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①加拉泰：海中女神，海神涅柔斯和他的姐妹多里斯生的女儿，非常美丽。
“哦，见鬼！”那个叙述者称他为阿米埃的兄弟说，——阿米埃这个名字很可能和摩冈一样，只是一个化名——“这件事真叫人不舒服！你知道，执政府是很会动脑筋的，它组织了几队强盗，以我们的名义在活动，目的是要使大家相信，我们要烧某些家伙的脚，抢他们的钱包，也就是说，我们只是些普通的强盗。”
“等等，”摩冈接着说，“就是这件事情使我耽搁了；我在里昂听到过一些差不多的事情，在去瓦朗斯的半路上发现标签有错误。这个错误是很容易发现的，这个家伙仿佛有先见之明似的，在口袋上写着‘让·比科，弗朗萨克（波尔多附近）葡萄酒商’。”
“你把他的钱寄还给他了吗？”
“我做得更好，我亲自送去了。”
“送到弗朗萨克吗？”
“哦，不，而是送到阿维尼翁。我心里寻思，一个这样细心的人，在经过第一个比较重要的城市的时候，一定会停下来打听他二百个路易的消息。我的估计没有错：我到阿维尼翁的客店里打听有没有人认识让·比科公民，他们回答我说，他们不但认识他，而且他正在客厅里大餐桌上用餐。我进去了。你们猜猜他们在谈什么：在谈劫邮车。你们倒是想想我当时出场引起了什么效果！古代的神仙下凡也不能把这件事解决得如此出人意外。我问客人们中间哪一位叫让·比科；这位取了这个杰出的、悦耳的名字的人应声而出。我把二百个路易放在他面前，一面以团体的名义向他道歉，要他原谅耶户一帮子给他造成的麻烦。我和巴尔若尔斯交换了一个友好的眼色，向利昂神父客客气气地行了个礼，他们两人都在那儿。我为团体道了歉，就走出来了。这不是什么大事，不过花了我十五个小时：所以我迟到了。我想我宁愿迟到也不能让人对我们有不好的看法。我这样做得对吗，我的师傅们？”
大家都高声叫好。
“只不过，”一个与会者说，“我觉得您这样非要把钱亲自交给让·比科公民是很不谨慎的。”
“我亲爱的上校，”年轻人回答说，“有一句源出意大利的谚语说：‘谁愿意的就去，谁不愿意的就寄。’我是愿意的，我就去了。”
“如果您哪一天倒霉落在督政府的手里，那个家伙为了感谢您，急着要感谢您怎么办？感谢有时候会造成割掉您脑袋的后果。”
“哦，他会认出我，我才不信呢。”
“他怎么会认不出您呢？”
“啊！原来您以为我在行动的时候是明目张胆，露着脸的吗？说真的，我亲爱的上校，您真是看错人了。取下我的面罩，在朋友之间是应该这么做的；可是和陌生人在一起，算了吧。我们不是正在过狂欢节吗？我看不出为什么在戈依埃，西哀耶士，罗歇·迪科，摩莱和巴拉斯这些先生们可以把自己扮成法国的国王时，我就不能装扮成阿贝利诺或者卡尔·摩尔。”
“那么您是戴了面具进城的？”
“在城里，在客店里，在饭厅的大餐桌上我都是戴着面具的。当然罗，面孔是遮着的，腰带却是露着的，您看，腰里的东西不少呢。”年轻人把他的披风撩了一下，露出了他的腰带，腰带上插着四把手枪，还挂着一柄短短的猎刀。
年轻人仿佛生性快乐，不知忧愁，他接着又高高兴兴地说：
“我大概看起来很吓人，是吗？他们把我当成了从萨伏瓦山上下来的已故的芒特兰①。哦，对了，这儿是督政府殿下的六万法郎。”
年轻人轻蔑地用脚把他放在地上的手提箱踢倒了，箱子里面的东西受了挤压后发出的金属的声音说明里面装的是金子。
随后他走到了他朋友们的圈子里面，刚才他们之间还有着一段讲话人和听话人之间的距离。
有一个修士弯下腰去，扶起了箱子。
“您瞧不起金子，也只能随您的便；我亲爱的摩冈，既然您还是去把金子搞来了。可是我知道有一些正直的人就在等着您厌恶地用脚踢开的那六万法郎，他们在等待时的痛苦焦急的程度，就像迷失在沙漠里的商人队伍在等待可以使他们避免渴死的甘露一样。”
“您指的是我们旺代的朋友，是吗？”摩冈回答说，“愿他们走运！他们这些人真是自私自利，他们在交战，这些先生们选中了玫瑰花，把刺留给我们。啊！可是，他们从英国方面什么也拿不到吗？”
“拿到了，”一个修士嘻嘻哈哈地说，“在基勃隆②，他们挨到了大批的炮弹和枪子儿。”
“我不是说英国人，”摩冈接着说，“我说的是英国。”
“一个子儿也没有拿到。”
“可是，”参加会议的人中间有一个头脑似乎比其他人清醒的人说，“我觉得我们那些王亲国戚似乎可以送一点钱去给那些为他们的君主政体流血的人！难道他们就不怕旺代总有一天要感到厌倦，不再效忠他们；据我所知，他们这种忠诚，直到今天为止，没有得到过任何报答，连一句感谢的话也没有。”
①芒特兰（一七二四——一七五五）：著名强盗，最后在瓦朗斯受车轮刑而死。
②基勃隆：在法国莫尔比昂基勃隆比岛顶端。
“亲爱的朋友，”摩冈接着说，“旺代是个宽宏大量的地方；它是不会感到厌倦的，请放心；而且，如果忠诚不和忘恩负义相对，那么忠诚还有什么价值呢？如果忠诚得到了感谢，那就不再是忠诚了：那是交换，因为它已经得到了报偿。我们要忠诚，永远忠诚，只要可能，我们一定要忠心耿耿，各位先生，我们祈求上天使那些我们对他们忠诚的人忘恩负义吧，那么我们就会，请相信我，就会在我们的内战史上留下光荣的一页。”
摩冈讲完这套颇有骑士风度的理论，表示了一个完全有可能实现的愿望以后，在他被带进来的那扇门上响起了三下共济会式的敲门声。
“先生们，”那位似乎在主持会议的修士说，“快点戴上修士帽和面罩，我们不知道是谁来了。”
第08章 督政府公款的用途
每个人都急急忙忙地按照吩咐去做了，修士们把他们长长的修士服的帽子放下来遮住了脸，摩冈又戴上了他的面罩。
“请进！”主席说。
门打开了，刚才的杂务修士又出现了。
“一个乔治·卡杜达尔将军的信使要求引见。”他说。
“三句口令他回答了吗？”
“回答得完全正确。”
“带他进来。”
杂务修士又回到地道里去，两分钟以后他又出现了，带进来一个人，从这个人的服装看，一望而知是一个农民；再从他一头浓密的红头发的方脑袋看，很明显是一个布列塔尼人。
他毫不胆怯地走到这一圈人中间，一个一个地盯着每一个修士看，等着这十二座花岗岩塑像哪一个先开口。
是主持会议的人先和他说话。
“你是谁派来的？”他间农民。
“派我来的人命令我，”农民回答，“如果有人问我，我就说是从耶户那儿来的。”
“你带来的是口信还是书信？”
“我应该回答您向我提出的问题，并用一张纸条换取一笔钱。”
“好，我们先提问题吧：我们旺代的兄弟们怎么样了？”
“他们已经放下了武器，什么时候再拿起来，就等您一句话。”
“为什么他们放下了武器？”
“他们收到了路易十八陛下的有关命令。”
“据说有一份国王亲笔写的声明。”
“这是副本。”
农民把一张纸拿给问他的人看。
后者展开纸念了起来：
“战争绝对只能使王权显得可憎和危险。用血腥的战争重新扶上王位的君主永远无法受到人民的爱戴，因此必须放弃流血的方法，信赖舆论的威力，舆论本身就是以伸张正义为原则的。天主和国王很快就将成为把法国人重新聚集起来的巨大的号召力；必须把分散的保皇主义成分聚集成一个巨大的拳头，放下旺代的武器，让它接受它不幸的命运的安排吧！走一条比较和平、比较不那么曲折的道路吧！西部地区的保皇分子已经过时了，最后应该依靠巴黎的保皇分子，他们为下一次复辟已经准备就绪……”
主席抬起头来，用一只眼睛寻找摩冈，他的修士帽挡不住他那只眼睛的全部光芒：
“喂，兄弟，”他对他说，“我希望你刚才的愿望已经实现了，那么旺代和南方地区的保皇分子可以算得上是忠诚的了。”
接着他又低下头去看那张宣言，这上面还有几行没有念完，他接着再念：
“犹太人把他们的国王钉上了十字架，从那以后他们在全世界游荡；法国人把他们的国王送上了断头台，他们将到处流浪。
寄自布兰肯堡
一七九九年八月二十五日我们统治的第六年纪念日
路易（签名）”
在场的年轻人面面相觑。
“是的，”主席说，“可是，当朱庇特想毁掉的那些人代表一项原则的时候，就必须支持他们；不但要反对朱庇特，而且要反对他们自己。小埃阿斯②在雷电交加之中，抓住一块岩石，向空中举起他紧握的拳头说：‘不管老天怎样反对，我还是要逃走的。’”
①拉丁文：朱庇特要除去谁，就先叫谁发疯。
②小埃阿斯：希腊神话中特洛伊战争中的希腊英雄。在攻人特洛伊城后，在雅典娜的神庙中奸污了女祭司卡珊德拉。在他归途中，雅典娜在海陆之间用雷电将他击死在一块岩石上。
随后他转身向卡杜达尔的使者说：
“派你来的人是怎样回答这份声明的？”
“跟您刚才自己回答的差不多。他叫我来看看，问问您，尽管发生了这一切，尽管连国王也退缩了，您是不是仍决定坚持到底？”
“天啊！”摩冈说。
“我们已经决定了。”主席说。
“如果这样，”农民说，“一切都好。这儿是新领袖们的真名和化名；将军命令你们在通讯中要尽可能只使用化名；这是他要你们注意的问题，这就是他的小心谨慎之处，在谈到你时，也只用化名。”
“您有名单吗？”主席问。
“不，我有可能被抓住，那么名单也会被取走。请写，我口授给您听。”
主席坐在桌子前面，拿起一支羽笔，在旺代农民口授下写下了以下的名字：
“乔治·卡杜达尔，耶户或者圆头；约瑟夫·卡杜达尔，死去的犹大①；拉伊·圣伊莱尔，大卫②；比尔邦－马拉勃里，拚命汉；波尔比盖，刽子手；邦菲斯，破门锤；唐费尔内，捕虫钩；杜夏伊拉，王冠；杜柏克，鬼见愁；拉罗什，解毒散；比伊萨伊，黄毛让”
“他们都是些继承者，是继承夏莱特、斯托弗莱、卡特利诺、蓬尚、埃尔贝、拉罗歇雅克兰和莱斯居尔③这些人的！”有一个人说。
①犹大：即加略人犹大，耶稣的十二门徒之一，他用三十枚银币的价格出卖了耶稣。
②大卫：《圣经·旧约》中以色列国王。
③以上这些人均是旺代叛乱分子，当时都已被处死。
布列塔尼人回头对刚才讲话的人说：
“如果他们像他们的先驱一样宁愿被人杀死，您将向他们要求什么呢？”
“呣，回答得好，”摩冈说，“因此……？”
“因此，我们的将军一得到您的回答以后，”农民接着说，“他就要重新拿起武器。”
“万一我们的回答是否定的呢？……”一个人问。
“那就算你们倒霉！”农民回答说，“不论发生什么情况，暴动定在十月二十日。”
“那么，”主