁睁看着她“该结婚了”——“为什么不结婚”——“怎么还不结婚”的年龄。人人警告她:早点选对象,不然会越来越难。于是多少受过高等教育的女性,就在婚姻和事业间徘徊复徘徊。
  我很为这位“一心一意要当贤妻良母”的大学毕业女生高兴,你已有了目标,知道自己要什么。只要记住:贤妻良母是一个绝不亚于任何职业的工作,因为那是塑造人的工作,“没出息”的人是做不好的。“修身、齐家、治国、平天下。”谁敢说大学毕业生走进家庭是浪费?肯踏实地做个有知识的现代主妇,正是在为国家“厚植国力”呢!
  2 女性新形象之外
  今年的妇女节前,仿佛很突然的,被很多年轻人问到女性新形象的问题,让我颇有所感。
  “新形象”这名词似乎是“新闻局”宋局长叫响起来的,一直很热门。其实女性的形象最近这几十年来,似乎“新”得很快。从黄毛小丫头看起,拜电视之赐,她们变得多么机灵成熟,老练大方得连几十岁的人都自叹不如。再看十几岁的小姑娘吧,见了生人敢侃侃而谈,办起事来有条有理,尤其对情感的“洒脱”、“果断”,比起以前的小姑娘真是大不相同了。
  至于成年的年轻女性,不论已婚未婚,由于教育程度升高,工作机会增多,几乎都是见多识广,外在美得时髦,内在扎扎实实,身挑几副担子都难不倒她们。就是中老年人也跟以往不大相同了,光说那拉着手在大庭广众下手舞足蹈,就不是过去的女性所敢做的。
  各种年龄层次女性的新形象,无论男性喜不喜欢,欣赏不欣赏,这潮流、趋势却是谁都阻挡不了的。当然,从女性的角度来看,这总是可喜的吧?突破了三从四德、没有自我的旧形象,建立了活泼、开朗、干练、能表现自我的新形象,都是过去女性不敢奢望的。
  但是我总觉得形象固然大部分形之于外,却真正是从内在衍生的。如果我们能再锤炼我们的思想,拓宽我们的心胸,开展我们的眼光,相信女性会有更新更好的形象。在更多受人尊敬的工作上有更好的成就,同时也能教养出对社会、国家、人类更有用的子女。因为,不可否认的,今天动脑筋、做决策的大多数仍然是男性,而女性在这方面还是有形无形受压抑,在某些情况下仍然是被轻侮的。还有些受辱却不自觉(但罪应不在她们),有些受辱却无法自救,这种种现象岂不是女性新形象中的缺陷吗?

第一节(2)
不过任何进步都是累积而来的,在我们的节日存在一天,我们大约就得努力一天。因为这一天除了放假让某些职业妇女多一天休息以外,并不是什么光荣或温暖的日子。它提醒我们过去的伤痛,以及未来的艰困。
  3 妇女仍须努力
  前些时读外电报道,联合国女权大会在丹麦的哥本哈根开会时的一些统计数字,有很多感慨,这些数字是:
  △ 妇女占了世界人口的半数,负担世界三分之二的工作,但只占世界收入的十分之一,而在世界财富所占的比例不足百分之一。
  △ 每三个文盲当中,有两个是妇女。
  △ 在发展中国家里,半数粮食要由妇女生产。
  △ 工业化世界中,同样的职位,妇女的薪酬平均只有男人的一半或四分之三。
  不过幸好在这些数字的另一面,也有些让人欣慰的成绩,根据大会的工作文件显示,有不少国家的妇女踏上政坛,妇女行使投票权的比率有了稳定的增加,妇女当选出任公职的人数,在世界各地都逐渐上升。
  《国语日报》在八月廿三日开始,连载了几天更详细的世界各地妇女情况的报道,全世界以瑞典男女平等最接近理想境地,连美国妇女都还得大大努力才行。其中虽然没有我国妇女情况的报道,但比较之下我国妇女的情况可以算是中上的,有些甚至超过口口声声说“女性优先”的美国。譬如我们妇女和男士同工同酬,我们的职业妇女都用自己的姓,家庭主妇也几乎都操家中经济大权,农村妇女跟男人平分工作(在有些国家男人不种田,女人要兼顾内外的),政坛、企业界有了一些杰出的女性。女孩都可随自己的能力而受到高等教育,妇女竞选已取消保障名额等等,都显示我国女性已在法律的保护下,有了种种平等的机会。
  因此我们不需要大声疾呼女权运动,但是这并不表示我们的妇女已经不需要努力,今天仍然有些女性处在不平等的地位,譬如有些妇女仍在受虐待,有些仍然得不到公平的晋升机会,有些仍然受压榨,有些仍然没有接受较好的教育;尽管这些人只占妇女人口的少数,但还是需要努力去改善的。尽管已有了公平的宪法(不过有些法律还是不公平的),每个妇女自己的努力才是最迫切的。自己达到某种程度后再帮助其他的妇女同胞,互相提携才能改善更改善。不是争权夺利,是求得人类合理的待遇。
  4 新旧女性和“狮”“虎”之间
  (一)
  从妇女节到今天(指文章连载之时;后同),我脑中川流着好多“新”、“旧”不同的女性形象,也碰到很多女孩问我今天的女性到底要何去何从?奇怪,这似乎是今年比较显著的情况。
  妇女节那天,我结识了一些新女性。后来,我有一连串的机会到台北以外的地区去见了许多不同的女性。然后,来了个轰动全台湾的洪通(编注:一位传奇性的台湾民间画师),我却特别难忘那位洪太太。在台湾仍有不少可能算不上新女性的太太们,而洪太太大约也不能算是新女性,不知为什么,我却十分尊敬她们,像尊敬新女性一样。她们站在丈夫的身边(或身后),一点也不显眼,甚至还带着卑谦的神色。但是,我总觉得她们内在的光彩,是不能从质朴的外表去衡量的。我为她们不被社会重视而深感不公平,她们可能永远当选不了杰出女性,但是就尽做人的本分来说,就扮演一个角色的尽力与否来说,就努力发挥一个人的能力来说,这些女性实在是值得尊敬的。书包 网 。 想看书来

第一节(3)
年轻的女性对于何去何从感到彷徨,她们一方面担心找不到好对象结婚,一方面又担心结婚后就不能做新女性。其实,“事在人为,尽其在我”是最好的人生座右铭,“旧”女性的忘我精神虽然只是完成“小我”——丈夫、孩子、家庭,但是比起某些“自我中心”的时髦女性来,她们的价值更高。即使是新女性,也不能否定她们的价值,甚至还有学习的必要。只不过受过较多教育的新女性,想把旧女性完成的小我,扩展为社会、国家、民族的大我罢了,基本上的精神岂不是一样的吗?
  (二)
  有人问我对于针对“狮子会”而于最近成立的“老虎会”有什么感想?
  我说,对于某些需要鞭子才能“驯服”的狮子(这里不是指狮子会友,是泛指所有的男性),也许“势均力敌”的“老虎”们需要组织起来,因为组织会产生更大的力量。而我也的确看过某些因妻子厉害,就“行动谨慎”的丈夫。但这“人类动物园”里,如果不是狮吼就是虎啸,气氛未免也太紧张了吧!
  一个家庭里,不管谁是一家之主,除了对还没有自治能力的孩子,需要有原则地管教之外,对那口子我主张用老子的“无为而治”原理。两个人结婚不是谁“管”谁,一个要妻子管的男人,或一个要丈夫管的女人,我觉得都不够成熟到可以结婚的程度,如果结了婚,尽管想尽方法去“管”对方,最后还是管不住。
  夫妇双方都能自己管自己,知道自己的责任,懂得互相敬爱,互相扶持,了解婚姻加给自己情感上的道义,那么在任何环境、任何诱惑之下,也不会做出伤害那口子的事情,他必以她的幸福做行为的依据,当然她也一样。
  我觉得表面的名称实在也不必斤斤计较,如果一个狮子会员的的确确敬爱他的妻子,那么被称一声“狮嫂”也不伤大雅。反之,如果他不尊重妻子,被叫做“虎夫”也伤不了他半根汗毛。
  男女之间或夫妇之间,表面平等是不值得争的,何况老子说的“夫唯不争,故天下莫能与之争”,实在是大有学问的道理呢。
  5 不是争“权”夺“利”
  早晨拆读来信和报纸,读到两位男士不约而同谈到女性地位的问题。一位是刚从香港回来的政大文理学院院长徐佳士教授,他是去参加“亚洲妇女与传播”研讨会的。“文化一周”记者访问了他。徐教授说参加这次研讨会的女士多于男士,表面看起来好像是女权大会,其实不然。因为社会人士仍以传统的社会观念来限制妇女的职业。同时,传播媒介对提高妇女
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