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破空飞遁速度惊人，万一出事基本上都能确保及时赶到。
出于某种莫名的心理，艾丽丝虽然一直在周边地域，但却一直没有亲自过来与弥斯力亚见上一面，所以才不清楚其所在营地在这两天间遭遇瘟疫，事先也不知道弥斯力亚连夜前去刺杀瘟神庙庙祝。
此时见了弥斯力亚与王宗超颇有几分相似的面部轮廓，艾丽丝心中总有一种说不出的滋味，她又不由想到了梦中那个音容笑貌都是清晰无比，同样也有着王宗超几分神韵的“女儿”——桑妮。
不过她的分神也只是一瞬间的事，此时庙祝还在鼓尽余力驱使“六合疫气”向两人疯狂冲击，四面八方到处都是沸腾翻涌的，在浊黄中交杂着灰、褐、蓝、绿种种粘稠混乱难以言喻的恶心颜色。天空也弥漫着宛若实质的恶毒、奇臭气息，只是这种气息似乎比空气更重，所以没有扩散得太快，只是向下渗透入地面。
此时东方已是晨曦初露，天际微白，但阳光却无法驱散这种无孔不入的恶臭、污秽、死亡气息。
距离瘟神庙不远处一个洞穴里的田鼠们吱吱乱叫着，似乎十分害怕，然后缓缓倒下，十几具老鼠的尸体，渐渐化作黄水，渗进了沙土中。
空中一只低空略过的猫头鹰身体突然一僵，随即一头栽倒地上，一触地面，便像是一堆豆腐般，猛地摔碎，黄色的污水四处飞溅！
几十米外一条缓缓流淌的小溪，一只野狗正在饮水，只喝了一口，便仆地一声摔倒在浅浅的溪水里，无力地翻着毫无生气的眼白，吐着舌头，唇角流出带着白沫的恶涎，全身渗出大量污血脓水，滴入水中。
水流过更远处的一小片树林，原本青翠的树叶立即变成满目枯黄，树身似乎在一刹之间变脆了，轻风一吹，一整片林木喀的一声齐腰斩断，木屑带着呛人的霉味以及严重变质的草木腥味，随风远扬。
远处尚且如此，瘟神庙内更是灾情严重——偏殿中的尸体，乃至庙中的木质桌椅、梁柱都被转眼侵蚀成一滩恶臭的黄水。就连大地与墙瓦也都仿佛在粪坑阴沟中浸泡了千百年一般，变得肮脏不堪臭气冲天。
黄水疫气翻涌不息，其中隐现一张张痛苦扭曲的人脸，发出若有若无的连绵幽咽、呻吟与哀叹声，不断冲击七彩屏障，但却始终徒劳无功。
其实“六合疫气”最擅长侵蚀生物体以及有机物，对于无机物虽然破坏力稍弱，但也足以让被沾染到的一切变成流毒无穷的疫病之源，但对于有形无质的灵体，也就难以发挥出多强的破坏作用。只是由于“六合疫气”与瘟神香火融合，混合了许多民众对于疫病的恐惧以及患病后痛苦、颓废、绝望的气息，所以对灵体还能发挥出一定的作用。
但是偏偏论起歹毒凶煞，“六合疫气”完全无法与“七煞降神咒”相提并论，所以想侵蚀对方就成了一件极为可笑的事。若在以前，瘟神神力还能够驱使附近的游离瘟魂疫鬼一并发难，但在穹冥帝君收纳了绝大多数鬼类之后，这种手段也已基本废了。
“住手！”虽然自身能够确保无恙，但艾丽丝却从四周的动植物变化发现不妙，当即开口劝阻对方，“你的伤还有救，赶快冷静下来，你这么做会连累许多无辜者的！”
艾丽丝说的是实话，只因现在中洲队的配备医疗设备已经相当先进了，除了某些过于特殊的伤害，普通的哪怕头颅被斩下、内脏全烂这些伤，及时放入救生舱后都有可能救回来，然而那庙祝又如何肯信？
弥斯力亚原本还想嘲讽对方几句，但是看到四周这种状况，心头暗惊，这次开始后悔自己之前的行为是多么的冒失——原本他想当然以为杀了庙祝就能解决红十字会所中瘟疫，但现在看来，不仅自己的那些同伴无法因此得救，反而可能连累成千上万的平民。
“妖孽，本庙公誓与你等同归于尽！”庙祝根本就没有考虑什么无辜者，只是咬牙切齿，疯狂嘶叫，虽然身有神力，但泡在高度浓缩的“六合疫气”之中，他的皮肤也已全部被侵蚀融化，全身渗出黄水脓水，整个人仿佛已与疫气融为一体。蓦地，六名金甲神将仿佛鱼跃黄河，从浑浊一片的浓稠戾气之中纷纷跳出，各持沾染了强烈疫毒的兵器杀向艾丽丝与弥斯力亚。
疫气对于没有生命的神将损伤不大，加上他们受瘟神神力驱动，系出同源，所以仍能出没自如，突下杀手。
但艾丽丝身周的七色屏障突然猛地向外一鼓，在轰隆巨响之间，便有三名通体各呈白、绿、赤三色，容貌身姿与她一般无二灵体分出，每个灵体对上两名神将，在虚空中急速穿梭，来回冲击。巨爆声中，瘟神庙全部屋顶瓦片被揭飞，几面土墙轰然崩塌，无数土砖四面乱飞。六名神将经受不住如斯强猛的煞气冲击，身形猛地缩小，变成六枚残破金豆落向地面。
三色灵体解决了神将之后，立即冲向已是奄奄一息的庙祝。如果在精神力没有变异之前，艾丽丝或许还能够尝试以无形的精神力催眠控制庙祝，不过变异后的精神力虽然威力倍增，却已经没有这种功能，在说服失败的情况下，也就只能武力解决了。
庙祝在瘟神庙中借瘟神符印与民众香火修行了近十年，拥有炼制、驱使疫气的神通，虽然还做不到将自身神魂与瘟神符印融合，死后也能成为神道之灵继续享受香火，但此时让自己如行尸走肉一般强撑不死却还是可以的。此时见三色灵体冲至，庙祝口中喃喃作声，不知在念什么咒语，突然用手一指，三色灵体即被凝固在空中，难以寸进。
瘟神神力，同样能够在一定程度上控制滋生邪疫、蛊毒的怨煞阴邪气场，所以理论上也能控制艾丽丝的七色灵体。只是庙祝由于个人喜好而只专注于“六合疫气”，对这方面并不专精，加上七色灵体所凝聚的煞气实在过于庞大，此时勉强止住三色灵体，已如车夫强行驾驭三头狂奔烈马，随时都会不支。倒是“六合疫气”少了他的控制，向四周扩散的速度更快，一发不可收拾。
四周疫气不再凝聚扑击，艾丽丝防守的压力大减，正想速战速决之际，却只听一声仿佛蕴含着无比正气与刚直的大喝传来。
“何方邪魔外道，胆敢毁庙拆祠，杀戮庙公，意图祸害一方生灵，还不老老实实束手就擒！”
声落人至，便见一位身穿儒服长衫的中年人全身散发着光华凛然的雪白光亮，从空中飞身前来。那股白光无比凝实，不仅将来者全身护住，让四散的疫气不能侵入，而且清晰结成一尊高冠古服，手持笏板，长须飘飘，俨然万世师表的儒者形象，散发出一股浩瀚无比的大义气息，让人一眼看上去灵魂深处都会奔涌起肃然起敬地念头。而来者自身也是满脸正气凛然，仁者义风，一副仿佛只要是对众生有利，必定会慨然付出，舍身成仁，义无反顾的模样。
“‘中品请神’？”艾丽丝见状吃了一惊，王宗超曾给她详细演示、说明过《请神大法》的表现与原理，虽然对手显示的神力性质与王宗超完全不同，但观其表现与气势，无疑就是中品请神境界。
她其实没有认错，来者正是一贯道四大亲传弟子之一——所请神明为孔子贤师的褚敬福。只因一贯道有多名精英弟子中了石坚的蛊毒，而一贯道的势力范围内，掌控了瘟神符印，能够解除蛊毒的唯有此地的瘟神庙庙祝一人而已。褚敬福接到路中一的神箓传讯后，不敢怠慢，立即连夜赶来亲请瘟神庙庙祝前赴一贯道总坛，却没想到正好遇上艾丽丝与庙祝的一战。
中品请神，已有御空飞行、出水入火、诸邪莫侵的种种神通，当年路中一、莲空都有飞行的能耐，路中一甚至只派出几名神将，就能将王宗超从千里外摄来。王宗超在中品请神境界时之所以不能凭此飞行，完全只是因为他是不得真传的野路子。不过他也由此另辟蹊径，胜在精诚纯粹，切合自性，不受一贯道既有框架限制。
不过无论何种形式，中品请神境界都是一种不容忽视的可怕力量。只见褚敬福双手向空一捧，姿态方正肃穆，仿佛古代儒子、大臣在领受圣旨或者尚方宝剑。紧接着一柄散发着无边浩然正气，通体长直如笔的长剑凭空从虚空中呈现，落入他双手之间，迎风一展，遥遥向艾丽丝杀来。
长剑在空中舞动，但施展的却并非任何剑招，反而像一根大笔，在空中肆意书写着人道教化，“忠孝礼智爱信和”、“三从四德”、。“别贵贱、序尊卑”的种种道理。
随着长剑书写，艾丽丝的护身屏障之前凭空出现了一个个方方正正，中规正轨的古朴大字，个个都凝聚成实体，通体流光溢彩，如火焰一般升腾跳跃。蓦地字字迸射，大放光明，犹如下了一场流星雨，从四面八方直向艾丽丝与弥斯力亚两人投去。
大字落到艾丽丝由四色灵体组成的屏障上，虽然没有一下突破，却发出一声声铿锵激越，如珠落玉盘，坚硬无比的声响，并且深深地嵌了进去。
由于带着弥斯力亚，艾丽丝本不想贸然开战，至少也要将弥斯力亚送走再说。但这数百大字嵌入自己的四色屏障之后，却突然生出一股堂堂正正，不可置疑的威严与慑服力，如规矩、如章程、如礼法，束缚身体、限制思想、禁锢灵魂。艾丽丝骤然间仿佛被强行施加了无数无比严苛的条条框框拘束，如负重山，一时竟然无法飞腾起来。弥斯力亚更是感觉一阵窒息，不仅无法动弹，无法说话，甚至仿佛连呼吸、心跳的自由都要失去了一般，从出生到现在从未有如今那么别扭，那么不自在过。
艾丽丝心知不对，立即催动四股诡秘、凶狠庞大的煞气，如同磨盘一般来回旋绞，将对方一个个强行打入的大字绞碎。
但大字碎后，却不散去，反而一笔一划，锋芒毕露，犹如一柄柄绣花针大小，形态各异的莹莹小剑，四面缭绕盘结，越刺越深，锋芒越来越盛，虽然还未能直接接触到艾丽丝与弥斯力亚，但已经让两人感受到犹如切肌裂肤的无比痛苦。
这种痛苦，与普通遍体针扎的肉体上的痛苦毫不相同。而是一种犹如整所学堂的学生随老师一起指责顽劣的学生；整个村庄的乡亲随丈夫一并咒骂不守妇道的妻子；整个朝堂的大臣随君主一同痛斥乱臣贼子；就如“千夫所指，积毁销骨”一般痛彻心扉，痛入灵魂，将一个人里里外外，过去现在，一切人格与尊严都剥驳得体无完肤的无边痛楚与刻骨羞辱！
这种痛苦，对于大义有亏，心中有鬼的人，尤其能够发挥十倍效果。艾丽丝好在心志足够坚强，又对自己的所作所为并无亏心之处，终究还是险险承受下来。倒是弥斯力亚虽然意志远比同龄人甚至于普通成年人坚定，但由于刚刚对自己贸然前来刺杀庙祝有愧于心，受此心灵冲击，耳边立即仿佛听到自己父母以及许多同伴熟人对自己如雷训斥怒骂，反复责问，心中急怒交加，羞愧难当，顿时两眼翻白，晕了过去。
这却是褚敬福自己悟出的“天地君亲师”五重剑势的末两重变化——“师势”负责教导训化，制定规则束缚，对手若不能抗拒，就要束手就擒，若能抗拒，便立即演变为“亲势”。
所谓“亲势”，儒家有云“入人伦者为亲”，包括对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇等等一系列孝悌仁义内容，不仅指直系血亲，还包括宗族旁亲以及朋友同学等一系列社会关系。一个人若顺了人伦还罢了，若是悖逆人伦伤天害理，那么无论到了哪里都要受人戳脊梁骨咒骂，六亲不容，犹如过街老鼠一般，受到整个社会的排斥，死后名字连进入宗庙接受拜祭的资格都没有，这便是“亲势”的厉害之处。
严格来说“天地君亲师”并非孔子亲自提出，而是发端于《国语》，形成于《荀子》，是一个深入民心，浸透了儒家思想的文化祭祀与社会规则体系。褚敬福原本就中过满清进士，熟读儒家经典，清朝被推翻后又流落民间颠沛流离，还当过好几年的民间讼师以及衙门师爷，而后才加入一贯道，对于旧社会的方方面面实有极其深入独到的理解，将之融汇在“中品请神”之中，意境与威力着实非同凡响。
“正所谓‘非我族类，其心必异’。看尔等两人皆为外族番夷，又一身邪异煞气，行事鬼祟，分明正欲图谋不轨，如今又执迷不悟，�