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C、保持中立。对于司马懿谋反的行为，采取不闻不问的态度，任凭事态的发展。
如果谋反成功的话，即使自己能够保住自己的富贵，但是也不会再得到重用的机会，也难保司马懿因为自己坐视不管，对自己痛下杀手。
如果谋反失败的话，作为司马懿的亲兄弟，诛九族的时候，曹家肯定不会因为他没有参与而刀下留人吧。即使他想逃离这场权力斗争，他也无处可逃，蜀国、吴国肯定不敢接纳他，何况当时逃跑也是一件很难的事情。
D、默许并支持谋反。作为一个有着几十年斗争经验的官场老手，他也看到了曹家开始对司马家下手，逐渐解除司马家的权力，直到能够彻底消灭他们，而且这个消灭一般都会以谋反的罪名来诛灭九族，自己肯定不能够独活，不谋反就意味着自己被消灭。
自己和司马懿相处几十年，他不可能不清楚哥哥的心思，不可能没有察觉到哥哥的谋反行为，当自己的哥哥为了司马家的基业，举兵谋反的时候，“打仗亲兄弟，上阵父子兵。”他不能够袖手旁观，即使心里再怎么不情愿，他也必须站在哥哥的阵营中，帮助哥哥谋反成功，他必须为整个家族的命运负责。
E、自杀。既然左右为难，司马孚可以选择自杀的形式来结束自己苦恼的人生。
自杀的确可以很好的表达自己对魏朝的忠心，既然不能够阻止家族谋反，那就以死明志，自己是效忠魏国的忠臣。但是他也应该想到自己自杀对司马家造成的后果，自己是司马家族的一名重要成员，位居高位，掌握一定的兵权，他的死不但使司马家失去一些兵权的控制和一些重要将领的联络，还有人因为司马孚的死，离开司马家族，自己人都对家族都没有信心，还怎么去要求别人效忠。
在权力斗争的关键时刻，司马懿也许因为弟弟的死，会产生一些动摇，或者其他不可预知的想法，最严重的结果也许会是谋反失败，即使自己已经死去，也不会得到安宁，坟该挖开的，还是要挖开的。
F、杀掉司马懿。为了向曹家尽忠，司马孚可以设计把司马懿及其儿子全部杀掉，然后交出自己的权力，告老还乡。
不过这样的后果是自废武功，即使曹家不想灭族，也难保以前得罪的权臣不借机灭司马家的九族。到时候别人怎么杀你就怎么杀你，哭都来不及，只能够在面对屠刀时，大喊“老臣冤枉啊，请陛下为我们做主。”
H、隐退山林。自己带领的家人跑到一个没有人的地方，躲避这场不知道是福还是祸的斗争。
当时的确还有很多地方不在朝廷实际控制的区域，他可以建立一个陶渊明式的世外桃源，来保持家庭不受到伤害。但是当朝廷特别想找一个人的时候，还是能够找到的，不管你是跑到天涯还是海角。
I、……
这是一个单项选择题，虽然没有标准答案，但是一旦选错，就有被灭九族的危险。
在你死我亡的权力斗争中，在守孝和忠君不可兼得的时刻，一般人首先要维护自己家族的利益。按照正常人的思维，司马孚作为司马懿的亲兄弟，他不得不选择默许并支持哥哥谋反的行为了。
当司马家族取代曹家成为皇族，曹家已经不能够威胁司马家生存的时候，作为前朝的旧臣，他能够做的事情，也只能够为曹家争取更多的权益，表达自己的忠心，总比那些落井下石，一言不发的墙头草强百倍吧。
金无足赤，人无完人。我们不要总是拿着道德的最高标准，去苛求一个人。
司马孚活的很苦恼，很矛盾。独特的身份，让他不得不站在谋反的阵营中；忠君的思想，让他虽位居晋朝臣子的最高位，却不以此为荣，反而以魏臣自居，为曹家争取更多的权益。
他应该算是一个被谋反的忠臣。
另外，通过拒绝司马炎赐给的陪葬品，也可以证明司马孚忠于魏朝的心思。
在司马孚死之后，司马炎下令，赐予司马孚专供王公贵族所用的棺木东园温明秘器。各项事宜的施行，全都按照汉代东平献王的先例。司马孚的家属仍遵照司马孚的遗意，凡是朝廷所供给的器具物品，一概不使用。
插播一段关于古代陪葬的事宜。古人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事。所以用器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。
用活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。但到明代，人殉之风死灰复燃，明太祖朱元璋首开先例，明英宗结束了殉葬制度，后清代皇太极顺治时都存在殉葬，后康熙时才结束了封建时代的殉葬制度。
对于用活人殉葬的恶俗，诸多的古代学士都持反对态度。电影《孔子》让我们知道了孔子仁爱思想的另一面，孔夫子虽然倡导恢复周礼，但还是主张废除用人殉葬的恶习。不过在电影中委屈了一下漆思弓，被杜撰成了季氏的逃奴，成为孔子与公山狃关于废除人殉辩论的引子。
陪葬品的安放，要根据生前的政治级别来确定，否则有僭越的罪名，司马孚能够坚持不用司马炎赐给的王爷级别的器皿陪葬，这也能够说明他还是心向曹魏，做鬼也是做曹家的鬼，来报答曹魏对司马家的知遇之恩。
作为后人，即使古代的文字资料再详实，我们也不能正确判断古人真实的想法，所作出的判断都只是对古人片面的解读，我不知道在你们眼中，他的“I”选项会是什么，他是一个什么样的人？
不过，相比司马孚的忠臣行为，有一个做的似乎比他更忠贞。
当曹芳被废，迁到了金墉城时，太宰中郎范粲则穿着孝服为他送行，哀伤之情使身边的人都被感动了。从那以后，范粲就称病不出门，装疯不说话，睡在自己的乘车上，脚不踩地，来表白自己不是晋国的子民。
子孙当中如果有婚姻的大事，家人总是悄悄与他商议，他如果表示同意，脸色就没有变化，如果不同意，睡卧就不安稳。他的儿子们也一起抛弃了学业，断绝人世间一切事情，在家里侍奉他的疾病，从来不走出他们居住的地区。
当司马炎即位后，下诏给范粲二千石俸禄让他养病，又赐给他一百匹缣帛。范粲的儿子们以父亲病重的缘故，推辞不敢接受。
不要认为他是在作秀，范粲总共三十六年没说话，在他八十四岁的时候，死在他睡卧的车子上，终身没有下地。
当自己不能够改变结局时，这也许是最强的无声抗议吧。
也许司马孚和范粲都是曹魏的忠臣，只是表达的方式不一样而已。
司马炎如愿以偿的登上了皇位，他会做些什么呢，来报答那些帮助自己圆梦的人呢？
欲知详情如何，且听下节分解。
第四章 得道的皇帝
司马炎废魏主——袭用老谱。
司马炎很高兴，基本上没费吹灰之力，就坐上了龙椅，自己圆了几代人的皇帝梦，为了显示自己当家做主人了，把国号该为大晋，自此，中国历史上有多了一个王朝。
把原来的咸熙年号改为泰始，寓意着新王朝否极泰来，一切从新开始。
独乐乐，不如众乐乐。
大家好，才是真的好。
自己梦想成真，当然也没有忘了也做皇帝梦的爷爷、父辈们，于是就封爷爷司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父亲司马昭为文帝，让他们在九泉之下也圆皇帝梦。
自己当皇帝了，自然不会忘了自家的兄弟爷们，于是开始大封司马家族为王，从爷爷辈到兄弟辈，一共封了27个王。
一个叔祖父司马孚，食邑40000户，拜为太宰（为了避讳司马师，把太师改为太宰），都督中外诸军事，为帝国名义上的总司令。
6个亲叔叔，食邑10000户不等，持节，都督各地诸军事。
3个亲兄弟，食邑5000户不等，持节，都督各地诸军事。
17个同族的叔伯和兄弟，食邑3000户不等。
司马炎一口气封这么多的王爷，不单单是为了让自家的兄弟过把王爷的瘾，是为了防止重蹈曹魏的覆辙。
想当年，曹丕为了确保自己的嫡传子孙世代当皇帝，对其他的曹氏宗亲进行了刻意的打压，王爷们都变成了高级囚犯。皇室宗亲虽封王却无统兵权，只带有一百多个老弱残兵，而且活动区域不得超出三十里，无诏不得进京，宗王之间不得互相往来。曹丕又害怕宗王久居一地，勾结地方，对抗中央，便频频改换宗王的封地，有时候走在半路上，新的封地诏书又下来了。
曹氏宗亲实力的极度衰弱，结果当司马家篡权的时候，没有一个曹姓王爷能够起兵维护自家的江山，眼睁睁看着大好河山拱手让人。
所以，司马炎大封司马氏为王，一是为了保卫司马家的天下，拱卫皇权；二是对抗强大的士族阶级（对士族阶级不了解的同志，可以看一下易中天先生的《品三国》）；三是感谢司马家族做出的贡献。因为，司马炎明白今天的皇位，早在祖父司马懿和父辈司马昭、司马师两代人的手中即已完成，司马懿的许多子弟为此事都付出了许多辛劳，这个人情债不能够不还。
历史很喜欢开玩笑，封王的目的本来是是为了对抗那些士族中的野心家，防止他们黏贴自己的登机之路。后来的“八王之乱”却证明，野心家都是自家的兄弟，保卫皇帝政权的确是那些被防范的士族。
其实，对于司马炎这样的野心家来讲，谋朝篡位是一种必然的选择。每个野心家都有自己的奋斗目标，当自己成为王爷、相国的时候，朝廷给自己再多的赏赐和荣誉称号，那些也只是量的变化，如果没有质的改变，就很难满足自己的野心。
权力斗争是此消彼长的的过程，他不能够保证司马家能够长期强盛下去，曹家没有翻盘的机会，曹家一旦翻盘，即使早已在在九泉之下，恐怕也也不得安宁吧。
而且自己还算英武，面对的孤儿寡母却很孱弱，轻而易举搞定的事情，还是先下手为强的好，当皇帝的机会不是人人都有，如果自己不做，心里肯定不平衡。
从浅显的道理去讲，名分虽然是一个看不见的东西，但是人人都想要，如同现在的小三，即使享受超老婆的待遇，不是依然想被扶正吗？
同样，司马炎即使享受和皇帝一样的待遇，他依然会想把自己扶正，以后干什么都可以名正言顺了，就如同听别人叫自己“爹”和“干爹”，感觉就是不一样啊。
安抚好了自家人，那些帮自己打江山的属下会得到什么？
那谁会是最大的受益者呢？
欲知详情如何，且听下节分解。
第五章 升天的小弟们
司马炎让家人高兴完了，接着开始了兑现以前对小弟们加官进爵的承诺了。
第一批，自然是那些跟随自己的爷爷和父辈打天下的老臣。
古代的官府机构机构设置一般分为军事、民政、监察三部分，但是等待做高位的人太多了，面对人多凳子少的难题，司马炎创造性的来了一个“八公”，就是把古代的三公（太师、太傅、太保）加上汉代的三公（太尉、司徒、司空），再加上与太尉职权相同，以往并不同时设置的大司马、大将军混在一起，凑出八个高位，来保证大家都有位子可做。
封骠骑将军石苞为大司马，封乐陵公；
封太保郑冲为太傅、寿光公；
封太尉王祥为太保、睢陵公；
封丞相何曾为太尉、郎陵公；
封司空荀顗为临淮公；
封车骑将军陈骞为大将军，高平公；
“八公”的出现，是历史上鲜见的因人设官的典型，就是为了让这些退居二线的干部，有一个更光辉灿烂、更光宗耀祖的头衔。
“八公”基本上无事可做，而且年事已高，就过起了“杯水车薪”的日子，每天只需要在家里喝喝茶，月底就送来一车的金银财布帛工资。
第二批就是帮助自己登上皇位的资历稍低的权臣。
封镇北大将军卫瓘为菑阳公。
封尚书令裴秀为巨鹿公；
封侍中荀勖为济北公；
封御史大夫王沈为骠骑将军、博陵公；
在这批人中，此次受封最大的受益者自然是贾充了。
司马炎不会忘记父亲临死之前说的话，“真正知道你的人，是贾老先生啊！”更不会忘记没有贾充的力挺，现在的皇帝就是自