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最开始以我为家园，在我怀里修养生息的，是植物，植物中的大家族是山毛榉和映山红，其次是松树、柏树、栗树。山毛榉并不成材，可我更喜欢它们，因为它们成了我伸出体外的骨骼。当然还有花，除映山红，还有别的，成百上千种，花落成果，让我感到孕育和生长的疼痛。植物以后是动物。植物有多少种，动物就有多少种。先是一些小小的飞禽走兽，过着懒散而悠闲的日月，时隔数万年——或许是数百万年，数千万年，我对时间向来是不大在意的——虎、豹和野猪加盟了。它们的加盟，使大山紧张起来，活跃起来。所有的动物中，我最喜欢锦鸡，它们漂亮的翅羽在太阳下闪着金光，清早，圆圆的露珠含在它们的嘴里，因此，它们的叫声也是圆的，带着潮湿的气息。还有竹鸡，它们惯于在地上活动的习性，促成了它们的进化，它们必须具备更加聪明的大脑，才能与那些经常飞到树梢上的鸟同样安全；还有斑鸠，“斑鸠咕咕——斑鸠咕咕——”的呼唤，浸透着穿越时空的悲凉；还有布谷，从学会说话的那天起，就具有了一种献身精神……
在我的体肤上，生活着这么多物种，是我的荣光。这足以证明我不是贫瘠的，我能养活它们。同时，是它们陪伴我度过了亿万年寂寞的时光。我们早已不分彼此。
人加入进来，已经是很后面的事情了。最先爬上山的是一个逃犯，穿着麻衣，光着一双大脚。那时候，我身上榛莽遍地，腐叶重叠，檬骨钉隐藏在腐叶之下。那逃犯仅凭双手劈开榛莽，气吼吼地向山上爬来。他脚板上的鲜血，红色的小溪一样曲曲弯弯地流淌。那正是旱季，逃犯一坐下来，立即顺手扯下一串糖铃，表皮的毛毛刺也不抹掉，就塞进了嘴里。还没咽下第一口，一条大蟒就蠕动到了他的身边。蟒不认识他，不知道他就是人，因此，没打算立即将他置于死地，而是想活活地把他吞进胃里，再慢慢消化。山上的蟒喜欢干这种勾当，我曾看见靠近逃犯的这条大蟒，将一头比它轻不了多少的麂子吞下去，之后吃力地爬到一棵团木树上，四十七天没有下来。它吞麂子的全过程我看得清清楚楚，先把头含进口里，再一寸一寸地往里送，它的喉部和腹部次第鼓起巨大的肿块。麂子的头滑到了它的喉部，还能听到麂子惨烈的闷叫声。最后，只剩下两条后腿了，那两条腿像两把剑刺向天空……现在，大蟒要对这个逃犯下手了。逃犯比那个麂子大，因此它打算先把他缠死。它尾巴一扫，就倒挂到了逃犯的脖子上，逃犯没反应过来，它的整个身子就已经在那个方方正正的粗大脖子上绕了两圈。它不长，只能绕两圈。但这已经足够，逃犯眼珠暴凸，脸上的血仿佛立即就会迸射而出。他用手去抠蟒的身体，可哪里抠得动？那条粗大的肉围巾，差点捂住了他的嘴。他就用牙咬。蟒颤动了一下，似乎有所松动。他使力咬。他的牙齿雪白，钢刀一般有力。蟒坚实的皮革被他咬破。他正渴得皮肤打皱，便索性嘬着嘴，喝蟒的血。这时候，蟒已经死了。
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望古楼（2）
逃犯也没活多久，三天之后，他就死掉了。他明知来山上活不成，可还是要向山里逃。
紧跟着上来的是一个隐士。当然，离逃犯上来的时间，已去百年，逃犯的整个身躯，只留一个头盖骨了。隐士恰恰看到了逃犯的头盖骨。头盖骨像一口碗，又像一只水瓢。隐士拿起头盖骨，端详良久，摇了摇头，接着泪流满面。不到两个时辰，他就撩起长衫，下山去了。
之后是一对男女。映山红开遍山野的时候，那对男女上来了。他们都很年轻，神色凄惶，到了山上，二人相拥而泣。晚上，他们生起篝火。篝火将黑天黑地戳出一个白窟窿。这对男女在篝火边做爱，赤裸的肌肤焕发出动人的光彩。天亮之后，他们却双双吊死在一棵松树上了。
这对年轻人是来赴死的。他们将备好的绳子挽成一个扣，两颗脑袋钻进了同一个扣里。死之前，他们制造着另一种生命，并带着新的生命共赴黄泉。这无法不让我同情，也让我羞愧。我的使命是繁衍生命，而不是结束生命。
按人类的计年法——公元1732年，当几家人相约结伴上山的时候，我就带着愧疚之心接纳他们。他们辟山开道，伐木置田，我都向他们坦露胸怀。谁知他们欲望太强，杀伐太盛——不是伐木，而是烧山。他们以极其残忍的手段处死动物之后，还取出它头颅里有孔的小骨，当哨子吹。走到今天，这种趋势愈演愈烈。前些天，我从五丈家的电视里看到，一些城里青年吃了摇头丸，发生集体淫乱，身体摇晃不住，甚至倒地而亡。一个专家说，吃二十克摇头丸，就会严重危害健康，为说明问题，他将二十克摇头丸的毒素提取出来，强行注入一只兔子的体内。极短的时间内，兔子四肢颤栗，走路颠跛，紧接着，头部触地，全身抽搐，只不过几分钟，就四腿一蹬死掉了！整个过程中，我都关注着兔子的眼睛。专家给它注射的时候，兔子温顺的眼里冒出怒火，头不停地扭动，“怎么会这样呢？”它在问自己。它挣扎着想跳过一道石槛，可它已经没有力量了，毒素已坏死了它的血液，然而它不想认输，把所有对生命的渴望都凝聚在眼光里。后来它死去了，目光里已经没有生命的亮色，但它把眼睛睁得大大的，仰面望着苍天。“这是不公平的！”最后的时刻，它说出的一定是这样一句话！
那只兔子的死让我悲伤。我从它的眼睛里，看到了它走过的道路。它跟木叶一样，跟土地本身一样，是大自然的一部分。这只兔子的祖先，祖先的祖先……一直上溯，我就看到了鲜花盛开的原野，在绿草的深处，在流水的那一边，就有兔子的家。兔子享用着大自然给予它们的奖赏，同时把温馨祥和还给大地……风过处，兔子竖起耳朵，兔子的耳朵高于草尖，低于乌云和雷阵……——多情的诗人啊！是那些与世无争的兔子，喂养了大地的丰饶。它们从隐秘处一步步走向开阔的田原，对人类充满了信任，可是，人类所给予它们的，就是剥它们的皮，吃它们的肉，还要以它们的血肉之躯，来试验毒品的威力！
生命的神性，并非人类才具有。人类不懂得，在兔子走过的道路上，也有他们祖先的足迹……
部落之间的战争连绵不断。所谓部落，事实上就是大家族的组合。为了争得统治权，他们用对待动物一样的手段，对待人类自己，既杀老人，也杀女人和孩子。
偷盗、抢劫、奸淫，从来也没有停止。
一个紧接一个的劫难，使我形销骨立。
人们剐尽了我的地皮，满足官府的盘剥，同时也满足自己的贪欲。1899年，大旱，树皮草根吃尽，飞禽走兽遭殃，人无甚可食就食自己的同伴。都在巴望别人死去，甚至巴望自己的家人死去。吃死人是文明的吃法，后来发展到吃活人，彼此恶斗，谁败谁被吃。有的人家，趁媳妇熟睡的时候，将其杀死，吃掉；有的人家，小孩刚生下来，没来得及啼哭，就被放到了菜案上……卫老婆婆就是这年降生的，她父亲正要把她剁块炖汤，她母亲扑了上去，母亲说要吃就吃我，不要吃孩子。卫老婆婆能活这么大年纪，是对她母亲的报答。
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望古楼（3）
那一场劫难，我用了整整半个世纪，才勉强恢复元气。
可是，我的厄运远远没有结束。我就这样贫瘠了。我原本是富饶的，可现在我贫瘠了，身体和情感，都空前的贫瘠。在我的领地之内，不仅没有虎豹，没有野猪和麂子，没有兔子和刺猬，没有锦鸡和布谷，连麻雀也难得找到一只。没有兔子和鹧鸪的田野，还叫什么田野？
我不知道还要经过多少岁月的淘洗，人类才能从精神的深处找到返朴归真的道路。但我发誓，我是爱他们的。虽然我明知这些人的来历，可我还是固执地认为，他们全都是那对在篝火边做爱的男女遗下的后代。那对男女死了，可土地的子宫，孕育着他们的激情……
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成谷（1）
小夭，你去看看，他们已经闹了三天，你咒我的爹娘，我骂你的祖先，实在太不像话了。尽管这个家里只有成豆认你是长嫂，成米和苗青都不认，但你还是去看看吧。
这三天里，成米和苗青都不上坡干活，好像吵架成了他们的工作，成了他们不干活的理由，可是他们也不想想，这样吵来吵去，一家人的脸往哪里搁？树活一张皮，人活一张脸，没有脸，人就只有把屁股当脸了。朱大娘一定笑死了。成米和苗青对骂得最恶毒的时候，朱大娘的屋子里就没有声音，她在专心听呢，在把那些牛也踩不烂的话，慢慢咀嚼呢。
苗青说：“你说我是不贞洁的女人，我不过想想罢了，哪像你妈，实实在在地嫁了两个男人！”
当年，朱大娘不就是用这样的话羞辱妈的么？嫁两个男人并不可耻，只要是嫁，而不是偷。
卫老婆婆也很感兴趣，不需要火的时候，也拿着铁钳过来夹火石，如果成米和苗青暂时停下来，她就赖着不走，一直等到他们很厉害地对骂开了，才假模假势地劝几句，劝过后就流泪。
现在，我们不跟外面吵架，自己内部却吵了起来，在别人眼里，真正变成没教养的人了。这么胡闹下去，成豆的婚事就更加无所着落。
我和小夭都不是一定要边上的那间房，三间新房当中，那间房的质量最差，虚楼的楼板，全是没干水性的、只有拳头粗的松树锯成，镶上去像竹棍铺的凉席，而且早已走样，要到虚楼上去，生怕下脚不小心，就漏进牛棚里了。房屋虽然很高，却是一个空架子，檩条瘦得像麻秆。山上已经没有大树了，这个我也怪不着谁；再说，我根本没打主意要那间房。这是抓阄抓住的。
苗青说：“抓阄怎么啦？抓阄就公平吗？只要我没抓住边上那间房，就不公平！”
这个地球上，还有谁能说出这么伟大的话来？
按理，成豆也应该参与抓阄，除了成米买下的那间砖房，加上老房子，一共三间，将三间房打乱了重分，这才是真正的公平，但爸不提这事，成豆自己也不提，小夭提了，成米却只一句“成豆又没结婚”，就把小夭堵了回去。没结婚也是人，也可以成一个家，广汉一辈子没结婚，他就不能住房子吗？还有爸呢！虽然成豆提早就说爸跟他住一起，但这并不意味着爸就不能参加分房，爸辛苦了一辈子，难道一个住的地方也不给吗？要是将来成豆结了婚，要是他女人也像苗青一样，三五几天，就会将爸赶出来，那时候，爸不是就像他小时候死了亲爹亲娘一样，成为无家可归的人了吗？
如果成米和苗青再胡闹，我就坚持把成豆加进来分房；而且，那间砖房也应该收归公有，成米赖着七十块钱不给，说什么没字据！没有欠钱的字据，也没有卖房的字据！
世界上最简单的事情就是不要脸，撕破了脸皮，大家都会耍横。
盼望分家，真正分起来却这么困难。这仅仅是房子，要是别的麻烦事加进来，能把人淹死的！比如田地怎么分？当然不能单计面积，有肥瘦，有墒情，有远近，怎么处置？特别是远近不好处理，近处的田地，不仅省力，还便于管理，远了就相当烦心。比较而言，松林弯是最远的，可一共只有三分旱地，如果三兄弟一人一分，多半的人力耗在路上，不是笑掉人的大牙吗？另外，柴山怎么分？柴山同样存在那些问题，而且，柴山里成材树木的多少，又是一道障碍；虽然镇里明令只准砍柴，不准砍树，可谁不把自己柴山里的树木当成私产？再比如锅碗瓢盆怎么分？甚至还牵涉到板凳、蒲团、笤帚、花篮、簸箕、针线……还有猪牛圈呢。牛棚只有一个，猪圈只有两个，怎么办？
爸根本没想这些问题，他甚至不愿意想这些问题。他本来就不想分家，对他来说，分家就是对他的肢解，很痛。历经千辛万苦，经营了几十年，才把一个家侍弄成现在这个样子，正该大家齐心协力往高处走的时候，却要分家了，谁心里不痛？爸不想分家还有一个原因，就是他知道自己缺乏魄力，分不下去。他如果有五丈一半的魄力也好。儿女的事情由五丈统管，兄弟之间的事情也由他统管。尽管早已分家，各自的儿女都已成人，可是，兄弟家里买一头牛，卖一头猪，也必须经过他的同意。大家庭里