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但运输是怎么运输的，这只是一种想法，怎么运输的呢？采用的是先把这个道弄平，然后从船上下来之后，底下是一层一层的棍子，或者枕木往前推，采用这个办法，这个也很简单。
那么再有一个是一层一层，越来越高怎么建，采用的是一种堆沙堆，斜坡的方式，但是矮的时候好办，而且在美度姆这个地方，我们也曾经看到了小的金字塔真是有这样的堆沙痕迹，堆沙的通道并没有完完全全的把它弄没。我们知道堆沙这种方式肯定用上了，但是大金字塔用没用，用到什么程度，这个我们不知道，没有痕迹。但是有一个问题，矮的时候还是可以，如果很高的时候，这个斜坡越来越陡，这就上不去了，怎么办？要想让这个斜坡不这么陡，那这个就要长了，越来越长，这也很费劲。于是人们又想到，它是转圈的，一圈一圈地堆，然后一圈一圈往上滚，这样修上去的。那么古埃及学者们，考古学家们也发现了一些类似的痕迹，证明这个应该是正确的。
但是这个问题还没有完完全全结束，因为埃及金字塔，我们不说别的金字塔，就说古埃及的古王国胡夫的大金字塔，一百多米高，那么两百米一个边，这么长的一个方形，在现代可能我们有很多仪器，可能解决这个正方形很容易，但是在那个时候怎么解决，这个问题非常难。他采用的办法后来经过研究，是这样的一种办法，第一个，首先找一个地方，立一个柱子，然后用半径的原理绕一圈，画一个圆，在这个圆上建起一个比如1。5米高的一个圆的墙，它中心点一定记住这个中心点，然后站到圆心，早晨天不亮的时候，向东方望去，等着星星出现，星星起来之后，升到一定点的时候，就跟它这个墙壁形成一个交点，然后做一个记号，等它落下去的时候又一个交点，再做一个记号，这两个记号做完了之后，我们可以看到了，从圆心点到这两点距离是相等的，那么这两点再画一条，也就是在弧上画一个切线，这条线就正好是正东正西，跟它交叉的这条线就是正南正北，这是古埃及人采用的一种方法。现在想起来也还是挺聪明，正好是正南正北，当然有一些误差，但这个误差并不大，之所以有误差就是因为它的建筑太大，如果建筑小的话，就不会产生这样的误差。
那么下一个问题是什么呢？这个正方形，正南、正北这条线有了，正东、正西这条线有了，怎么才能把它画成正南、正北这样一个十字，这个没有找到确实的根据，但是找到这样一种工具，我们知道，两个斜着的这个衡量，它的长度是一样的，这条横线跟竖的这两个棍正好是垂直交叉的，有了垂直交叉就能够画出一个方形了来，就能够有90度的角。
还有一种采用的是什么呢？画两条线，一条线正东、正西已经画好了，另一条和它交叉的线，在这条线上取3米或者3肘尺，埃及人没有米的观念，有肘尺的观念，那边取什么呢，取40肘尺，中间把它们俩连在一块儿，如果是50肘尺的话，给它对到50肘尺，那么它肯定又是一个直角，这个实际上就是我们说的勾三、股四、弦五这样的一个道理。这个古埃及人在他的文献当中也曾经出现过类似的算法，所以也是一种推测。
还有一种推测，就是说在这条线上相同的距离上再各画一个圆圈，使它们相交，相交了之后，相交点画一条直线，跟这个东西线垂直，那么这个垂直的肯定就是互相90度，这也是他们用的一种办法，那么基本上采用这样一种办法把这个四方东西给确定下来，最后来校正它，怎么校正呢？对角线一量如果它们基本相等，那它就是正方形的，但是有一些误差，误差不大，之所以不大就是因为它这个肘尺是很严格的，所以说这是一个很复杂的结构，但是外边的墙现在随着时间的推移都已经没了，但是只有金字塔它留存下来了，为什么它能留存下来呢？就是因为它非常稳固。我们知道，三角形是一个非常稳固的实体，而且有人做过这样的实验，就是把一定量的沙子，比如说沙子，米，或者碎石子从一个地方不动地从上往下倒，倒到最后它就形成一个堆，这是自然形成的堆，这样的堆它有尖有底，然后你从尖到边上，顺着一个线划下去，你量一下，一般这个角度，这个锥角是52度左右，而人们研究说这个角度是非常稳固的一个角度，而金字塔特别是胡夫的大金字塔，它的角度是多少呢？是51度50分零9秒，非常相近，人们于是乎感觉到说这个太神了。但是回答这个问题很简单，不是所有的金字塔都是这个角度，只有胡夫的金字塔是这个角度，埃及现存的金字塔，我们能够看到模样的，就有八十多座，不是所有的都是这样的一个角度。这里边就有一个什么问题呢？有一个巧合，这个巧合人们把它神化了。
那么在结束咱们这个节目之前，我想讲这样一句话，阿拉伯语里边有一个谚语说得非常好，它说什么呢？“人惧怕时间，而时间惧怕金字塔”。那么金字塔这种建筑的、稳固的永恒，加上埃及人他对永恒的这样一种崇拜，就构成了埃及文明当今的一个非常重要的特色，所以我们也希望埃及文明能够在未来的世界里边永远能放射出这种永恒的光芒来。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：）
埃及艳后 …李晓东
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央视国际2004年12月23日13：51
主讲人简介：李晓东：东北师范大学世界古典文明史研究所副教授，埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究，专攻埃及学。2000年毕业获博士学位，至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及学。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》，《神秘的金字塔太阳船》等。
内容简介：思想家帕斯卡，曾经说过一句非常有名的话，“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，整个世界的面貌将为之改观”，如果一个人就她的长相来说，有这么大的魅力的话，那么这个人应该在历史上有自己的一席之地，那么克里奥帕特拉究竟是谁？一提到法老，只有古代埃及有法老，但是克里奥帕特拉却不是埃及人，她是马其顿人，当克里奥帕特拉的父亲托勒密去世后，克里奥帕特拉的弟弟还小，只有9岁，克里奥帕特拉实际上也就十几岁，在这种情形之下，他们两个人在罗马人的庇护下共同登上了王位，两个人还结婚了，那为什么是这样？据说是古埃及的传统。但是两个人结婚之后共同执政，真正的法老是克里奥帕特拉的弟弟，但是当时他只有9岁，能统治吗？尽管两个人已经结婚了，实际上两个人早已成了政敌，都想要这个政权。这个时候恺撒来到了埃及，要调停姐弟两个人的矛盾，但是就在头一天晚上发生了非常精彩的一幕，恺撒来到宫廷里边，突然有人报，说有一个埃及的重要官员要求见，给你送来一个礼物，这个礼物又是非常贵重的礼物，说是女王克里奥帕特拉送给你的，恺撒一看是一个地毯很重的，打开一看，站起来一个非常漂亮的女人，这就是克里奥帕特拉。她用这种办法提前赶在她弟弟之前见到了恺撒，于是恺撒就成了她政治上的合作伙伴。后来克里奥帕特拉就除掉了自己的弟弟，巩固了自己的政权，她也成了恺撒的情人。
那么后来恺撒回到罗马，这个期间克里奥帕特拉也来到了罗马，受到了很高的待遇。但是这些待遇引起了罗马人的不满。他们认为这样下去之后，恺撒有可能把克里奥帕特拉会看得比罗马的统治更为重要，于是恺撒就在元老院开会的时候，被人谋杀了，谋杀了之后，克里奥帕特拉连夜就返回了埃及。这个时候安东尼开始在罗马崛起，也成了执政官。后来安东尼也被克里奥帕特拉在精神上给击败了，就这样又一个将领拜倒在克里奥帕特拉的石榴裙下。这样安东尼就乐而忘返，不再返回罗马了。于是这个时候屋大维开始执政。这个时候由于政界上的不同开始要进攻埃及，后来在雅克星这个地方进行了海战。后来安东尼在这次战役中失败了，他回到埃及后，听说克里奥帕特拉已经死了，那么安东尼这样也就自杀了。这个时候屋大维已经赶到，让克里奥帕特拉投降，由于不愿受罗马人的统治，她采取用眼镜蛇来结束了自己的一生。埃及艳后去世后，一个拥有3700年的历史古埃及文明就此宣告结束。
从此埃及这个神秘的国度纳入了罗马人的版图。法老失去了王位，古老的神庙陷入一片死寂，一个曾经辉煌的古埃及文明从此被彻底掩埋在滚滚黄沙之中。
（全文）
为什么说她是最后的法老呢？克里奥帕特拉七世，确实是埃及称做法老的最后一人，之后呢？这个埃及世界就并入到了阿拉伯世界，土地没有改变，但是民族已经不是严格意义上的古埃及这样的一个民族了。那么现在埃及这块土地上的民族，它是有阿拉伯人，有希腊人，有罗马人，还有一些土著的埃及人，但是他们已经没有了自己的语言，都讲着阿拉伯语的这样一个世界混杂的民族了。那么克里奥帕特拉是最后一个能够自己讲埃及语的一位法老，这个法老有很多传奇的故事。因此也受到很多人的关注，可能对她的一些身世，多多少少我们会比别人了解得多一点，为什么是这样呢？不光是我们对这样一个人感兴趣，美国曾经拍了一个片子叫什么呢？原文就叫《克里奥帕特拉》，但是我们把它翻译成《埃及艳后》。那这个名字很吸引人，所以很多人都看了。
那么克里奥帕特拉七世这个女法老，她有这么多的传奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，这恐怕有很多人还都是心存疑虑的，但无论如何克里奥帕特拉这样一个人物在历史上，确实是起了很大的一个作用，应该说是一个非常重要的人物形象。为什么这么说呢？因为有一个思想家叫帕斯卡，帕斯卡曾经写了一个著作叫《思想录》，《思想录》里边，说了一句非常有名的话，这个搞古代世界史的人大多都知道，怎么说的呢，说，“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，整个世界的面貌将为之改观”，如果一个人就她的长相来说，有这么大的魅力的话，那么这个人应该在历史上有自己的一席之地，这就是克里奥帕特拉。
那么这里边就存在一个问题，克里奥帕特拉究竟这个人是谁？我们说了，她是最后的一位法老，我们知道，一提到法老，它不会有第二个国家有法老，只有古代埃及有法老，但是克里奥帕特拉，她却不是埃及人，她应该算是马其顿人，因为什么呢？她是托勒密王朝时期的一个法老，或者说是托勒密王朝时期的最后一位法老。那么托勒密王朝是谁呢？刚才我已经提到了，亚历山大的部将在死了之后，三分天下的时候，托勒密这个部将来到了埃及，占领了埃及，之后呢，埃及就成了他的国度，成了他的根据地，他统治了埃及，这就是埃及的托勒密时期。
在历史的划分上，有很多人不把这一段历史划在埃及的历史里边，人们都是根据曼涅托的这样一个划分，把埃及划分为31个王朝，其中包括古王国，包括中王国，包括新王国，那么这中间有两个中间期，第一中间期、第二中间期等等，还有新王国之后的一些晚王国时期，根本就没有托勒密王朝时期。为什么呢？因为他们认为，托勒密王朝毕竟是外族统治埃及，所以我们说，最后一位法老其实并不是埃及人，而是马其顿人，或者叫希腊人也可以，当时他们是一片土地的一个文明。
这就是当时整个地中海这一片文明的具体情况。罗马在意大利这个靴子形的半岛上，这边是希腊，然后这边是埃及，这个世界实际上当时正是罗马统治时期，埃及尽管当时罗马并没有直接统治它，但是埃及当时正是一个什么阶段呢？它是受罗马庇护的这样一个国家，也就是罗马军队随时可以打进去，它是抵挡不住的。那么在这种情形之下，托勒密王朝的法老尽管还在，但是他们朝不保夕。可就在这个时候，托勒密王朝的第十二位法老，托勒密十二世，由于他的无能和统治的残暴，引起了亚历山大市的民众对的反抗，民众反抗之后，他又镇压不了，没那么大的力量，于是就跑了，跑到哪儿去呢，跑到罗马。
那么这个托勒密十二世，这个几世，有的时候我们容易产生一些误解，因为一代父亲如果是一世的话，儿子统治他是二世，但是我们现在习惯是这么翻�