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康熙帝驾崩，皇四子胤禛登极，是为雍正皇帝。一段历史疑案就此产生。
关于九公主
和硕悫靖公主1689－1736），康熙帝第十四女，母贵人袁氏，康熙二十八年十二月初七生。康熙四十五年1706）封为和硕悫靖公主，嫁与散秩大臣、一等男孙承运。乾隆元年逝世，年四十八。
【金枝幸——和硕悫靖公主】
金枝幸——和硕悫靖公主在历史上，一个人会被后人注，往往因其拥某种特制。这种特质或许是地位、或许是才华、或许是在某个范围内独一无二。
公主们也例外。这一次，我们将这种范围设定在康熙皇帝女儿中，于是也就能看出了一些可称为“唯一”东西。比如前介绍到：唯一被康熙晋封为固伦公主荣宪公主；唯一是康熙亲生纯禧公主；唯一雍正亲妹妹温宪公主；以及今天我们要说到，唯一嫁给人悫靖公主。@无限好文，尽在晋江文学城
十四女（1689—1736）：和硕公主。玄烨十四女。其母为玄烨贵人袁氏。康熙二十八年（1689）十二月初七日生。康熙四十五年（1706）18岁时受封为和硕悫靖公主。是年嫁与散秩大臣一等男孙承运。孙承运系振武将军甘肃提督孙思克子。康熙三十九年（1700）袭父遗爵，封为一等男，康熙五十八年（1719）卒。乾隆元年（1736）公主去世，时年48岁。
孙思克？－1700年），字荩臣，军正白旗人。清朝康熙时期绿营名将，在平定吴三桂乱时，立大功，与张勇、赵良栋、王进宝合称为“河西四将”。
清朝是满族人建立皇朝，所以论你是否承认，人在清朝统治阶级内部，始终处于较为从属地位。但毕竟族人数众多，也就注定了即使在失去执政权后，人也会以同形式渗透到统治阶级核心中方方面面。
而在康熙诸多女儿中，与族系最为亲密应该就是这位悫靖公主了。她与族间紧密联系主要体现在两点上：一是身世，二是婚姻。
先说悫靖公主身世。从上面公主生平我们看到了，公主生母袁氏是一名人确切地说是在旗人）。其实清朝“满通婚”规矩过是十分表面化东西，因为在这种阶级社会中，人身、地位、层次或是民族属性都可以为服务于统治而任意改变。所以是“满通婚”，二是满族能与没位人通婚。而解决这个问题方法就是“入旗”和“抬旗”。人可加入军旗，军旗又可以抬进满洲八旗。问题键只是在于，统治者是否需要这样改变而以。
于是我们看到了，自顺治开始，几乎每一位清朝皇帝都乏族后妃。甚至还为皇朝诞育了继承人乾隆孝仪纯皇后）。
康熙皇帝在这方面也例外，据史料记载康熙五十五个后妃中，属于族就十四人。当然，尽管人数少，但这些妃在宫中地位始终高，她们中间获得封号最尊者，就算是顺懿密太妃王氏和纯裕勤太妃陈氏，至于其他人，便全都淹没在后宫万紫千红中了。
悫靖公主母亲袁氏，就是这样一个被淹没人。于她，史书上记载只寥寥数字：“贵人，袁氏，女一，下嫁孙承运。”从这句话中，我们基本上能得到，于这位贵人信息就是，她姓袁；是康熙贵人；为康熙生了一个女儿，并且这个女儿嫁给了孙承运。至于其他，便得而知了。
过，这至少让我们了解到了，悫靖公主是康熙皇帝长大成人诸女儿中，唯一一个着族血统公主。
幸好，悫靖公主是个女孩儿。是女孩儿就用直接参与政治斗争，那么在子以母贵皇宫中，母亲身对于她影响也就小得多。
当然，悫靖公主也自己优势，那就是年龄。按人常情来说，对于一个一生几十个儿女人，最早和最晚出生儿女往往会比较能引起注。悫靖公主在康熙女儿中序齿排行第九，人称九公主，其下只一个妹妹，实际上悫靖公主就等于康熙皇帝幼女，并且前面年长公主多已出嫁。所以想来，天真可爱悫靖公主变成了父亲政事闲暇时，得享天伦上佳人选。而悫靖公主也喜欢用她稚嫩小手，摆弄着阿玛胸前，那串光亮圆润朝珠。
就这样，活泼好动九公主在父亲膝下无忧无虑长到了十八岁。十八岁，是一个女孩即将面临人生重大转折年纪。其实，康熙皇帝似乎早就已经将这个女儿前途规划好了。妃生公主下嫁臣，这得让人联想到是皇帝一个十分高明而蕴意深刻安排。
康熙皇帝要将女儿嫁给孙承运，自然他自己理由。这里面既皇帝自己，也额附自身原因。从康熙角度来讲，我们说过，公主们婚姻无疑是要服务于政治。康熙皇帝在嫁女儿时，考虑到了满、蒙、三方因素。因而，为向臣表示恩宠，嫁一位公主过去，是最直接效途径。当然，额附人选康熙还是要仔细斟酌，这个人，或是受这个人家族，必须是能够代表族臣子，在最大限度上体现皇恩浩荡，效拉拢、团结军旗，同时也是自己相得中人才行。
下面我们一起来看看这家被皇帝选中幸运汉族臣子家。
九额附孙承运父亲名叫孙思克字荩臣汉军正白旗人。孙思克父亲孙父得功曾是明朝游击后来因投向了清太祖立了功受赏。孙思克本人在平定三藩和准噶尔之战中都立下了赫赫汗马功劳受到康熙皇帝加赏。不但亲自御制《赐将军孙思克诗》还封其为一等男爵。张勇、王进宝、赵良栋并称为“河西四将”。
其实单论战功孙思克其他三人比起来似乎有所不及可史书上记载：“思克战功微不逮而惓惓爱民可谓知本矣”这句话说明了孙思克不但是一个久历疆场将军还是一个勤政爱民好官。关于这一点在他去之后有这样一段插曲：“三十七年卒赠太子太保赐祭葬谥襄武。丧还京师命皇长子允禔临奠。斋思克思克镇边久威惠孚洽。丧还自甘州至潼关凡道所经军民号泣相送。上闻状叹曰：“使思克平昔居官不善何以得此？”
从这件事情上我们不难看出孙思克功绩和为人也不难看出康熙皇帝对他赏识信任。有了这样支持是孙家能够娶到公主第一个要素。
其次据《玉碟》记载孙承运母亲计氏是太宗敖汉公主女儿算起来也算是康熙皇帝表姐。孙承运其实拥有满、蒙、汉三族血统而九公主嫁给他也是一层亲上加亲。这或许是孙家中选第二个重要因素。@无限好文尽在晋江文学
当然除了家族缘故之外孙承运本人也起了一定作用。以他家尽管没有直接被带入宫中抚养至少也是多次有机会得到康熙皇帝接见。并且康熙皇帝对于这个九公主同岁功臣子弟十分喜爱因而就有了之后这段满汉姻缘。
到这里我们不得不佩服康熙皇帝细腻心思这桩婚姻既做到了取得政治上良好效果又可妥善安排女儿归宿真可谓是一举两得。
就这样康熙四十五年正值妙龄悫靖公主便披上嫁衣准备出嫁了。尽管天真她也许还不太明白出嫁含义但抚摸着精致秀美嫁衣一次次站在镜前比对试穿九公主那青春萌动女儿心还是因为激动而微微颤动着她坚信父亲为她所作安排一定是最周全对于未来她充满着美好憧憬！
开头时我们说到了九公主是康熙女儿中唯一嫁给汉人公主这里飘飘觉得还有必要再提一下整个清皇朝中其他嫁给汉人几位公主。
在清朝近三百年历史中只有四位公主嫁到了汉家。她们是：太宗十四女和硕恪纯长公主嫁给了平西王吴三佳之子吴应熊；祖养女和硕和顺公主嫁给了平南王尚可喜之七子尚之隆；祖养女和硕柔嘉公主嫁给了靖南王耿仲明之孙耿继茂之子耿聚忠；还有就是本文中悫靖公主。
从这个里面我们不难看出前三位公主一藩一个不偏不倚其蕴藏政治意图十分明显。她们是三藩猖獗时期朝廷对三藩安抚也可以说是形势所迫。唯有悫靖公主是在和平时期康熙皇帝对汉臣甚至可以说是对普天下所有汉族百姓特殊恩典而之后汉臣却再也不曾获得过这种殊荣。这也体现了康熙这位英明君主对于民族关系处理上独到方式手段。
这桩婚姻也许也是上天冥冥中注定悫靖公主孙承运因为一个民族而走到了一起他们婚姻也必然会受到一个民族关注祝福。我们可以想象当老百姓得知皇帝就要将他公主高贵女儿嫁到汉家时（并且这家汉臣并不是众人痛恨三藩而是深得百姓爱戴孙思克将军家）是怎样欣喜兴奋。
带着这份祝福九公主于九额附成婚了他们婚后日子想来是十分幸福。这对年轻夫妇受到来之诸多方面关爱重视。一个是皇帝娇女儿一个是重臣贵公子他们更像是一对没有长大孩子在年长长辈呵护下过着快快乐乐、无忧无虑甜甜蜜生活。
成为额附孙承运并没有被康熙委以重任只是封了个散秩大臣闲职这一方面是因为他自身原因另一方面也许是在康熙眼里九额附和九公主更像是父亲身边承欢膝下小儿女。既然这样又何必让他们为政事所困扰？这样安排对于悫靖公主和孙承运来说也许是最好方式。使他们可以真正远离政治做一对逍遥快活小夫妻。
在康熙后期十几年中九公主于九额附常常陪同康熙皇帝和皇太后出巡或是秋猕。在承德一次康熙特意多加十倍赏赐给九额附牛羊马匹而且考虑到汉人不善于游牧牲畜还十分体贴安排上驷院代为饲养。从这些细节中我们似乎也能看出年迈康熙皇帝对于这对当时唯一还在自己身边女儿、女婿特殊眷顾。
但是好日子总是短暂额附孙承运在他三十一岁时便去了。看到这个结局你也许会有一些懊恼似乎悲剧总是乐此不疲喜欢围绕着原本幸福人。额附死对悫靖公主来说无疑是一个致命打击。原本单纯开朗她突然间变得沉默寡言了康熙皇帝也再难从女儿脸上看到往日那快乐无忧笑容。
在以后漫长岁月里悫靖公主独自一人又接受了失去父亲、失去祖母、失去长姐妹种种打击。她这才明白了原来上天是那样斤斤计较他给了你多少快乐就一定要你回报多少痛苦！可自己这样渺小一个女子又凭什么能上天抗争呢？
不过日子还是要过她还是要活着为什么而活呢？对了为了父亲丈夫因为只要她还在那么朝廷给予汉家恩典就也还真切切地摆在人们面前。尽管这对于公主本身处境意义已经并不重要了。
乾隆元年在熬过了十七年寂寞岁月之后四十八岁悫靖公主在新君登基那庞大鼓乐声中悄然而逝。正如她本就不受关注降一般。但她带来是满汉民族亲善友好千秋佳话带走是无数后人发自内心真挚祝福。既已如此还能要求什么呢……
点评：悫靖公主是三藩后唯一一位下嫁给汉人清朝公主也是康熙皇帝晚年承欢膝下小女儿。选到悫靖公主你同悫靖公主一样不喜欢操心不喜欢经历风雨只是希望能够成为一个永远有人呵护小女人在自己温馨界里享受那温暖小幸福。总之祝你能够如愿找到一个可以给予你这些并且真正疼惜你人。
清朝的春节
作者有话要说：先占着，等盗文网站更新就立马更~ 偶读陈元龙、翁方纲、翁同和、王文韶、那桐等人诗文、书札、日记，都有不少关于过新年记叙，这几位时代不同，境遇各异，或位极人臣，安然退食休致，或政务缠身，终年不得闲暇，但过年生活却有极其相似处。
清代官僚士大夫在过年时有三件事是免不掉，一是够资格够品级要在新正卯时进宫朝贺，大约在巳时三刻结束，后五六个小时，实在是够辛苦。每在这种朝贺中，宋代李嵩《岁朝图》，再现了当时过年景象，家中祭祀，儿童戏耍，宾朋往拜不跃然画中清末春节年画，将祭祀、拜年、厨下、燃放鞭炮、兜售年货等活动浓缩在同一空间都会带回帝后所赐“福”字。当然，并非皇上亲笔，多为如意馆制作，加盖御玺而已。
二是除夕酬神祭祖。准备工作大约有腊月初八以后就开始，包括擦洗五供（即香炉一个，蜡扦、花瓶各一对），订香斗、子午香祭天，购置藏香、檀香、芸香祭祖，在香蜡铺请神码儿，折叠锡箔元宝。当然，这些琐细工作大多是府中管事下人们任务，分派料理都由宅中主事女承担。祭祖时辰大多在除夕夜幕降临后年夜饭齐备。宅中长子长孙主祭，并不因族男中身份地位尊卑而易。《红楼梦》中贾母主祭，是旗人风俗，更男女平等，只论长幼尊，而男女别。祭祖在旧时春节是一项最重要文化传统，却往往是我们今天谈春节民俗时被忘却或忽视。从小听过一个故事，有位穷秀才家徒四壁，连香烛都买不，还要捡块木板，写个祖宗牌位，用破碗盛了一杯清水在除夕夜祭祖。
三是拜年。这项活动从新正早晨就开始，初一要进宫朝贺大抵是从初二开始拜年。除有大学士头衔且年事又高者或可免于拜年苦，否则，就是像李�