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智将有无限之貌，无限之资更无论。
掩饰你的用意
只知掩饰自身的才能之局限，则修养尚落一乘。你还必须善于隐饰你情绪之激动。
善留实力，能致你于功成事就，善掩用心与深藏意志，更是一切操之在我的要则。你意志力的缺陷一旦，你的名声可能殒灭，为俗所笑。
对于缺陷，你的首务应是驯服之，其次，隐藏之。前者需勇气，后者要巧计。
屈服于缺陷，你就是由人沦为禽兽，羁勒之，你不失为人，至少表面如此。
识透他人意志，是你才智非凡之兆，善掩自身意志，则是你优人一等之证。
识破一人这情绪，有如在他才智的堡垒发现破绽。政治权谋家即由此裂隙一拥而入，而且往往取胜。发现一人之欲望，就是找到他意志的出入口，你可以出入自如，不分时刻。
古代异教徒敬奉为神之人，其事功不及亚历山大大帝之半。他们向他献上桂冠，但不以他为神。一个在地上征服那么多疆土的人，挣不到天国半席之位。如此丰功伟绩，何以独留此憾？
亚历山大的赫赫功绩，因其人易怒之粗俗而黯然，因经常为情绪所役而减色。声名乃人君世产，征服世界而丧此世产，又有何益？
卓越航行于忿怒这只怪兽与欲望这个漩涡之间，险象环生。故卓越之人应留意控驭其激情，至少亦应加以巧妙掩饰，使对手无从解读我之意志。
此术教人知人而不为人所解，助人隐藏缺陷，欺惑趁人不备之徒，使眼锐如山猫之人眼花撩乱。
卡斯提尔的伊莎贝拉，事功足与埃及女王媲美。她有如天主教世界的亚马逊女杰，也是此道楷模。她分娩之时退入宫中暗室，且以其天纵英怀，将呻吟尽吞胸中。她脸蒙薄纱，掩去痛苦神色。在其他攸关声誉之事理，她更是何其笃慎有加！
英雄宝镜 第一章（2）
马德鲁佐枢机主教（菲利普二世辖下，统治米兰者）尝言，所谓愚蠢，不是做下蠢事，是做了蠢事而不知掩匿。
能不露声色之人，可与言此道。此道始于天性，加以修养，可达高明如神之境，至少表面如此。
英雄的最大资赋
伟大的整体，需要伟大的零件；伟大的特质，造就英雄。
热情的人，首重悟识：此乃“伟大”之源。伟大之人，悟力盈溢，悟力过人，伟大的可致。
有形世界，人是精华，人类之中，悟力最贵，因此，善悟之人，成就最高。
此一首要禀赋，又与两大 赋相从：判断力透彻与智性高超。三者会集，必成天才人杰。
判断力是明慎之道的王座，智力则是机谋之本宅。何者优先，以及主从之程度，则有待个人品味之法庭裁决。有一位女性祷告：“儿啊，愿上帝赐你一个好人的悟力！”吾从斯言。
勇敢，迅捷，智思精微，以及机智如太阳或闪电：》神光一闪。大凡英雄，莫不智性逾凡。
亚历山大以其光耀事功为名言。凯撒，则思绪敏捷，一如其行动奋迅。
机智迅捷，成果丰富，意志奔动，灾祸旋至。机智乃“伟大”之翼，许多人因善展此翼，出于尘泥之中，迁于艳阳之下。
土耳其王有一次屈驾现身于一处阳台，阳台不是俯临公共广场（拘制英才的囚牢，使人谨守规矩的桎梏），而是俯临一处满是人潮的花园。他开始宣读一张文件，手中文件风吹落（风与他顽笑，或者想让国王知道风也是一方之君），落在树上。臣仆既与风竟速，也彼此争先，乘着谄媚的翅膀，由一张梯子一拥而下。独有一人——创意堪称第一——走了凌空捷径。他纵身一跃，如飞而至，得纸，升楼，余还在抢下著梯子。他所得过望，就此超升高位，因为国王龙心在悦，赏以朝中要职。精神虽无国土，却可与有国之君并列为王，锐悟与你任何天赋结合，都能吹起声誉的号角。你如果根基深扎，登攀更高。
君主之常言凡语，其中之机智也戴着王冠。历世君王的宝藏多已殒灭，但他们的言论保存于名声的珠宝盒中，传世不失。
文字言语有时征服刀剑，许多高明之人致胜之道在于机知之言，而非大队兵甲。
那位智慧国之王，智者在的智者，在他最伟大的审判，也就是两名*争子案中，慧悟明断，名垂千古（下令将稚子砍成两半，看两造的反应）。盖正义亦赖精思妙裁，始得伸张。
机智照耀如太阳，在野蛮之国亦然，那位土耳其王之捷断，比美所罗门。一名犹太人贷款给一名基督徒，言明利息是自后者身上割一盎司肉。收息之时，犹太人一如目无上帝，在土耳其王御前得理不饶。这位伟大的判官命人取来天秤，声言犹太人只许割得不多不少一盎司，否则处死。他息讼解纷如快刀，堪称捷悟妙断的奇迹。
急智捷悟是大疑中的神谕，谜团中的史芬克斯（Sphinx，女人头狮子身的怪物，出谜给路人猜，猜错者即杀之），迷宫中的金线，又像狮子，自言自语在危境困局中，方显其能。
有人浪掷机智，一如有人虚耗钱财。得过崇高猎物，他们畏缩如杂种鹰类；捕琐屑之物，他们才大作老鹰状。他们徒知尖酸，只能嘲讽，苦说残忍的机智是和血揉成的，尖酸的机智就是以毒调制的。在这类机智中，自然法则已遭混淆变质，因为这种装腔作势的机智已将之贬落，埋没于鄙夷的深渊之中，沦为玩世惹厌的伎俩。
英雄宝镜 第一章（3）
故机智之为物，始则可以幸赖天资，然后则需修养增益。自然发其端，人为滋其成，有时是取养于他人，有时则是多习多察而至。
他人的机智言语，他人的事迹，任何有才之人借鉴，都能播下敏锐的种子。悟力使这些种子萌芽，繁滋而为丰富的捷才，终而结实为机智的收成。
至于良好的判断力，其益自见，此处毋需辞费。
王者之心
哲学家有伟大的头脑；演说家，非凡的舌头；运动家，雄伟的胸肌；士兵，过人的双臂；信差，又腿；挑夫，肩膀。国王，大心灵。柏拉图如是说；柏拉图述作神妙，但也有人援其文字，作违理之论。
理解直往而前，但心灵里足不进，问题何在？想像孕思，舒惬得意，心灵有时却觉得那些观念百觅不得。
精细的推理自言自语枯瘠无果，假使执行时又过于精细，结果将更为贫弱。
大果出于大因，非常之行出于非凡之心。巨大之心灵，所生之子亦大。巨大之心灵，创革与其等大之功，处理规模一流之事。
亚历山大之心甚大：以其一隅含容整个世界，即举重若轻，绰有余裕再容六个。
最大则推凯撒之心，不能尽得，宁可尽失，没有中间地带。
心是运势的胃；穷通两极，它都同样轻易且勇敢消化。大肚能容大肉，遇矫柔造作，不为所扰，见忘恩负义，不生忿疾。侏儒已患餍足。巨人尚有饿意。
英勇非凡的法国皇太子，后来的查理七世，得知其父与英格兰王强副巴黎高等法院裁决，不许他继承王位。他毅然无畏，宣布有意上诉。或问“向谁上诉？”“向我这颗伟大的心，以及我的剑尖。”他剑及履及。
永为人爱的钻石，处于猖獗肆虐的恶疔群中，其光耀夺目，不如刚健心灵置身险象危境这昂扬出色。
当代的阿奇力士（ACHILLES，希腊神话中刀枪不入的伟大战士），萨伏衣公爵查尔斯？伊曼纽，率四名手下卫陷四百名敌阵。他说，大难当前，三军难与一颗伟大的心灵争锋。豪情壮语，举世敬佩。
心灵宏大，足补一切：此心当先赴危，当先征服。
*王获一大马士革弯刀：宝刀赠战士。朝臣众*赞，非仅于礼当然，亦且赞之有理。他们谨尊臣节，但也巧陈高见，道是此刀若微微加长，即成“钢霹雳”。国王召见太子，垂询见解。果然所问得人，因为他就是雅各？阿曼佐尔（JACOB ALMANZOR，征服卡斯提尔的阿芳索八世）。他熟视之后，谓此刀可值一城：不愧王子之见。王问此刀是否有何缺憾，答曰一切超凡，并无不足。“但诸人都嫌此刀太短。”太子举自身所佩之剑，说：“英勇之人，不嫌兵短：他前迈一步，刀就够长了，钢身所缺，勇气可济。”
侮辱在前，处之以宽宏大度，是这种禀赋的冠冕；伟大心灵这高贵，至此臻于极致。哈德良（西无一一七三八年之罗马帝王）征服敌人之气量，即罕睹而卓绝。他凛威面对死敌，犹能说：“你似乎已逃得一命……”
非凡的品味
真正的品味向来不易取悦。品味有待培养并增善，一如智力。两者若能皆特出，则仿如出自同一子宫，是才神的双胞儿，卓越的共同继承人。
崇高的智力，傺生出低劣的品味。
有些完美是太阳，有些是星光。老鹰高迎太阳，带羽的小虫却扑灭于烛光之中。测人才智之深浅，观其品味之高下即得。
品味良好，已有足多，品味崇高，更有可观。品味可以传染，得过品味出众之人，可称人生一幸。
许多人认为，拥有并享受渴望之物，就是快乐（一种借来的幸福），而认为他人都不快乐。但他们认为不乐之人，对他们亦作如是观，遂至世上总有一半人在讪笑另一半，其为愚妄则一。
具备能区辩高下优劣的品味，一种难以取悦的齿颊，是一种美质。最勇敢的人观对这种品味，也心怀畏意，最完美的修养面对这种品味，也戒慎有加。
尊重之为物，至为珍贵，惟明慎之人懂得取予。喝采如币，应该节用，用得其时，你会显得富有而大方。浪掷你的尊重，若被报以鄙夷，是咎由自取。
无知有时被误为敬佩。敬佩出于对象之完美者少，出于吾人判断之不善者多。第一流的完美可遇不可求，所以，且慢喝采！
有此一人，品味不愧人君，就是菲利普二世，西班牙菲利普历代诸王中最睿智的一位。他惯见奇珍，天下物事只有*能得他心喜。
有葡萄牙商贾献上一枚地球之星（一颗东方钻石）：财富的象征，光耀的奇品。人人等待菲利普出访赞赏，至少表示有些兴趣，结果只见他不屑。所以如此，并非英主故作庄肃或失态无礼，而是以其习见人工之奇与造化之妙的品味，难作大惊小怪之俗态。豪商纵非泛泛，到此也难措手。
“陛下，”他说道，“我挹注七万金币，得此珍宝，谁都不必觉得辱没自己吧。”
“付此价钱之时，你心中是何想法？”
“我在想，陛下，”商人答道，“世上有一位菲利普二世。”
国王不因钻石可宝而动心，却以此语入流而欣然，下令付款取钻并酬赏此人，从而在给资与给赏两方面都流露品味高人一等。
有人以为，不肆口称赞，等于贬抑。我则要说，赞美是判断力有亏之征，溢美若非自辱，就是辱人。
阿尔巴公爵阿尔瓦雷兹？德？托雷多功业彪炳，征服了整个世界，其心却只满一半。询以何故，他说他战无不胜四十年，整个欧洲是他的战场，尽俘当代精甲坚盾，但一切了无意义，因为他不曾击败土耳其人；战胜土耳其军队，方有善战能谋之宝，而非徒冯天幸或兵多士众；取胜此一强敌，他的经验与勇气才能提升于为世所重的新境。英雄品味所需，比此亦不稍少。
此一策略——爱惜你的赞美——也绝不可使你由一精雅之人变成难侍如神，只知识瑕疵与幸灭乐祸；这是一种极为不世的错乱。这策略应该使你成为最有价值之物最正直的评价者。有人以意志奴使判断力，颠倒了太阳与黑夜的职能。一切事物都应冯其本身接受评价，品味也不可被收买。
惟有淹通之知，借深广经验之助，能证人完美。明裁慎计的人如果无法心安理得投一票，就不宜轻举。稍安毋躁。以免盛赞他人之富而泄漏自身之贫。
英雄宝镜 第二章（1）
做一流之事，成一流之功
只有上帝尽拥各类完美。他的完美非由外铄，因此无限。
我们的良质，有些出于天赐，其余须由努力。欲臻卓弓绝，必备两者。天赋之才不足，应以勤恳之功补之。前者是幸运之女，后者是人力所出，而且往往不多逊色。‘
个体所需甚少，饱学之通人所需甚多：通人罕出，自言自语可想而难遇。
单数能变复数，一人能成多人。将整个品类灌注于一物或一人，是密度最大的一种独特。
百艺并非尽皆值得新生，百业亦非尽皆当尊崇。事事皆知，未足非议，但事事从事，将累令名。
西班牙的菲利普二世，与马其顿的菲利普何其不同。前者——一切第一，只是名为二世——呵责儿子在房中唱歌。后者要儿子亚历山大而起颠踬。亚历山大不愿与赛：如果对手是国君，“我�