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等隆基再回首时，只看到了一支孤零零的花钿躺在雨里，一如玉环。那钿是玉环册封为贵妃时明皇亲手所赐，名字叫做“金步摇”。
六军在前，他仰天长呼“九龄安在！我听九龄之言，不至于此！”他在马上索长笛而吹，曲成，潸然流涕。张九龄为相时，曾于开元中预察安禄山必反，密奏玄宗诛杀他，岂料玄宗大怒，不久九龄遭贬，郁郁而死于谪任之地。今日玄宗呼嚎，张九龄已长眠时久。玄宗怅然涕泣不止，遂做《谪仙怨》，以悼九龄。思之，悔之，念之。
奈何隆基彼时早已不是英雄，思良将何为？！只是这《谪仙怨》满耳孤凉，感动了世人，从此广传民间。
雨下大了； 丢了玉环的明皇西南入蜀，经过一个斜谷栈道，雨中闻铃，铃音与山相应。帝念玉环，采其声为《雨霖铃》曲，天地荒蛮，相见无望，四顾凄凉，以曲寄长恨。《雨霖铃》曲牌遂由此始。
历史若能重演，玉环若能有如此心机与胆力作最后一博，不知可不可以挽住一切：
马嵬坡前她看到三郎痛得掩泣的样子，她奔到他的马前扶了他的马辔，告诉他，她也一样痛一样舍不得。她要说服他，让他放弃这风雨飘摇的末路江山，雨中与她并骑而去，从此离了这既爱又恨的大唐长安城，安于一隅，做生生世世的二人夫妻。她们还没有爱够，还没有活够。
是他身边这些公卿将相让她明白，多少天意人事、大唐气运原本是担在她一个弱女子的肩上，真是笑话！盛唐已怒放在开元的治世中，气数凋零，终将萎谢。会做女人会为人妇难道也是一种错误？怪就怪在她没有摊上一个好哥哥，若杨国忠善谋如张九龄，谁又能阻碍了她与三郎恩爱万年。
“照夜白”喷着咻咻的鼻息，亦或明白：夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。这宝马与主人生死相托、缘份一场，结局也不过如此。它一定能感觉到缘尽将散，终要各归来时路。
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
这唐人郑畋的诗写得好古怪。像是在说玄宗由西蜀再回长安，是用杨妃的死换来的，虽然他恩爱难忘，但是他当年在马嵬驿的决定是圣明的，与景阳宫的陈后主不可比。
“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。
这诗我最不明白的是诗人是在褒还是在讽。杨妃的死对玄宗是没有意义的，玄宗不过拿她心爱的女人的命做了一下姿态，无论她死亦不死，那个大唐的明皇自他逃奔蜀之时已不复存在了，大唐天下不落入安禄山之手，太子也会有所动作，断断已不是他的了，他还要逼死玉环做什么。
没过多久，肃宗李亨在灵武登了基，只给在蜀的明皇送了个信，还好，不管是哪个，这大唐终于又有了脊梁骨。只是隆基落得个：
马嵬西去路，愁来无会处，泪满关山。
空有罗囊遗恨，锦袜传看。
玉笛声沉，楼头月下，金钗信杳，天上人间。
几度秋风渭水，落叶长安。
从此大唐的明皇在长安的西宫南内过着近乎幽禁的太上皇的日子，每日里凄对池莲夏开，宫槐秋落。幸好还有玉环旧日侍女红桃依旧在，歌起当年玉环亲制的曲子《凉州词》，曲终之时还有个人在身边陪着相对泪悲戚。
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二 争如我解语花（4）
玉环的死给明皇带来了什么呢。
明皇当年若在马嵬驿传下诏书禅位太子，从此不问天下事，他照样可做他的太上皇，是不是能保全他的玉环呢。只是那隆基心有不甘吧，男人从来就是只爱江山，舍了一个女人，讨回来哪怕一点点险胜的机会，也从不放弃。
三 会向瑶台月下逢（图）（1）
这一刻大唐正怒放着，一如兴庆宫内沉香亭畔的牡丹。看到这幅画，我惊奇我所爱的唐时的“潮人”，曾有这样的盛会：一个是君临四海文治武功的明皇隆基，一个是落笔摇五岳的天才俊逸的李白，故事背后隐显着玉真公主亦真亦幻的身影，画面丰满华贵得别有意味。
这样几个人毕竟相遇过，他们终于不是活在人们的揣测中，于是才有苏六朋画上所绘的那一天。
擅画人物的清代人物大家苏六朋，一生嗜酒如命，最好的作品大都是酒意正浓时所作，因此他爱画李白，且画得不凡，他的《太白醉酒图》《清平调图》皆为传世名作。他与李白同是酒中仙人，醉后那一番仙意愁肠一定也有着一种相知的默契。他一生以卖画为业，一样无奈地把追名逐禄换作了淡泊逍遥。他曾有题画诗：
天高天远天难问，古今同此一混沌。
不如相与口接杯，夕阳西下明月来。
他不作无谓的仰天长叹，他说天太高太远太空渺，不如明月花下醉。
苏六朋懂得李白，他将这一刻展卷于笔下。
这一天牡丹开得正好，看看身边玉环丰肥明艳，人面照花，惹得隆基好兴致，于是即刻招来乐师李龟年及众梨园弟子，李龟年捧檀板将歌之时，隆基却说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐为？” 遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白。此时心有不甘的李白正在酒里逃避着，他逃避着这“弄臣”二字。
醉后的李白无奈地来到沉香亭，做得这“飘然思不群”的《清平调》三首，因这沉醉中的一挥毫，竟让人艳想千年。
《清平调》
（一）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（三）
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
太真妃持玻璃七宝杯，酌西凉葡桃酒，来到李白面前领去歌词，那面上带的笑，艳露凝香，一笑而春风至，再笑牡丹开。明皇命李龟年循谱而歌，玄宗还亲自调玉笛倚曲相和。沉香亭畔的牡丹花团团繁盛地开，红、紫、浅红、柔白耀着人的眼，那花气一阵阵郁郁地袭着人面，几上的博山炉里正熏香袅袅，头上一树海棠，古瓶中一枝玉兰，湖石细润，沉吟不言，玲珑处凝结着上古另一段沉厚的岁月，唯有槛内槛外春风细碎花解笑。
黄梨的几前李白正文采气象落笔草草、七分酒气地吐着他的半个盛唐，与这沉香木的亭一起弥散出金玉煌煌的贵气。
亭畔的九曲的雕栏是玉环用来倚着让君王带着笑看的，玉环如明皇衣上环佩，时时坠在身上的，这坠子夜夜与良人厮磨，哪里有机会在月下去拍那么华美的阑干。月移花影的夜，那阑干没有美人相契，想必也无限寂寞。
在这个恢宏的大唐里，不只是隆基与玉环说不尽，还有一个男人，没有他，大唐已逊了一半的颜色，“笔锋杀尽中山兔”这样的豪情意气，也只有大唐才配得上他。
我分不清是开元盛世造就了李白，还是李白用字字流葩的笔装点了这个盛唐。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这个诗人的李白就这样告别了他的妻小，受唐玄宗的召唤，入了长安。这一年是天宝元年，离隆基受禅即位已整整三十年，这三十年是开元的盛世，这三十年李隆基由矢志继承祖业、安不忘危、励精图治的青年隆基转型为一个从谏如流、广开言路的成熟君王，是他亲手开启了大唐的盛世之门。隆基已历过“讲武于骊山之下”，四十一岁时，他已在泰山封过禅，那是古代帝生生追求的巅峰人世。他站在天宝元年的门槛上的时候，我依然看到的是那个两眼深邃而冷峻的隆基，那个艰难安可忘的已深如大海的男人。
谒见贺知章时的李白还年轻得一如处子，心里干干净净，全是“愿解腰下剑，直为斩楼兰”的一腔少年意气。开元中，唐长安市区繁华处的一家酒肆里，清歌娴雅，深红色的木质桌椅散着一种原木的香味，那种味道幽秘而沉厚，那是大唐的味道。一个俊骨高朗的年轻人，正俯看着京都繁华的市井街景，他正在这里坐着等一个人，那人就是当朝礼部侍郎、集贤殿学士贺知章。年轻人就是李白。他带了自己的《蜀道难》作为自荐书。
三 会向瑶台月下逢（2）
这次见面不如说是以诗会友。贺知章见到李白后，因爱慕其诗才品貌惊叹为“谪仙人”。爽然解下佩在身上彰显官衔的金龟，换得美酒，相抚而醉。彼时李白宛然天人，初次见得前辈，便意气相投。两人相差四十岁，遂成至交，成就“金龟换酒”的美谈。贺知章真挚豪爽如此，也不枉担了他“四明狂客”的别号。这个大唐总有那么多风流意气事，让人掩卷。后来贺知章在玄宗面前力荐李白，为他日后的显名铺了一段路。
李白显达，还与那位有些艳名的玉真的公主有说不清的故事。他最终得以见到当朝明皇，还得力于玉真公主。
他初次见得玉真公主时，有《玉真仙人词》相赠：
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
玉真公主是玄宗的胞妹，在很小的时候生母就被武则天毒死。她二十岁左右执意出家修道，其父睿宗怜她，便放她出宫。原本道家在唐代诸帝心目中，就有着本宗的情谊。方外生活闲云野鹤，也是另一种自由的开始。她与王维、高适等人交情甚厚。唐时的公主出道想必是一件太时尚的事，皇帝父亲盖一所豪华的道观，观内清逸如仙境，观主与当朝的才子往来唱和，比捂在家里做人家的媳妇要快乐得多。这唐朝的女道士个个出世入世自由逍遥得不沾一点俗世的担当。
李白终南捷径一路走过来，终于认识了玉真公主。
才子与公主相遇让人且惊且喜，跟传说中的刘阮遇仙一样让人羡煞得一咏三叹，何况故事的底色是那终日云雾缥缈的王屋山天云台，一个历代仙人常来常往的凤鸣鹤栖的去处。口里心里追求得虽是“闲行看流水，随意满平田”，可一旦与富贵相遇，那种铺陈，宛若就是天上，哪里还只是闲行看流水，不过全是对诸事随性随意了，胸中已了无一点俗世的挂碍。
玄宗宠着这个一岁就失去亲娘的同胞妹妹，纵容着她由着她的性子过她想要的生活。这个大唐的公主游弋在方外世界与名满天下的才俊之间，真真是修成了仙人一个。
她与才品俱好的王维亦曾相契多年。王维那首“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归”，不知是不是跟此女仙人有说不尽的缠绵悱恻。
李白是在天宝元年才真正得遇玉真公主的引荐，入长安见得玄宗，这一年他已四十二岁了。见诏仍喜形于色，不禁“仰天大笑出门去”。这样子就不像个深稳沉厚的宦途之人，只是一个“诗仙人”而已，跟玉真公主一起方外悟道修性倒更适合他。
此时的李白诗名已满天下，可是他依然忧愤。有诗心的人都是志士，那指点江山的文字不过是一种情绪，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这不过是故人相遇时，化解着一场依然一袭青衿白衣的尴尬。文人出仕都近乎痴狂。
他不管去哪里，都是一叶扁舟一路啸歌，让世人看着他的不屑他的遗世独立。我也一度以为他是隐于酒隐于诗的白首卧松云的高士，可是他终是文人，“长安不见使人愁”才是他酒入愁肠怎么也化不开的执着。“愿为辅弼，使寰区大定”是他的梦想。这原也无可非议。可是我却看到了他的苦，那种举杯邀明月的孤苦，他无路而仕的苦，只在深静的夜里，他是那样明白自己的心，登舟望秋月，空忆谢将军。他躲在自己的诗里，假装很洒落。
他或许是来迟了，天宝元年，大唐的空气里已满是萧萧的冷，正如他“秋蝉号阶轩”的诗境。
诏李白入长安的这一年，玄宗五十七岁了，五十七岁的玄宗早已过不惑之年，这大唐的人生哪一件是他看不透的。或许是看得太透了，他注解《道德经》，他彻头彻尾信了道，他不再干政，他践着老子的“无为”。可是老子的意思是“无为而无不为”。道家的东西，开宗明义，“道可道非常道”，这玄而又玄的思想是说不得的。说得好却做不好，一开始就中了老子的蛊。
三 会向瑶台月下逢（3）
玄宗此时还让李白来做什么呢？
此时的玄宗已全无进取的锐气，他留恋温润的内廷生活，大唐国运已不是他想操心的。他要用李白的才华点缀他跟玉环的爱情，李白跟那个乐师�