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蔚然成风”，有“东南邹鲁”之为官清廉的开封知府胡文照，以父亲经商积攒的钱在家乡西递建造了一称。鼎盛时期，西递、宏村一带，到处书声琅琅，时任宰相曹振镛抵西递后座“大夫第”，在其旁又修建了修身养性的“桃花源里人家”阁楼。有趣的曾感慨：“此地风气淳古，弦诵之声，比舍相答。”明清以来，仅西递胡氏是，阁楼临街的门洞往后缩进一米；两面主墙角，上部都方方正正、棱角分通过科举入仕，实授官职的就有115人，廪生、贡生、监生多至298人。明，下部却改成平面；阁楼门洞上方嵌主人自诫石刻题额“作退一步想”。不过，即使是在官本位的社会里，徽州人也并不把科举入仕视为唯一相传，胡文照任开封知府之初，曾大刀阔斧整顿吏治，遭权贵联合诬陷出路，经商在徽州仍然获得最充分的肯定，可看成“作退一步想”的又一范参奏，欲置其于死地。胡几乎为此丢官，幸得一绍兴师爷点拨：“吏治*例。按徽州俗例，男子最迟至16岁，就要出门学做生意；家庭再穷，出门前由来已久，大人不可一蹴而就。当今之时，大人只有作退一步想，先保住官也要先让孩子读几年书。在徽州人看来，读书后再经商，一则可“以一赢职，再循序渐进，用计破其联合，然后各个击破。”胡依计，几年后果见成十”，二则与读书后做官的人感情上较贴近，易获官府支持，能使生意做效。尽管如此，胡仍不见容于官场，知府10年政绩卓著未见提拔，对官场渐大、做顺，即使未能通过科举入仕，经商成功后，照样可捐个一官半职，光生倦意，遂回乡建此阁楼，题“作退一步想”自诫。宗耀祖，殊途同归。在传统的农业社会里，“士农工商”的世俗观念，决定了商人在社会的89徽商后人、收藏家胡积堂所建的两座居所中的两副楹联，对此作了最好的印证。修建于清康熙年间的“履福堂”，其中一副楹联为“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。而在胡积堂的另一居所“笃敬堂”里，相传为胡氏后人所书的一副楹联却为“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”，对先人所称“第一等好事”作了巧妙矫正，把“效益”放在首方 位，退一步后，读书营商两好，天地更宽广了。“作退一步想”，显示了徽州人的睿智和务实。徽商成就的辉煌，想必与此不无关联。
凝固在阎府的历史
历史就像个幽灵，要正确看待，说起来容易，做起来难。在中国现代史上，阎锡山是个绕不开的人物。辛亥革命之后，至国民党退居台湾之前，阎锡山几乎总是居于举足轻重的地位，一直到从台湾“行政院院长”卸任之后，终老台湾，国民党对其极尽褒扬之能事；其形象在内地被定格为“战犯”，划归“与人民为敌”的那一类，自然不会有什么正面评价了。阎锡山是山西省五台县河边村（现属定襄县）人。坐落在滹沱河边、文山脚下的阎锡山故居，至今仍是当地规模最大也最显赫气派的私宅，成为旅游景点之后，游客络绎不绝。阎锡山故居始建于1913年前后，至1937年抗战爆发前夕，先后建成都督府、得一楼、上将军府、二老太爷府、穿心院、东花园、西花园以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千间房屋，总占地面积万余平方米。据说，阎锡11得一楼，据说阎锡山每得一职位，即造一楼 2006年7月21日摄阎锡山故居的水塔 2006年7月21日摄方
被毁坏的雕饰随处可见 2006年7月21日摄阎锡山故居大门外 2006年7月21日摄山每得一个头衔，即造一座房子。辛亥革命成功，阎锡山被推举为山西都督，便将祖传的二堡马棚院加以改造扩建成一座精巧的宅院，砖门额上刻“都督府”，作为“府第”。都督府院落共两进，前后院过道及东厅顶部，都是罗马教堂式尖顶前脸，四壁雕刻人物、花卉、动物、绶带、钟表等图案，既有当地传统风格，又有西洋情调，中西合璧，独特异常。1934年11月9日，阎锡山在都督府宴请蒋介石、宋美龄夫妇。中原大战，蒋对阎嫌隙加深，耿耿于怀；“九一八”事变后，国难当头，蒋只能不计前嫌，主动对阎示好，先让阎锡山当上太原绥靖公署主任，又提出亲赴阎府拜访。阎不明蒋的真实用意，百般推脱不成。时阎锡山刚大兴土木建成东、西花园，担心蒋氏夫妇走正门看到，说自己奢靡，改由花牙嘴老路进都督府，并以定襄、五台一带地方特色宴席“五盔四盘”招待。阎锡山故居总的建筑布局和风格，还是属于清末民初的晋北民居，只是在建筑细部装饰更讲究些。数以千计的石雕、砖雕和木雕，无论是庭堂上的龙翔凤舞、祥云集瑞，还是宅院中的五蝠（福）捧寿、松竹梅兰，以及民间流传的富贵连枝、年年有鱼、福寿双全等，雕刻造型优美，工艺精湛，颇具观赏价值。可惜在“*”时被砸坏，凸出部分大都已破损。1934年12月17日，阎锡山父亲阎书堂去世，蒋介石、林森、汪精卫、于右任等致送挽联，山西省政府主席徐永昌代表国民政府主席林森、国民政府军政部长何应钦代表蒋介石亲赴河边村致祭，山西省的军政要员大都参加，殡仪极尽哀荣。阎锡山花3万银元在河边村的侯家庄为父亲修建陵园，占地3亩多，背靠文山，俯瞰滹沱河，四周栽满苍松翠柏，由石牌楼、土神碑楼、墓垄、供桌、墓室等五部分组成，聘请省内外的石匠能手用石头和汉白玉精雕细刻而成，壮观13阎锡山曾在这里宴请蒋介石、宋美龄夫妇 2006年7月21日摄阎锡山故居中的都督府，带有西洋风格 2006年7月21日摄而坚固。在“*”期间，整个陵园被夷为平地。唯一有幸的是阎锡山亲撰并用青石板雕刻、镶嵌在东西花园墙壁上的阎氏家训，至今保存完好。阎锡山通过家训要求族人“以恕道处人”、“以忠道自处”、“以公道处世”，内容包括修身、持家、交友、治学等诸多方面。“*”期间，到处张贴、书写毛泽东语录，阎府家训宣传“孔孟之方 道”，显然不合时宜，当地老百姓便在这些石刻的表面涂抹一层泥巴，上面题写毛泽东语录，结果谁也不敢乱动了，无意间起到了保护作用。直到1988年阎锡山故居被辟为晋北河边民俗博物馆，才将外层的泥巴清理掉。新中国成立，阎锡山故居曾充作荣军院，1986年被定为文物保护单位，并以“阎锡山故居”命名对外开放。国共势不两立的时候，阎锡山在内地被完全妖魔化，其故居的那些际遇，当在料想之中。刻在墙上的阎氏家训保存完整 2006年7月21日摄我问陪同的导游小姐，当地人怎么看阎锡山。导游说，河边村的老人都说，阎锡山为人可好了，救济穷人，办学校免费收学生，也没见飞扬跋扈、鱼肉乡里。她还告诉我：“有一年接待一个台湾旅游团，我们讲解时习惯开口闭口‘阎锡山’，结果一位老先生很不高兴地打断我：‘小姑娘，请你称阎先生 ……’”我又问：“大陆以外的游客来得多吗？”“这些年台湾来的游客多起来，阎锡山的名字在台湾广为人知，也受尊重。香港、澳门、美15国等地也陆续有一些，主要是慕阎锡山名而来的。”导游说。“阎锡山的后裔来过吗？”“阎氏家族的后裔、部属，包括阎锡山的堂弟媳以及堂侄阎志洪、阎志政、阎志恒、阎志威、阎志亮均曾多次回来探访，受到当地政府的热情接待；听说，2001年秋，阎锡山的五子志惠曾由美国回山西秘访过阎府。”方 一场暴风雨过后的社会变革，一切都会遭遇一次彻底的荡涤和洗礼。尘埃落定之后，留给人的回味，各有各的不同。走出阎锡山故居，已是日落西山。阎锡山统治山西40多年的历史，差不多都凝固在这故居之中了。
日昇昌随记
每次到山西平遥，总要赶上下雨。当地人告诉我，山西雨水少，下雨是好事，吉雨啊！去平遥，看平遥古城，是当然首选，它是联合国教科文组织公布的世界遗产。我这次要看的，却只是居古城西大街内的日昇昌——号称中国第一票号。“日丽中天万宝精华同耀彩 升临福地八方辐辏独居奇”这副对联，至今还挂在日昇昌票号铺院过厅的门柱上，虽不乏自负和炫耀，也大致反映出日昇昌当时的气魄和气概。阎府西花园 2006年7月21日摄日昇昌的第一进院落 2006年7月22日摄
日昇昌的客房，雕床为南方人所喜欢，应为招待南方客商所用 2006年7月22日摄日昇昌的账房 2006年7月22日摄
日昇昌记票号创立于道光三年（1823年）前后，其前身是西裕成颜料庄，财东为平遥西达薄村李氏。当其时，山西平遥、介休、祁县、太谷、榆次等县商人，不少在北京开设各种商铺，每逢年终结账，都要给老家捎些银两，由镖局运现，运费既高，又不安全，常出差错。西裕成大掌柜雷履泰率先以拨兑承办捎银两，即不从北京往老家捎银钱，而是将现银交到北京分号，再由北京写信给平遥，至西裕成颜料庄总号兑取现银，颜料庄收取一部分汇费。随着要求拨兑的人越来越多，生意越来越红火，西裕成颜料庄遂改为专营存款、放款、汇兑业务的票号，名“日昇昌记”。作为汇兑制度和专营汇兑之信用机构，至此开始形成。日昇昌先后于汉口、天津、济南、西安、开封、南京等地设票号分号40多处，几乎覆盖整个中国，各地分号挂招牌“京都日昇昌汇通天下”。历道光、咸丰、同治、光绪、宣统五代皇帝和民国，延续至1923年，长达一个世纪。
敏感捕捉商机，精明的晋商在此做了一次领风气之先的展示。日昇昌出现后，在平遥，很快又出现天成亨、蔚泰厚、隆盛长、万盛成、万成和等票号，至1853年已有平遥帮票号14家，周边还有太18 柜房旁边的地下金库；有4平方米的空间。日昇昌的掌柜认为金库不设在隐秘处，而就设在顾客眼皮底下，反而安全，所谓“灯下黑”也 2006年7月22日摄
谷帮、祈县帮等票号。票号如雨后春笋般的出现，最多时，全国共有51家票号，其中晋商票号43家，晋商票号中，22家出自平遥；鼎盛时期，他们控制着全国80％的资金流向，执全国金融界牛耳。票号的运作，以信义为基础，凭人办事，凭信义合作，不要保证。东家和掌柜的关系明晰：东家出资，聘请大掌柜，双方书写合约，票号即告成立；双方均负“东家同心，伙友协力”，以企“蒙天获利”，“而垂永远无弊之事业”。如何造就“无弊之事业”？“东掌关系”首先确立了资本所有权和经营权的分离。东家除与大掌柜签订合约和制定号规外，不得参与号事。掌柜只对东家负责，全权襄理票号的经营管理，包括经营决策、设置分号、录用职员、调配人员等等，与东家无干。掌柜如有不公不法、积私肥己之事，东家有权将其逐出票号，另聘新人。自私是人的天性，问题是如何用相应的规矩使之成为一种进步向上的推力。现代社会仍在解决这些问题，可谁能想到，100多年前山西票号的东家掌柜们，居然早已作出探索。让人尴尬和汗颜的是，面对那些先进经营管理理念，我们当代的许多管理者居然无动于衷，要么不知，要么不行。平遥古城西大街，如今仍显繁华，但已不是商贾云集，而是游人如织。走进日昇昌记票号，能看到的只是它的空壳铺面了。看着那些从各处收集来的家具摆设，人们只能想象其往日的兴盛。从颜料庄到票号，是一次成功的转型；到现代金融业发轫的时候，票号已经落伍了；等到整个社会开始转型的时候，它也就完全关门歇业了。这多少像是近现代中国社会的一个缩影——在不间断的动荡和变动中，指望把一个产业千秋万代地经营下去，可能既不是日昇昌东家和掌柜的愿望，事实上也无可日昇昌门前络绎不绝的人群 2006年7月22日摄能。19从咸丰六年（1856年）《平遥县筑城开河碑记并序》记载道光三十年至咸丰六年票号捐银情况可知，当年修筑平遥古城，日昇昌都是作为排名第一的捐资人，捐银数远在其他票号之上，出力筑城之功，也是“独居奇”了。晋商让人侧目，并不由日昇昌始，也不会由此而终。日昇昌票号虽然其生意消失了，但先进的经营管理理念，至今让人津津乐道，成为一景；其坐方 落的古城焕发新生带来的繁荣，已分明带有“日日升日日”的味道了。
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走在阿炳故里
每次过无锡，都要去看看阿炳。先识曲，后知人，阿炳为一例。即使现在，知道《二泉映月》的人，一定远比知道阿炳的多。阿炳，为其小名，学名华彦钧，人称瞎子阿炳，1950年即已过世。现在看阿�