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老百姓的去留，在于君主用什么办法来管理他们。他们追逐利益就像水往低处流一样，是不分东南西北的。珠宝玉器金银这些东西饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而众多的人们还是看重它们，这是因为君主需要它的缘故。珠宝玉器金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子得以轻易地背弃君主，而百姓不费什么力气就能离开家乡，盗贼可以放开手脚去做坏事，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生长在土地上，在一定的季节里成长，需要人力去收获，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不会被奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
现在农夫中的五口之家，至少要有两个人为官府服劳役，他们能够耕种的土地不超过一百亩，一百亩的收成，不超过一百石。他们春天耕地，夏天松土除草，秋天收割，冬天储藏，还得砍柴烧炭，为官府修理房屋和服其他劳役；春天无法躲避风吹灰浸，夏天不能躲避酷暑炎热，秋天不能躲避阴雨浇淋，冬天不能躲避寒冻，一年四季之中，没有一天可以休息；他们还有许多个人的交际往来，要吊唁死去的亲朋，看望生病的亲友，抚养孤老，养育幼儿，这一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛勤劳苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨规定的数额，到了晚上又会增加许多。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后以完税，家中无粮的人，只好以加倍的利息借债纳税。于是就出现了出卖田地房屋、甚至出卖子孙来还债的事情。而那些商人们，本钱大的就囤积货物，以获取加倍的利息，本钱小的也开设店铺，贩卖货物，牟取暴利。他们每天都到市场上去游逛，趁着政府急需货物的机会哄抬物价，所卖物品的价格比平时高出一倍以上。因而商人家中的男子不必耕地耘田，女子不用养蚕织布；穿的却一定是华美的衣服，吃的也必定是上等的米和肉；没有农夫劳累，却据有田地上的收获物。依仗着自己雄厚的经济实力，结交王侯，凭借资产欺凌弱者；他们到各地遨游，车一辆接一辆，络绎不绝。他们坐的车子十分坚固，拉车的马十分肥壮。脚上穿着高级的丝质鞋子，身上穿着华贵的绸缎服装。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。今天的法律虽然轻视商人，而商人却已经既富且贵了；虽然法律尊重农民，而农民却既贫且贱了。因此，一般的凡俗之人所看重的，是君主所轻蔑的；也是官吏所鄙视的，但是法律所尊重的。上下相背，好恶颠倒，像这样下去，要想使国家富裕，法令畅行，那是不可能的。
现在最紧急的事务，没有比使人民全心全意从事农业生产更为重要的了。要想使百姓努力从事农业生产，关键在于提高粮价。提高粮价的办法，在于让百姓用粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交纳粮食给政府，向政府纳粮食的人可以得到爵位，也可以用来赎罪。这样一来，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财。那些能向政府交纳粮食得到爵位的，都是家境富有的人。从富有的人那里得到货物来供政府开支，贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能得到好处。既符合百姓的心愿，还有三个好处：一是君主有足够的财物可以使用，二是百姓的赋税减少了，三是可以大力鼓励人们从事农业生产。按现在的法令，民间能向国家输送一匹战马的，就可以免除三个人的兵役。战马是国家重要的军事装备，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，还是不可能守住的。”这样看来，粮食是君王最必需的物资，是国家最根本的政治事务。现在让百姓交粮买爵，爵位达到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与养一匹战马取得的功用相比，实在是难得多。赐封爵位，是皇上独有的权力，只要开开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺少。能够享有高等爵位和赎罪的特权，是人们十分盼望的，假如让天下的百姓向国家献纳粮食，送到边疆地区，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会充裕。
你是一个实在人（1）
晁错非常有才，虽然跟同时代的另一代大腕贾谊比还有一定差距。晁错比较实在。你从他的文章就看得出来。《论贵粟疏》没有其他汉赋的铺张扬厉，而是逻辑严密、论证精辟、简练朴实。专门对别人文章指手画脚的清朝著名人士刘熙载就说过：晁哥这个人就是实在，不矫情，不摆姿态，不故作清高，不故作小资地在拉屎时看《挪威森林》以致便秘……扯远了，总之，晁哥有一说一，实话实说，切中时弊，我很欣赏。
《论贵粟疏》主要劝大老板文帝重农抑商。文笔朴实归朴实，但提到农民的苦，“春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻……急政暴虐，赋敛不时；朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣”，这段白描，栩栩如生，看得俺几乎号啕大哭。不把老百姓当回事儿，绝对写不出来。想必文帝看到这里鼻头也酸酸的。
但是，晁错给大老板建议怎么做才能改善三农问题，才能让国家富强时，气势不容置疑，动辄“你不怎么样；就会怎么样”，“……这样看来，还是怎样怎样好……”，居高临下没把自己当下级，说好听点儿就是这人实在、直率，难听点就是迂得很，连个人情世故都不懂。乞丐之中的霸主是什么？还是乞丐。打工仔之中的霸主是什么？高级打工仔。晁错是个衷心耿耿忧国忧民的打工皇帝，从来没想到过老板会不爽。好在汉文帝不是斤斤计较的主儿；也很欣赏晁错。于是晁错的前半生那是相当的灿烂，不仅在国家政策的制定上出了不少好点子，为汉朝集团的发展添上了浓墨重彩的一笔，还获得了为太子工作的机会。
文帝死后，太子刘启继位，即汉景帝。景帝还算个明君，不来溜须拍马那一套，于是晁错晋升机会更多了。景帝对晁错几乎言听计从，一时之间，晁哥走势强劲，风头一时无二。
人红是非多，要是晁错学会在工作之余请同事喝喝夜啤酒，打打血战到底，估计局面就会有所不同。但高级知识分子自然是不屑这一套的，在他眼里，任何改善同仁关系的行为都等同于圆滑世故无原则。他根本不把丞相、大臣等放在眼里，动不动就越级请示，找老板密谈。惹得大家都很不爽。丞相申屠嘉当年是随高祖打天下过来的，小辈如此嚣张，心中更不平衡。晁错不仅不去弥合这种裂痕，反而愈发强势，最终竟然依仗景帝的眷顾活活气死了申老头。
当时汉朝几个诸侯国势力强大，基本是一国多制，有自己铸钱贩盐的权力，最高领导管不着也不能管；眼看着有闹分裂的趋势。文帝时，晁错就发过很多邮件给上司讲述加强中央集权的迫切性。文帝老狐狸，装傻。
景帝当权后，晁错官越当越大，本着决不能放着汉家江山不管的主人翁精神，再次找老大谈了这个问题，并且发了一封建议书过去，即著名的《削藩策》。小刘年轻，又糊涂，于是满怀期待地对晁错说：那……咱就试试看，成不？晁错大喜，这敢情好。当下，景帝下令削夺赵王的常山郡、胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽郡。晁错更改了法令三十条。
这就糟了。晁错太实在，再加上当官以来从来没遇到过挫折，压根儿就没考虑到这事儿不能急，得来阴的，毕竟面对的不是宠幸你的集团公司董事长，而是心怀鬼胎的各个分公司的老板。本来么，土皇帝当得挺爽，突然就宣布权力归于中央了，换你你愿意么？
其实景帝心里还是挺虚的。吴王刘濞造反前夕，没一点动静（其实四处联络去了），景帝有点慌，拉来晁错，挺没底地问：你说，吴王干啥去了？旅游？公干？还是……此时晁错非常坦白，非常实在，两手一摊：老板，我也不知道。景帝大汗，说：老晁你不要这么直接好不好，我小心肝承受不住，就怕你说不知道啊。暗地里估计景帝早悔得掐了几百次大腿。
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你是一个实在人（2）
这就是晁错，书生意气，有个明白的老大罩着治治国还成，要玩阴的，五十四岁的晁哥还是嫩得很。
行了；吴、楚反了。打着的旗号是：清君侧，诛晁错。这个时候晁错还没有意识到事态的严重性；仗着有老大撑腰，首先想的不是怎么把这反给按下来，而是再次很天真很实在地对景帝表达了私人愿望：希望老大把袁盎办了。
这个时候，没有任何同事为晁错求情，而是联名上书皇帝，推波助澜，送了晁兄一程。
晁错事前毫不知情。景帝说让他到公司商量大事，路过长安东市时，随行人员当场宣布大老板指示，晁哥穿着工作服就被就地腰斩了，享年五十四岁。
景帝最终镇压了造反那是后话。
看看晁错的文章，品味一下其中的疏直急切，就明白，这样一个书生，落得这样的结局，情理之外，意料之中。
司马相如
司马相如 （前179——前117），西汉蜀郡成都人，字长卿。景帝时任武骑常侍，后以病免官，游于梁国，结识文士邹阳、枚乘等，甚为相得。梁孝王死后，回蜀郡老家，与卓文君相恋成婚，成为千古美谈。因上《子虚赋》受到武帝赏识，任用为郎，曾奉命出使西南，后因病免官家居，死于茂陵。
上书谏猎
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸才之兽，骇不存之地。犯属车之请尘，舆不及还辕，人不暇施巧。虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！
虽万全而无患，然本非天子所宜近也。且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安乐，出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取！
盖闻明者远见于未萌，而智者避危于无形。祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
译文
我听说世间万物虽然类别相同，但其中也有能力特殊的。所以力气最大的人要首推乌获，跑得最快的人要数庆忌，最为勇敢的人要数孟贲、夏育。我很愚笨，心想既然人类有这种情况，那么兽类也应该如此吧。现在，陛下喜欢到地势险要的地方打猎。要是突然遇到异常凶猛的野兽由于受惊吓而从意想不到的地方窜出来，冒犯了您圣驾车骑的正常前进；车驾又来不及掉转，随从人员来不及想办法对付，即使有乌获、逢蒙的本领也无法使出来，到那时连路上的枯木朽株也要成为障碍物了。这就如同胡、越等强者适从车轮底下钻出来，而羌人、夷人从车后袭击，岂不是很危险吗？
即使是万无一失的，这类事也不是天子应该接近的。虽然，天子出行，应该先清道然后才上路，走上一程才驱马疾驰。但是；有时也会出现因拉断了马嚼子、滑出了车钩心、马脱缰而狂奔翻车的事故。何况打猎时马要穿越草丛，奔驰于荒山野岭，如果只贪图眼前猎取野兽的乐趣，思想上不做防患于未然的打算，难免造成祸害。陛下看轻天子的尊贵地位，不以此为安乐，反乐于外出，到可能发生万一的危险道路上，我私下认为陛下这样做是不对的。
据说英明的人能在灾祸发生之前予以洞察；明智的人在危险还没有露头时就避开它。灾祸本来就隐藏在隐蔽细微的地方，而往往在人们忽视它的时候爆发。因此，谚语说：“家里积聚了千金，就不敢坐在近屋檐的地方。”这句话虽然说的是小事，但可以用来说明大道理。我希望陛下留心省察这个道理。
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吃饱了，撑得慌（1）
司马相如出名的不外乎两件事，一是和文学女青年卓文君可歌可泣的爱情故事，二是这厮文章写得好。
早些时候，司马相如在景帝