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麻雀与孩子
一只小小的麻雀在房前的电话线上叽喳一阵，又飞走了。过了一阵，又飞回来，还是象先前一样，灵动着身子，叽喳着。我听不懂它的语言，也无兴趣关注它想表达什么，只是觉得这小东西叽喳着，并不怕人的样子很有趣，站在一旁观赏着。这期间，它又飞走飞回了几次，可我从未想到它并不逃逸而去，又飞回来的原因，也从未想过一只小小的麻雀的行为会有什么原因。一直站在身旁的八岁的儿子对我说：爸，它想回窝。儿子的话提醒了我，原来它是想回到它屋檐下的窝里，而对站在屋前的我心生恐惧。既舍不得离开，又不敢贸然飞进去，只得大声向我喳叫，而我却在欣赏它的有趣。要不是儿子提醒，我可能永远都不会猜到它有趣的表象下面，是在表达一种恐惧和焦急。我讶异于小孩子的敏感和洞察力。象对这只小麻雀的观察一样，我想当然的认为八岁的小孩子的脑子是一片空白，无所想的，但他却表现出了大人远远不及的智慧。说实话，我一直认为儿子是一个笨孩子，不如别的小伙伴们聪明，但这件事让我改变了对所谓笨孩子的看法，对生命的感悟和悟性难道不是一种更高的智慧吗。
那只小麻雀在我走开后，很快就飞进了檐下的窝里，那里正等待着它嗷嗷待哺的稚子。。 最好的txt下载网
同一种表情
曾经过去的年代
在我们今天看来，五十年代是一个纯洁的理想主义的年代，某些场景和片断，某些氛围和声音，都带着深深的时代印记，被定格在了那个年代里，成为了一种“过去”的象征，一种曾经有过的“某种情绪”的象征，一个推之不去的时间的影子。
“五十年代”这是一个在今天人们心里能够引起某种复杂情绪的年代。当我们说五十年代是一个理想主义年代时，我们已经站在了实利主义的今天了，我们即对那个充满理想主义激情的年代的一去不返而深深眷恋，又并不讨厌今天丰富的物质生活。我们既不满于五十年代的幼稚和单纯，又对今天人欲横流、道德沦丧、终极信仰丧失，感到困惑和茫然。我们在心灵和情感上渴望回溯到那个纯洁的年代，在感官享受上又想留在今天。或许，若干年后，人们终将淡漠和淡忘那个年代，淡漠和淡忘“理想主义”这个名词。五十年代终将凝成一段不再具有感性意义的历史。但既便如此，它的意义仍不会消失，理想主义不会消失。相反，它们还会因为永不再现，不再轮回，而具有了永恒的意义和价值，并恒久的闪烁在历史和精神的星空。
同一种表情
翻看过去的一些老照片和图片，发现同一时代人的面貌表情都呈现出惊人的一致，而不同时代的人面貌表情都有所不同，这让我想到时代氛围做为一种精神笼罩，会在每个人的身上留下相同相似的迹痕，也更让我想到人是一种社会动物，他受社会的影响，并在面貌表情上表现出来，成为社会、时代的反映物。但是我在历代哲人巨匠的照片和画像上，却看不到这种情形。他们的面貌表情无论是否处于同一时代，都具有一些相同的特征，就是相隔几百年的两个人，也能看出一些相同的特点。这大抵是因为真正的智者都是超越他那个时代的，他不会追逐那些易逝的时髦和时尚，不会希图成为流行人物，有时可能还会逆时代而行。他洞穿了时代的重重雾障，而直接面对永恒。世俗的人们随着社会和时代的递进而不断“变脸”，哲人巨匠们在不断伸延的时间中凝固了同一种表情。
和星星赛跑的孩子
美丽星空
如果不具备点天文知识，我们仰望星空时，何曾想到，我们所看到的是过去时的星空。我们仰望，其实是在回首过去。只有足够遥远的距离，才能造成这样时间上的错位，使我们得以看到过去遥远的图景。通过先进的天文望远镜，我们甚至可以看到一百亿年前的星光。宇宙太辽阔了，从最近的星辰到最远的星辰，我们依次看到的是伸向过去的时间，但它们又同时毕现在我们的眼前。
对于一个普通人，所有的星光都是现在的星光，没有谁会去分辩它的年轻或古老，我们只是静静的欣赏它的美丽就够了。虽然实际上它们并不美丽。但我们仍然觉得这漫天的星光很美，对于一个活着并且会感受的生命来说，这就够了，何必细究那本来的真实。
游离
冬日的一天，一群孩子在玩耍过后，倚靠在道旁的柴垛上闲聊。天并不是很晴，几大块长形的青色的云在天空横抹，太阳斜挂西天，阳光苍凉，很稀薄。远山青青，纯净如墨玉。没有风，天地被凝住了的样子，很萧杀。闲聊的孩子中的一个觉得这个冬日的午后很异样，内心起了一些变化，但那种感觉他又说不出。孩子们还在兴高采烈， 或一本正经地说着一些有趣或无趣的事。这个孩子也时常加入着，但一种很情绪的感受让他游离了这个小小的群体。
和星星赛跑的孩子
我同五岁的儿子在暮色中散步，儿子忽然有了一个发现：爸，星星跟我走。我说：你停下，它就不跟你了。儿子停下来，看天上。高兴地说：它不走了。我们又继续往前，儿子觉得他的问题已经得到解决，便不再叫嚷。但他很快就发现问题远没有解决。星星还在跟着他，他站下，星星也跟着不动，他一走，星星也动起来。他奋力奔跑，想要逃脱星星的追逐。暮色中，一个孩子在和星星赛跑，儿子在前面大哭起来：爸，星星学我。他终于认识到了一个他不愿意承认的事实。他用哭声来表达他的委屈和不平，一个战败的小战士。我向他的哭声致敬，因为我早已失落了这种哭声。
一个人
星空下站着一个人，望着星空，觉得星空下只有一个人，站着，在此时此刻。站在星空下的人离尘世远了，离永恒近了，只有一个感受着的意识在天地之间。
一个人站在星空下，他就真的只有一个人了，古往今来的一个人。
星空下
有人很有诗意的把仰望星空说成是寻找回家的路，说我们所看到的星空其实是三十万年前的星空，当我们看到一颗星时，它早已不在那里了。可我宁愿相信此时所看到的是真实的星空。那一颗颗闪烁的星星是那样小，很亲切的发着晶莹的光，我看着它们，它们就那样个挨个的布满在我所目及的天宇上。柔和，亲切，静谧，永恒。看久了，就觉得离它们很近，自己也仿佛化入进去，尘俗的一切远遁了，不见了，没有了。自己已置身在人世的边缘之外，想着亲人们，对他们的爱也淡了许多，仿佛只有一个人了。
我久久地在星空下徘徊，不愿相信这些发光的小星星其实大得我无法想象，都是冰冷或灼热的球体，它们之间相距遥远，不像我所看到的这样亲密无间的样子。而且它们都已经很古老了。但此时，它们在我眼中还是那样新奇而年轻，在我感性的天宇上毕现，亲切，柔和，静谧，永恒。
美丽烟花
元宵节之夜
天未全黑，道上的人就躲起来，有的人家的门前燃起了堆堆灯火。四周的爆竹响起来，不时有闪光雷魔术弹升上天空。秋从屋里走出，来到外面。月亮还不算太明亮，来往的人们穿梭道上，影影憧憧，如一个个行走的影子，古怪而又陌生。秋悄悄的离开大路，拐上一条僻静的小径。昏暗中他什么也看不清，只是一直往前走，走出离村子很远了，才停下来。回看节日的村庄，村庄里的人都沉在节日的气氛里，没有人像他这样站在离村庄很远的地方，置身在欢乐之外。许久，秋开始往回走，回到了村子，加入到欢乐的人群中。他不停的走，走遍了整个村子。当他第二次走过村头卖店前的篝火堆时，发现它已经奄奄一息，快要熄灭了。秋开始强烈的留恋不久前走过篝火堆的那一刻，那一刻永远的不复存在了。
村里在外面走动的人开始减少，只有偶尔几个孩子落寞的走过，终至于不见了。村子很静，只有清凉如水的月光随意倾洒。秋一个人在村子里走着，他的心出奇的平静，刚才的篝火，爆竹，烟花，走动的人群，都不见了。只剩下宁静的夜，和所有的夜没有什么不同，只是偶尔的一两只悬在空中的红灯笼，还提醒着今天的日子。秋还不想回到屋里，外面的月夜很美好。
美丽烟花
记得多年前的一个正月十五，D家放了各种各样的烟花，去看的人很多，以后每年的正月十五，D都要放一些村里人舍不得放的烟花。烟花很好看，升上黑黝黝的夜空，炸开，开出无数朵美丽的小花，一霎时，大地亮了一下，周围的人也亮了一下。房舍、院落、牛棚、柴垛一下子变得很清晰。那是一种很贵的礼花，据说那方方的一组要几百元。只有D舍得买这么贵的东西 。但他不抽烟，不喝酒，不赌钱，不勾搭女人，就爱这些转瞬即逝美丽一时的烟花。由于他的燃放，正月十五给人们带开了更多的欢乐。
可在有一天，D病了，病了的D仍然爱看烟花 ，在他离去的那年的正月十五，D看了最后一次烟花。那年的烟花同往年一样美好壮观。有人在看完后说，明年的正月十五再也看不到D放的烟花了。D是在这年的秋天死的。
正月十五又到时，村里照例的热闹，送灯，走百步，道上都是出来走的人，和跑前跑后的孩子，四周的村庄响着爆竹声，野地里燃着灯火，那是为死者燃起的灯。人们走过D家的门前时，看见院落里冷冷清清，往年正月十五时的热闹不在。人们继续往前走，说D家不放烟花了，正月十五没意思了许多。
热爱生活的D走了，村里再也没有一个如他那样热爱生活的人。书包 网 。 想看书来
爱一个世界
爱一个世界
蓝天，大地，山川，河流，日月星辰，花开花落，四季轮回。这些自然的景象，不知被多少目光重复，被多少心灵感染。成为一个世纪又一个世纪，一个千年又一个千年人们心中不变的图画。世界，很少有什么东西能够在我们胸中构成世界的轮廓，你所住的房屋不能；你所生活的城市不能；你所归属的国家不能。只有这围绕着我们的天空，大地，山川，河流，变化的四季 才能让我们感受到世界本身。我们爱这个世界，当我们爱时，我们也就容纳，接受，拥有了这个世界。
每个人都是一面镜子，映照和反映着这个世界的整体和细微。那只掠过天空的飞鸟被目光捕捉到了，而那细弱的蝉鸣我却只能仔细谛听。毫无疑问，这细弱的蝉鸣也是构成世界完美和全部丰富性不可缺少的一部分。如果说，天空，大地，山川，河流构成了世界的轮廓，那么，这飞鸟和蝉鸣就是填充进的内容。我相信一万年前鸟飞天空的意象和蝉的鸣叫，和今天不会有什么大的不同，一万年以后，也不会有什么大的改变。不会改变的还有时间。我们把爱和生命的感受缠磨在那些不会改变的事物上，因为只有它们才代表着世界的原貌，只有它们曾经凝驻过所有已逝者的眷爱和留恋的目光。并同样昭示着所有后来的生命。
与世界同行
外面是灿灿的世界，有鸟儿在叫，间或有一架飞机轰鸣着在上空掠过，声音渐去渐远，终至于消失。屋内钟声滴答，一刻不停。我感受到世界，感受到它的存在，感受到我在它之中占据一个位置，可我感受不到它的行进，因为我在它之中正与它同行。但我知道，在前面必定会有那么一刻，我会停下来，世界将会超越我，独自前行。但当我意识到这一点时，我已在某种程度上超越了此时的世界。
屋内钟声在滴答，外面是灿灿的世界，我看到了树木，大地，天空和行人，我感受到它们，我和它们一起同行，每一分钟都在超越，超越身后所有的时间。
神之爱
天性的爱每个人都有，理性的爱却只属于少数人。天性的爱难免带有先天的弱点，理性的爱却可以通过后天的规诫和引导，把这些克服。天性的爱指向特定的对象，理性的爱却指向芸芸众生；天性的爱只是俗人之爱，理性的爱却是圣人之爱，没有几个人能完整的拥具。耶稣和释迦牟尼是理性之爱最忠实，最完满的实践者，他们不仅仅是用心，