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先生：也难怪，现代的许多人与古代的先贤产生了距离！ 不过学习经典一定要有正确的方法：相信她才能拥有她，否则有可能会因为理解力的不同走向她的反面，但不管你本人相信还是不相信，它自身经典的性质谁也无法改变！要像开发宝藏一样去学习经典，那里面充满了古人的智慧和生命的奥秘，这是我学习经典的不传之秘。
弟子：我想知道上面问题的答案；
先生：下面就我的体悟讲解一下，不过真正的东西要你自己去认真领悟，你要的东西在经典里都有，阴阳的概念太大了，先不讲，放到后面专门讨论；人可以不生病，为什么又生病了？这要了解你准备站在人生的哪个层次，通俗讲你的自我认知和管控能力决定你的健康指数的高低；所谓健康指数不要期望医生能够给出你全面准确的答案，因为医生的存在，完全指望病人的多少，他们都是治已病的高手，对于治未病几乎无能为力；《黄帝内经·上古天真论 》里，开篇列出五种人生模式供人效仿，言简意赅，精辟绝伦，分别是：
第一种人叫真人，能够寿弊天地，无有终时；
第二种人叫至人，益其寿命而强者，也可以叫准真人；
第三种人叫圣人，形体不敝，精神不散，亦可以百数；
第四种人叫贤人，益寿而有极时。
第五种人叫平人，寿终正寝，平时不容易生病的人；
第六种人叫得疾之人，由平人转化而来，时有小疾，缠绕不去这种人；像感冒、发烧、慢性鼻炎等；
第七种人叫病人，由得疾之人转化而来，时有病痛，缠绵不绝这种人；像胃炎、肝炎、各种脏腑病、各种骨病、皮肤病、关节病等；
第八种人叫重症之人，由病人转化而来，病已入脏，生死难决；比如红斑狼疮、各种癌症、偏瘫、时有昏厥、肌肉萎缩、各种疑难杂症等；
第九种人叫有息无神，依赖别人扶助生存的人；比如植物人、渐冻人等。
从第五种人：平人开始，到第九种人：有息无神的人，都是避免不了必然会生病的人。按照生长期学说，人的生长周期是20——25年，人的寿限一般是生长周期的5——7倍，这样计算出来正常的人应该能够活到100——175岁之间，那些刚刚活到五十岁左右就说自己很老的人，实在是不了解生命真相的人。
100岁到175岁才是正常人的正常寿限，活不到这段时间里的人都透支了生命，提前燃烧掉了生命能源。自然状态下的生命体最好，长生不老永远是人类的追求。人体是自然循环中的一部分，所以人体的生命一般都有寿限：名医孙思邈活到101岁，唐朝慧昭法师290岁，后汉葛越280岁。
有生命的人体寿限不一样，体现了生命状态的多样性，同时也告知一个道理：身体健康、延年益寿，除了需要付出努力外，还要知晓健康养生和治疗疾病的有效方法，而这些在中医里都有，是中医始祖很久以前就准备好的礼物。。 最好的txt下载网
第十二章 人体与大脑
第十二章 人体与大脑
弟子：在生活中我总有一种感觉：人体与认识（意识）之间有差距。
先生：你的感觉是对的，大脑只有一个，而人体却有五脏六腑。
弟子：所以，我才能够把我的感觉写出来，让您过目，评判一下是怎么回事？
（一）人体：我对你有意见！
大脑：我是开放的，有意见请说；
人体：就是关于疾病的事情，你总是干涉我；
大脑：那都是关心你，你没有看到我和你在一起并肩战斗吗？
人体：是的，我有感觉，可是效果呢？我是说效果．．．；
大脑：你这个没良心的东西！我花销巨额费用修补你，换来的就是你的怨言吗？
人体：不是这样的。我当然需要你的帮助，但我需要的帮助不是你现在做的这种帮助．．．；
大脑：啊．．．，难道我做错了？？？
先生：你的感觉没有错。过去在这个方面认识的很混乱，认为人有三魂七魄，很多人讲不清楚就乱解释，结果很多人把中医看成玄学或者巫术。
弟子：魂和魄是什么意思？
先生：魂和魄并不迷信，是伴随生命现象而来的不同形式，在后面有专讲，有兴趣往后看吧。
弟子：接着“人体与大脑的对话”：
（二）人体：我想知道你用哪一种方法医我？
大脑：难道选择医治的方法很重要吗？
人体：是的，选择的方法不同，所出效果也不同！
大脑：我的做法有什么不对吗？
人体：当然，我有感觉，一天不如一天的感觉；
大脑：你的感觉是不科学的，你一定要相信科学；
人体：我不反对科学，但更要尊重事实，眼看我就快要没有气息了，你都帮了一些什么呀？你就等着倒霉吧！
大脑：那我倒要认真地考虑一下．．．．．．；哦，为了健康长寿，我需要考虑改变一下自己。
先生：改变观念的确能够治病，但要懂得如何去评判效果。
弟子：怎样知道治疗的效果好与不好？
先生：人们期望瞬间改变的观念是不对的，好在当下固然好，但不能为未来留下太多生命的破口，这样的结果就不好，所以急症才适应快速应急抢救；调整恢复的关键在于形立神随，短暂的好转应该被视为无效治疗，没有经历身体自身变化的好转叫做无效好转，中医气化理论中的“化不可代，时不可违”就是为此说的。
弟子：所以现在终生吃降压药扩张血管是不对的，除此外还有更好的办法；终生吃降糖药是不对的，除此外还有更好的办法；在血管里放置支架，终生离不开溶血药是不对的，除此外还有更好的办法；
先生：用药物抑制或强化指标的方法，应该应用在抢救或者人体无法承受痛苦的时候，现在人们治疗的方向是抑制和对抗，而身体不管怎样都会选择按部就班，按自身规律去办事儿，不可能跨越过去修补的阶段，除非来自大脑或者医生的强力干预，身体只好暂时委曲求全，不做反应：医生让身体老实，身体违背规律，结果可想而知。因此，医生不可能代替身体做事，药物只能用来抑制或控制，人的大脑和身体恢复规律必须步调统一，否则对于治疗的效果大多都是眼前利益胜于长远利益，既丢钱又丢命成为首选的唯一。
弟子：接着“人体与大脑的对话”：
（三）人体：我本来是可以不病的；
大脑：是吗？为什么又病了？
人体：答案很简单，我们之间的认识产生了偏差；
大脑：为什么会偏差？
人体：因为你总是一意孤行，你的某些嗜好害死人！
大脑：没看到我忙吗？不打针、不吃药、不挂吊瓶行吗？
人体：难道你不知道顺死逆生的道理？
大脑：什么是顺死逆生？
人体：就是什么事都顺着做就是找死，在逆境中生存、忍受痛苦、经受得住磨难，生命力才最旺盛。
大脑：哦，这是蛮有智慧的一句话，让我记住！
先生：看来你快要想明白了！人的认识需要提炼，人的大脑与人体需要磨合，很多人终其一生都不得安宁，就是大脑总和身体打架；
中医认为：精气并与肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，人的五脏和大脑有着紧密的联系，精气起着传道输送的作用，因为五脏各有秉性，争着表达自己，所以会出现激烈斗争，逐渐达成统一就好了，这个过程比较痛苦。
弟子：您是说：五脏还有性格？疾病必然给身体带来痛苦？
先生：事实就是如此，不要试图强力改变。中医为了让人了解人体的各项功能，很擅长取象比类：人的各种器官在中医眼里都是活的，都是生生不息的；它们不仅有性格，还有好恶。比如，遇到酸涩食物肝先吃，遇到辛辣食物肺先吃，遇到苦焦食物心先吃，遇到甘淡食物脾先吃，遇到咸鲜食物肾先吃，又比如，肝讨厌邪风，肺怕寒冷，心厌恶炙热，肾脏害怕干燥，脾脏最烦潮湿。
弟子：风、寒、暑、湿、燥、火不是自然现象吗？辛、苦、咸、酸、甜不是五味吗？
先生：你看，中医就这样轻松地把它们之间联系起来了，这是中医经典理论的科学属性之一，是目前任何学说无法比拟的东西，具有高度的概括性，其中已经经历过古人严密的推演过程，后来的人拿起来就可以用。
弟子：中医真是奇妙，都是古人归纳过的东西，难怪文化层次低的人能学，文化层次高的人也能学，其取象比类的功夫都是日常离不开、躲不掉的东西，一般人拿起来就能用，用了就可能见到效果。
先生：事实正是如此，平时日用而不知，关键时中医承担起挽救性命的责任。书 包 网 txt小说上传分享
第十三章 疾与病的差别
第十三章 疾与病的差别
弟子：在西医当中疾病就是疾病，是一个对象，中医为什么把疾病分成两个阶段去认识？
先生：这是现代人不了解中医的结果，自古以来中医就是这样认识的，小疾可以完全根治，而大病也能治好，但容易留下对于身体无法挽留的伤害；
弟子：疾和病怎样区分？
先生：这要感谢西医检查疾病的许多数据和指标，令中医现在能够十分轻松地说明疾和病的差异性。人体有不舒服的感觉、局部出现不健康的颜色等等许多细微变化，西医的数据和指标暂时显示不出来，这时候人体的状态叫做疾的状态，通俗点说就是疾已经射中了人体这个靶子；下一步就该病了，到病了的时候数据和指标都能够显示出来，西医才证明你真正生病了，需要马上进行抢救和治疗。
弟子：您是说中医比西医发现症状早？！
先生：是的，这是中医的优势，不仅能够早发现，还能够做到准确预测和判断！中医认为人体很智能，人体不会无缘无故地发生不应该发生的变化，如果发生了，人体必然是有疾了，这时候身为医生的角色，只需要稍加帮助一下人体就可以百分之百地根除疾患，所以中医认为医生和药物都是标，而人体才是真正的本。
中医把气或者血堵在脏器里叫“肿瘤”，堵在黏膜上叫“囊肿”。堵在子宫里叫“肌瘤”，堵在甲状腺里叫“结节”，乳腺叫“增生”，皮肤上叫“疙瘩”，脸上叫“痤疮”，不管堵在哪儿，按照中医讲，就是“气滞血瘀”，就是“痛则不通”。
同时中医认为人体知道维护生命的重要性，所以总会把保卫生命放在首要地位，人体强壮时赶走疾病，和疾病保持平衡，各走各的阳光道；人体衰弱时选择共生，和疾病保持交叉，你不犯我我不犯你，等待反攻时机；人体较差时，放弃局部，保护全部，局部出现：痒、痛、肿、热、麻、臃肿、肿瘤、肥胖等；更差时丧失生理自主能力，体力透支，气血不济，身摇体晃，大小便失禁，严重时危及生命，生命的火焰将要熄灭。
中医认为人体先有疾后有病，病由疾起，小疾不及时治会延误成大病，病不抓紧施救会伤及五脏，等病到了五脏，人就到了半生半死的边缘了，最后达到无法根治的局面，这在中医里面叫做贻误病机！
弟子：中医怎样认识治病？
先生：好中医看病：就像鼓槌敲在鼓皮上一样，槌落鼓响、掷地有声；就像拔出扎进肌肤里的木刺一样，刺除痛消；就像清除了雪地上的污迹一样，洁白如初、了无痕迹。
大家太关心身体表面痛处的变化，而不能够正确跟踪致病的诱因和条件。在这些方面，有时医师也显得很无奈，他们一再强调说：“如果（我们）不对患者开药方或打点滴，患者会说（我们）不负责任，不是一名好医生等等。”，患者之所以会采取如此固执的行动，一方面来源于对医疗结果的无知，另一方面也说明，专家和社会在引导方面表现出来的错误和不足，以及过于迷信来自于西方的治疗手段和设备的依赖等。
中医认为过分关注人体局部是瞎子摸象的行为，很难找到治本的方法，只注意整体而不知人体与局部的联系，恢复健康的方案本身就带有偏见性，摘除人体器官的方法不应该轻易地被采纳，把药物当成维护健康的必需品等于慢性自杀。
疾病的发生是有条件的，它不能够随便发生。用一个简单的比喻：疾病和人的关系就像狼和鹿，平常时候狼就是狼，鹿就是鹿，各自都有自己的生存点。狼饿了就要来吃鹿，�