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精神的贵族。身份的象征比物质的堆积更能体现高风附雅，因此你今天的贫穷是源于你打小就瞧不起金钱这个低俗素质引起的，因此他现在在向你耀武扬威，弥补他童年悲惨的命运。“好孩子是不会和金钱称兄道弟的，今天你的富有完全是因为你是个坏孩子的表现”这是命运大妈对你语重心长的启示。
如果你想拥有金钱，那么你就沉沦吧~~~不要找借口，沉沦不是犯罪，只是道德的低俗表现，再此之前你要做好心理准备。道德的沦丧是卑微的，因为谁都不知道道德是个什么东西？你只要表现出比你低俗的人大有人在就行了。这种谁比谁更低俗、道德更沦丧会让你很容易就得到金钱的，而且可能你还能做金钱的女婿。同样个别人的职责不是没道理的，他得不到，却很想拥有的心情你要体会更要理解，虽然他不理解你。但你也要对他表示理解，因为你比他厚脸皮，你能干出卑劣的事他干不出，虽然你干的那些事我们从来就不知道，但你既然已经得到金钱就要做好挨骂的责任，金钱分量的比例还是跟你厚脸皮有点关系的，你不要否认？因为这是普遍现象。
我今天把金钱列出来写写无非是对他出于一种无奈的表现，我也同样需要他。何况他能这样的威胁着我的生活，挟持着我的人生，贯于种种的无奈我即不举双手双脚赞同，也不投宝贵的反面意见一票。中立局面的对待可能是对金钱最好的威胁，因为他拿你无可奈何，他想骂你不支持他，你只是不说话，他以为是默认；他想听听你支持他的呼吁声，那你也是完全做不到的，于是乎金钱就这样让你随地大小便了。 txt小说上传分享
五、权利
“妈的，你给老子吃屎去”如果他乖乖就范了，那么就是你权利的象征，当然你不能对苍蝇说这么无耻的话，因为他本来就喜欢吃屎。如果说欲望是一个集中精力的表现，那么权利可能就是精神涣散的缘故，你想干你想干的事，为非作歹的胡干却没人敢来指责你，你甚至把别人唯一喜欢的一条*穿了，他还不敢放个屁，这还是权利的关系。因为社会要进度，要体现高度精神，必须进行等级的划分，如果说你是司令却同样还要自己开车，自己洗尿布，跟一个养猪场的伙夫一样的生活，你可以叫唤他，他可以使唤你，估计没人喜欢当这个狗屁司令。正因为权利给了你一个撒野的理由，所以才让人觉得这好像是你在进行正当防卫。
人类是聪明的，他们可以为任何一件事而犯下的错进行狡辩和冠冕堂皇的开脱罪名。他能想出种种的理由来满足自己的行动力和欲望性，于是权利应声而出。权利的出现是有道理的，不是像小伙子追小姑娘说“爱你没道理的”这完全是没经过大脑思维的话，小伙子要追女孩子对于男的来说肯定是有道理的，他可能喜欢她容貌，可能喜欢她的身材都是有可能的，如果说是没道理的为什么小伙子不去追80岁的老太婆，对她说“爱你是没道理的”估计话没说完，她那拐杖就敲了过来。那么权利这个看不到，却做的到东西出来了，肯定是要演义他的革命史的，他的状态就是命令人、使唤人、折磨人集摧残为一身。权利是暴动的小人，他从小就喜欢斗狠耍流氓，以至于从小是恶霸、抗坝子为一身，远近闻名，欺凌乡里、远攻邻镇。同样这样的人也有人喜欢，因为这是最好的靠山，谁欺负你，你告诉权利一声，他立马给你摆平，于是拉帮结伙的人来了，被人欺负的人来了，想继续欺负人的人来了，从来没欺负过人想欺负人一下的也来了，顿时权利手下聚齐着一帮拥护者，他们高喊旗帜“永远拥护权利，为得权利一青睐，宁下黄泉死不悔”的口号，背的滚瓜烂熟且能在梦中都能喊出来。因此小人暴动真可怕，特别是像权利这样的小人暴动起来更可怕。这个小人很会伪装，因为谁都得到过他权利的好处，只要他看的起你，帮你一把你就可以土鸡变凤凰，比重新克隆还要好。既然都得到过好处了，那么他犯点错，使点罪是可以的，因为这是权利自己赋予自己的权利，权利由他出，由他控制当然就有这个资本。
过高估计权利的人总会摔跟头，过低低估权利的人总会被他折磨。权利是工具，是保障，又是双变秀鞋，看你能不能把他穿上，并大小合适，如果过大，那么对不起，跟你说拜拜。如果过小，你还想穿进去？休想！权利讲究技巧，喜欢当文科流氓。从来教育人都是这样的，你可以打他，但是要让他先动手，如果他不动手骂到他动手为止，那么你就可以行使你流氓的专业性了。权利更讲究实效，要是真实的，有权无利那不叫权利，要有权还有利才能叫权利，但往往有些人会被他迷惑，给你权你就当利来吃，还以为有权有利。你叫人去冲厕所，他不去冲还得你自己动手但厕所的门票钱却在他手里，那么你这个厕所所长只配去冲厕所。
因为权所以利，如果先有利要权也就无用。拆开两字只是个名词合并两字还是名词，本质的区别就是1＋1=2的形式。在这个权利泛滥的年代，到大国家主席小到丐帮老大都在实行着权利的义务，逼迫你好像是应该的。权利你就当他是天生的心脏病一样，有时心跳加速，有时又是心跳减速，总之不管是加减乘除，你只要记得他无处不在，而且有时你必须拥有，像是灭火器一样，虽然你不希望失火，但总要做到有备无患，“预防为主，安全第一”是第一原则。如何看待权利只是尺度的把握问题，不要对他产生好感，但也不要对他厌恶，就像对待警察一样，但愿你不要犯错。
六、明天、今天、昨天
永远都经过不到的那一天，结果像猜谜未知数一样的是明天。每天都在好好利用和浪费，却永不知足的是今天。回忆不了的过去，过完后却要后悔的昨天。猜不透到达的彼岸，也等不到那一天的明天——明天很期待，三天只过一天，中立的今天——今天很无奈，过完每天却也回不到的那一天的昨天——昨天很痛苦。
1＋2＋3＋4＋5＋6＋……=明天。不知道？想知道？是多余的思考，却也抓不到，摸不着也把握不了的日子，充满迷幻的色彩，黑色的记号。就明天而言多数人是猜测不到的，因此明天多少带有神秘的气息。明天是什么？是你在赌桌上押大或押小的运气。存在侥幸的心理来回答明天的答案是一贯的想法，对于未知的结果想象肯定是有的，更何况是明天这个富有意义的日子，因为结果是未定的，因此想象的空间是无限的。作为今天和昨天的大哥，明天有责任和义务把今天和昨天两个小弟犯下的错一笔勾销。今天是个糊涂蛋，昨天是个倒霉鬼，而明天是个幸运儿，就经验而论明天绝对比今天和昨天强，至于昨天只是今天这个混蛋犯下错后的替罪羊。今天是舒服和快乐的，打架有人替他坐牢，打伤人有人替他赔医疗费，今天最让人操心。明天是日子他妈生的，今天也是日子他妈生的，昨天还是日子他妈生的，日子他妈在时总是教育今天要好好善待昨天，不能辜负明天的期望。昨天这孩子是可怜的，日子他妈对他是比较遗憾的，好在还有明天这个大哥好的榜样在，不然昨天肯定被人杀害或欺负，至于今天只能蹲大狱或枪毙，独活的只有是明天。今天每天都在过，是能感觉到和体验到的，见过今天是多数和大部分的，未曾谋面的是昨天和明天，但今天一贯用昨天的名字来替代自己，因此常常以为见到的是昨天而不是今天，只有明天是大家公认从来没见过的。实际上的昨天是今天，理论上的今天是昨天，因为昨天从不露面。
今天容易让人把握，昨天容易让人回忆，明天容易让人幻想。等待是明天，消耗是今天，多余是昨天，一生只过这三天。明天的意义是结果，今天的意义是付出，昨天的意义是赞美，而你存在的意义是把握今天，得到明天，忘掉昨天。明天是今天的名词，今天是昨天的形容词，动词是今天。如果非要用关系是来表明，他们之间只能是这样（明天＞今天＞昨天）不等列的连接并不表示不平等的高卑。如果用时间来区别明天、今天和昨天的关系很难来说明，当然指的是确定的时间数字概念。或者只能以在现状、不在现状和过去的现状来加以解释，解释肯定是多余的。他们的关系是承上启下的关系，缺一不行。如果非要说哪天是唯一的，我只能说是今天，因为今天是现实的，没有今天就不会有昨天这个历史的孤儿，也没有明天这个希望的大哥。你要记住你是活在今天中，而不是活在明天和昨天里。在希望的田野上有明天，在汗水付出的沃土里有今天，在硕果累累的枝头上有昨天。别用昨天的观念来对待今天，更不能用今天的思想来迎接明天。明天、今天、昨天都是独立的，但却是息息相关的，他们是集体的独立，独立的是集体，集体是独立的。昨天是一块钱，今天是两块钱，明天是三块钱，也可能明天是一块钱，今天是两块钱，昨天是三块钱，如果我的列举让你只是觉得只是一到三块钱的思想活跃性的话，建议你从星期一早上开始吃一个包子，到星期二早上吃两个包子，星期三早上就吃三个包子如果你还是觉得是包子的问题而影响你的思维变化的话，对不起，你的大脑只对基本的辐射才有反应，对于深奥的文字刺激基本上与你是多年仇敌的关系，建议你多写几封情书，换换（动态的行为只能用静态的思想来表达）方法。
你因为昨天的失误而造成今天的负担，演变成明天的悲剧的话，我劝你大可不必这样。为什么说无招胜有招，因为昨天的招势对今天没用，今天的招势对明天更没用，同于必然而属于偶然。如果说昨天是黑色的话，那么今天是灰色，而明天是白色。等于或不等于不是明天、今天、昨天的形式。逻辑上的明天和昨天是存在的，实际本意上存在的只是今天，而我们一贯的做法是忽略今天，反复思考着明天和昨天。这个逆向思考容易走进宇宙的黑洞，因为我们经常以高智商来自居，以为只有思考复杂的棉花糖纤维才能算是独立的大脑，而把简单的道理给忘记，知道棉花糖是可以用来吃的就行，而这性恰恰是最容易引不起细胞活跃性的，为什么说乌鸦老是说黑碳最黑，因为他还不知道比黑碳黑的还有自己，而今天是容易被人遗忘的。一件事意义重不重大是在于决定而不在于思考，今天是决定的关键。如果你非要死脑筋的话，你试试看跟朋友说今天向你借的那十块钱明天还，等到明天朋友来拿的时候跟他说明天还没到，这只是今天的事情，看你朋友跟不跟反目成仇。既然你可以用明天来当借口，同样你也会用今天来为昨天掩护，这种无赖的情绪是会传染的。明天、今天、昨天只是三天而已，仅此而已。
七、道德
只要舆论的力量对行动和影响够不成威胁，那么这一切的活动迹象表明是道德的。道德的底线是粗俗恶心和低等下流的口水不要粘身即可，谴责和暴力是道德的体现，因为所有与之有关的事物都给予定型，这是道德定义。什么是道德？不好也不坏是道德，中庸是道德，鹤立鸡群也是道德，他的高度由口水厚度来决定。只要不引起群攻现象，自我保护的更深沉就是道德。道德的本质以被腐化，至于现在的残壳只是一种表现形式，或者说是做作。
道德有正反派。孔孟是道德的“正”派形象，希特勒是道德的“反”派形象，而今天大多数的你是中立派的，所以我们的存在也是道德的。不要把道德想的有多高尚，也不要把道德想的有多肮脏，道德不道德不是由你自己决定的，道德是他人的评价。所以不如说道德是口口声声从外界之外传来的一种指责。我怀疑道德没有进化完整前，他是个什么样子？谁在为道德做定义，而建立行规。孔孟知道自己心太野，怕自己管不住自己，把自己一世圣贤的名声给毁了，于是给自己定了规矩，而这个规矩却被他人所盗用。孔孟当初定下这个规矩是没有错的，他们毕竟不是一般的村野屠夫那样生活没规律，只知杀猪种地完了之后还是种地杀猪没有创意的活着。他们不是名动乡里吗？不是一直是别人的榜样吗？那么好？你们没自律性，我有。我自己为自己来定规矩，因此孔孟再一次被称为圣人，但村野屠夫不喜思考，他们喜欢现成的，索性也就懒的思考给自己约束的道德，于是就照帮依旧他孔孟的东西来管自己，想象当初孔孟知道事情的真相是多么的吐血，不过一想还颇得意拼命说自己是天才，再后来孔孟作古，村野屠夫也西去，剩下更笨的村野屠夫们的后