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中亚地区*盛产“和卓”或“霍吉”是不争的事实。家家户户都有一本宗谱，七绕八拐都能和主的使者穆罕默徳攀上亲戚，而且都是“嫡亲”的纯正血统。
细细想来，倒也无可厚非。任何一种宗教，只要离开发源地，向外扩張传播，都必须与各地的文化传统相融会，兼蓄并举嘛。
苏菲教派的最大特点，就是善于利用其神秘主义来制造一个神，活生生的把一个人包装成神。它们不是劝诫人们通过诵念《古兰经》来求得对安拉的认知、对*教义的皈依，而是凭借和卓个人灵魂的闪现来获得神秘直觉来“近主”。最终达到与安拉合为一体。“我即是主、主即是我”，“和卓”才是众信徒心目中的神。
苏菲主义让信徒们相信：由人和到神之间必然存在着一条相通的捷径。“天上的真主无处不在、无时不在。地上的真神却时时就在你身边。”
说穿了，只要你心里没有对胡达的敬畏，亦就和现实生活中遇不见胡达一个样。他们忘了，*教义里强调的就是“一神崇拜”，除了唯一的神安拉之外，并不崇拜它神、也不允许崇拜其他神灵。
但苏菲神秘主义教派正是利用人们对安拉的不可亲近、不可感知性，而要为人们塑造一个可以看得见、模得着的真神来供人们顶礼膜拜。从根本上来说，苏菲神秘主义教派是对*教义的背叛与反动。
好端端的非要造出许多神，搞什么自然崇拜、圣人崇拜、麻扎崇拜和民间对祖先的崇拜。这是苏菲主义教派将*宗教文化在中亚同当地文化嫁接后生出的奇异果实。
不管是什么人，只要你让别人认可了你的和卓身份，其中的好处妙不可言。和卓们可以以人神之间的联系勾通者或是代言人自居，和世俗权贵们勾结起来，各捞各的好处。
在中亚，和卓遍地、走路时不小心遇着三个人就有两个人会告诉你：我是和卓，祖上历害着呢？人们生活在这里，如同一个人呆在金库里一样，到处都是金子，既不能吃又不当穿，也就无所谓珍贵不珍贵了，谁也就不拿他当宝贝了。
于是，“聪明”的“和卓”们就离开家乡故土，四处奔波流浪，新疆的南疆各地的“和卓”们大都是来自中亚的乞丐和流浪汉。你想啊！连艾力汗这样的逃犯，越狱后的第一目的地，就是新疆的南疆地区。所以说，新疆南疆地区的近代史，可以说就是一部“和卓”们屡次制造*的发家史。只不过他们洠в形野菇裉煺庋幕岚樟恕�
艾力汗主席想着、走着，十几分钟后，也来到了军事委员会的会议室里。
人们都在桌前正襟危坐，等待主席先生的到来。
众多的将军等着我，我不来你们就开不成，想到此，艾力汗主席的腰不自觉地挺直了许多。
艾力汗主席刚一落座，军事顾问团总顾问弗拉基米尔。戈维洛耶夫将军就拉开了墙上地图的帷幕，一幅巨大的地图露了出来。
将军手执小棍，向各位军事委员介绍了民族军即将开始的夏季作战计划。
“此次战役计划分为南、北、中线三个方向进行。战役目的是打破现有军事布局，将南疆沿苏联边疆地区和北疆的伊犁、塔城、阿山三地连成一片，驱逐中国守军在上述地域里军事力量。相机将南、北疆地域与蒙古国连成一片。夺取和占有更大的战略空间，在苏联和中国之间建立最大范围的战略缓冲区，清除美、英、日等国代理人的反动势力。以应付今后可能出现的复杂国际局势，使苏联在远东战略利益最大化。
北线战役从伊宁开始，向北沿中苏边境向塔城、阿山进军，在上述地域力争歼灭中国守军两个师，彻底切断新疆省府与国外的所有陆路联系通道。
中线作战以迪伊公路为轴线，以夺取精河、乌苏、沙湾为战略目标，将战线推至绥来玛纳斯河一线，寻机围歼中国军队新二军所辖三个主力师，为民族军提供足够的战略生存空间。
南线作战分为二部分，在南疆主要是开展游击战。行动目的在于使南疆守军不能北调驰援，保证北线，中线战役顺利进行。
第一路由新源出发，攻占和静、库车、阿克苏。
第二路从苏联境內进入蒲犁、喀什、莎车、叶尔羌一带。南线作战不以歼敌主力为主，而是要以牵制敌人主力为目的。当然了，如果有机会，歼灭其主力亦未尝不可。”说到这里，戈维洛耶夫将军自顾自地笑了。好象胜利己经到手一样。
南线战役作战任务主要由东五县游击队伍组成。鉴于南线任务以宣传民众、组织民众为主，特别选拔一批哈力甫，组成塔力班学员营担负部队宣传鼓动工作和相应作战任务。为保证作战任务的完成，民族军将派出两个骑兵营参加战斗。”
随后，戈维洛耶夫将军以征求意见的口吻对艾力汗主席说：“主席先生！你对此计划若无异议，我们待你签字后，遂将此计划报于阿拉木图军事参谋部备案留存。”
艾力汗主席巴不得苏军为其火中取栗，此计划若能成功，*厥斯坦国的领土将大大拓展，傻子才不同意呢？
艾力汗主席表态说：“完全同意总顾问的计划，我有一个小小的请求，就是能不能不要让寺里的哈力甫们随队参加作战任务？”
戈维洛耶夫将军大手一挥说：“不行！哈力甫们不仅是随队行动，还是此行作战的主力。列宁同志曾经说过，空泛的理论不经实践检验永远是空泛的理论。我和同志们都相信：哈力甫们组成的塔力班学生军只要经过战火淬练，都会成为实干家，而不是空泛的理论家。”
艾力汗坚定地站起身来，拒理力驳：“将军！请你注意！我的哈力甫们是*厥*共和国的未来之星，承担着振兴突厥民族的重任，是我们突厥斯坦立国的根本。他们中的每一个人都抵得上一百门大炮和一个团，你们不能把他们仅仅视为圣战者来用！”
戈维洛耶夫将军笑了：“阁下说的没有错，我们正是看中了阁下手里这上万门大炮的威力，看中了这几十万大军的力量。你不是在民族军的成军仪式上大谈“参加一次圣战，胜过七十次朝觐吗”？好啊！为什么你的哈力甫就不能充当圣战者呢？莫非你把参战的苏联士兵都当作为你火中取栗的猴子了？这个问题无须再谈。计划你已同意上报，谁也无法改变！”
艾力汗主席大为恼怒：“既然无法改变，你们叫我来干什么？我声明：我将拒绝在作战计划上签字！”
戈维洛耶夫笑意盈盈地说：“你随意，我只是善意地提醒主席阁下：苏联政府是尊重你的，尊重你的突厥人民的。你如果对此不满可以提出申诉，向苏维埃最高主席团申诉。但是申诉期间，并不影响作战计划的施实。请你别忘了，我们可以把你扶上马，当然也可以把你拉下马！请相信我的话，即使是明天的报纸上登出“艾力汗主席积劳成疾，因病逝世”的消息，我想在座的各位和我一样，丝毫不会为此感到惊讶。少了你，太阳照样从东方升起，少了你，地球照样还在转，说不定因为少了你，减少了重量，还会转得更快些。我们郑重地奉劝你，为了我们之间的友谊，请你在会议纪要上签字。对了！这就行了！来！端起杯来，为了夏季作战计划的顺利施实，我提议：把夏季作战计划更名为“艾力汗行动”。干杯！”
在作战计划上签完了字的艾力汗，心有不甘地坐在椅子上，品尝着又一次被主人*后的滋味，“难道当上了政客，就要被强权者一次又一次的*意志吗？”
*厥斯坦共和国军事委员会的委员们会心地对视一笑，谁也不搭理艾力汗，一个个端起酒杯，一饮而尽。
大局己定，眼见翻盘无望。艾力汗告别了将军们，独自前往拜吐拉清真寺看望哈力甫们。
艾力汗方寸已乱，政府官员们与已离心离徳、军事委员权倾一方。连声招呼都没打，就把近千名哈力甫送上了战场。他们还只是一、二十岁的孩子，就要为主牺牲了。
其实，艾力汗不该埋怨苏联顾问团戈维洛耶夫将军对其薄情寡义。而是他自己对国际时局变化、对苏联政府在《*厥斯坦共和国临时政府》态度微调的变化不敏感罢了。
时间已到了一九四五年的四月底。
早在今年二月，苏、美、英三国首脑在“雅尔塔会议”上，就加快对德、意、日轴心国作战及战后事宜都作了安排并达成了一系列谅解备望录。其中就苏联出兵中国东北消灭关东军一事亦达成秘密协议。有关新疆的问题更是成为苏联政府向中国政府施压的法码。
苏联政府此次制定的“夏季作战计划”目的就是要把中国政府打庝，向其显示苏联军事力量在远东的存在，成为其向中国政府施压、逼迫中国政府坐在谈判桌前就蒙古问题、新疆问题进行谈判的巨大筹码，为二战后苏联在远东争取更多的战略利益而夯实基础。
联共甚至已经和在野的，国民党的老对头*方面达成黙契：不管新疆伊犁如何折腾，苏联方面保证不使其脱离中国领土。前提是*方面必须承认“伊宁事变”是符合*无产阶级政治利益和中国革命运动的组成部分，并给予道义上的支持。要知道我们苏联军队是在帮你们*、帮你们打压重庆国民政府。当然了，这一切都需悄悄进行，“打枪的不要”。因为我们毕竞还和中国政府保持着外交关系的，还要注意国际影响和国际视听的。
至于艾力汗的《*厥斯坦共和国临时政府》，你们就更不要挂在心上了，那只是一只我们股掌间的玩偶罢了。这就是政治家们与宗教大师的差别。
令苏联政府洠氲降氖牵拐庵煌媾疾⒉桓市挠诒蝗送媾缇托纳ヒ狻０褂胗⒐たκ彩菇冢缇陀辛嗣孛芾赐踔良苹ǘ伎κ病Ｖ皇怯⒐矫嫣汝用粒姑桓颐橙恍卸；嵋樯现愿液退樟宋识宰鸥墒羌俚模康幕故窍氚阉慕ü嗟坠Ωγ侨看κ玻皇巧锨跋咦髡健�
苏联军事顾问团对艾力汗的行踪了如指掌，此次行动就是要借国民党军队之手，彻底消灭艾力汗赖以建国的全部政治资本。剩下你一个孤老汉，你想怎么蹦，就怎么蹦去吧！
第十六章 以革命的名义（1）
阳春四月，草长莺飞。
本该是农民们收拾种具，准备播种；牧民们正忙着接羔育羔的大忙季节。可是今年有点邪，干活的尽是些老幼妇孺，青壮年们都到哪了？
“*起、百姓苦、战祸兴、百姓更苦”。伊犁的老百姓们算是深深地领教，体会了这句千古名言了。原本想，推翻了汉人殖*义的*政府，自己的生活就象苏联电影里的人们一样生活的那样幸福、那样的无忧无虑了。每天只要挥动一下拳头喊喊口号，漂亮的房子，丰美的食物就会来到面前。
不到半年的时间里，《*厥斯坦共和国临时政府》就颁发了一百多部法令法规。
为了建立一支强大的*军团，建立一支突厥人民自己的军队，保卫《*厥斯坦共和国临时政府》。苏联政府虽派遣了几千名军官，充实到民族军里来，但民族军还是需要大量的士兵，需要大量上前线厮杀的士兵。
战争初期，成千上万的青壮年血洒战场。如今又要大征兵了：凡年满十八至四十八的青壮年都要拿起枪来保卫自己的国家。能干活的都走了，地里的活、草原上的牛羊怎么办？当然应该是留在家中的人们。
艾力汗政府颁布的《*一条鞭法》里，不许女人抛头露面，不管干什么都必须用黑纱从头到脚裹严实了，连手指头都不能让人看见，这样下来如何干活！好在农村里还好些，官家的人下来的少。城里的妇女们就惨了，塔利班宗教执法队员们经常在街头鞭打那些违犯规矩的妇女，还有不少不守教规、馋酒的家伙，被剁去了手指，没有了爪子，看你用什么端酒杯。
天生勤劳善良的维吾尔妇女生性忍耐要好些，但马背上长大的哈萨克妇女们就不同了：天性豪爽、嫉恶如仇。艾力汗的法律再多，牛羊都是要吃草的、哈萨克人都是要吃饭的。胡达又不是你一个人的胡达，为什么胡达的话总是你一个人知道？你比胡达还能吗？我们要找艾力汗问问去！
于是乎，阳春四月的伊宁街头出现了令人奇怪的一幕。