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方逐渐占住了脚跟。因为这样，司马睿非常感激王导。在登基的那一天，晋元帝司马睿曾经拉着王导，要他和自己一同坐在御座上接受百官的朝拜。后来司马睿不仅让王导担任尚书，掌管朝内的大权，还让王敦总管军事。很多王氏子弟都封了很重要的官职，王氏和皇族司马氏一起共同掌握了东晋的大权。当时的民间流传这样一句话：“王与马，共天下”，说的就是这件事。
相关知识
永嘉南渡：
永嘉是晋怀帝司马炽的年号，这是一个充满*与不安的时代。由于之前中原地区曾发生过长达十六年的八王之乱，永嘉时期充满了尖锐的民族斗争。匈奴族首领刘曜、羯族的首领石勒等人率领部众攻占晋朝土地，掠夺人口。公元310年，即永嘉四年，刘曜在今河南东部攻下汉人坞堡一百余处。同年，石勒在今湖北襄樊一带攻下汉人坞堡三十余处，后又在苦县宁平城（今天的河南省鹿邑）击败晋军主力，晋军死者十余万人。同年，刘曜又攻陷洛阳，纵兵大肆屠杀焚掠，将洛阳化为灰烬。在这样的情况下，晋朝的官民大量南逃，史称“永嘉南渡”。公元316年，刘曜带兵围困长安，晋愍帝出城投降。后来司马睿在南方重新建立了晋朝政权，定都在健康（今天的南京）。健康在原来的都城洛阳的东面，故后世将永嘉难度之前的晋朝称为“西晋”，之后的称为“东晋”
《十六国春秋》：
《十六国春秋》是一部记载十六国（公元304年至公元439年）历史的纪传体史书，作者是北魏的崔鸿。西晋灭亡后中原地区先后出现了匈奴族刘渊、羯族石勒、氐族苻坚等建立的政权，历史上总称为“十六国”，这些政权各有自己的史书，但是体例不一，记述差距也较大。崔鸿将旧的记载加以综合汇编，写成一百卷《十六国春秋》，此外还有序例一卷，年表一卷。此书历史地位很高，后来的魏收编写《魏书》，唐朝时编修《晋书》，都将此书作为重要参考资料。《十六国春秋》到北宋时已经残缺得只剩二十多卷。现存三种不同版本的《十六国春秋》：一种是明朝屠介孙、项琳编写的百卷本，托名为崔鸿，是根据《晋书》、《资治通鉴》以及《艺文类聚》、《太平御览》等涉及十六国史实的书籍补充而成。第二种是《汉魏丛书》中保存的十六卷本，十六国各有一录、这是明朝人根据《晋书》编写的。第三种是清朝的汤球编写的《十六国春秋辑补》。这是汤球以上述《十六国春秋》为底本，再以各种类书中所引佚文补充而成，这是现在研究十六国历史的重要资料。 。。
十六
正 文
刘祖闻鸡起剑舞，陶侃运砖日不停；
王猛扪虱谈天下，谢安弈棋待捷声；
元宏迁都学汉俗，梁武建寺还做僧。
释 义
刘祖闻鸡起剑舞
闻鸡起舞：
祖逖字士雅，是东晋的大将。祖逖年轻时和好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧、同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到了公鸡的鸣叫声。祖逊把刘琨叫醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨听后欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
陶侃运砖日不停
搬砖练身：
陶侃字士行，是东晋的大司马。陶侃早年曾被调到广州担任刺史。在广州，陶侃找来百多块白砖放在书房外面。陶侃每天早上都亲自动手将白砖都搬到书房里面，傍晚的时候再将这些白砖搬出去。别人见了非常奇怪，便问他为什么要这样做。陶侃回答说：“我志在收复中原失地。现在的生活很安逸，我怕以后不能担当大事，所以要让自己辛劳起来。”人们这才明白他每天搬运白砖是为了磨练自己，使自己不松懈。军中府中众多的事情，陶侃都自上而下去检查管理，从不遗漏任何事，不曾有片刻的清闲。陶侃常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；我们更应该珍惜时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这实际是在毁灭自己。” 陶侃就凭着这股劲头，勤恳的履行着自己的责职，为国家做了很多事。
王猛扪虱谈天下
扪虱谈天下：
王猛字景略，是前秦的名相。虽然幼年时家庭贫寒，但王猛靠着刻苦的学习，成为了一个非常有学识的人。当时北方被前秦统治。在王猛二十九岁的时候，东晋名将桓温进行北伐，击败了前秦的景明帝苻健。王猛当时正在华山隐居，听到这个消息便来到桓温的大营求见。恒温见到王猛后便请他谈谈对时局的看法。王猛便在大庭广众之下一边扪着自己身上的虱子，一边滔滔不绝的纵谈天下大事。对于恒温提出的问题，王猛都对答如流。恒温很是佩服王猛，称赞他是江东最有才干的人。恒温由于军粮不足，最后只得退兵。临行之时，恒温请王猛随自己南下。王猛认为在讲究士族出身的东晋朝廷中，自己很难有所作为，便拒绝了。后来王猛出山辅佐前秦的宣昭帝苻坚，很有作为，被人称为贤相。在王猛帮助下，苻坚统一了整个北方。
谢安弈棋待捷声
弈棋待捷：
谢安字安石，号东山，是东晋的宰相。公元378年，当时北方前秦的宣昭帝苻坚率领百万军队挥师南下，准备消灭东晋。面对强敌，东晋举国震惊。谢安此时一边调动军队应对，一边使用各种办法稳定人心。谢安每天装作如往常一样游山玩水。人们看到他信心十足，紧张的情绪便逐渐平静了下来。在谢安的运筹帷幄之下，八万东晋军在淝水击溃了前秦百万之师，史称“淝水之战”。这次胜利使东晋又度过了一次亡国的危机。当胜利的消息传来之时，谢安正在下棋。听到消息他装作很平静的样子说：“敌人已经被打败了。”其实他的内心非常激动，甚至连脚上拖鞋的木齿被撞断都没有察觉到。谢安一生处处以大局为重，极有作为；却又能不恋权位，急流勇退，被后世人视为高洁的典范。后人将谢安和北方的王猛并称为良相，有“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”的说法。
元宏迁都学汉俗
孝文帝改俗
孝文帝原名拓跋宏，后改姓元，是南北朝时期北魏卓越的少数民族政治家、改革家。北魏的都城平阳地处偏北，很难控制北方，还经常受到骚扰，更常年发生自然灾害。孝文帝为了改变这种情况，排除困难，将都城迁移到了洛阳。身为鲜卑族的孝文帝还进行了一系列大胆的汉化运动。其主要的内容有迁都、改革官制、禁止使用胡语和胡服、改鲜卑姓为汉姓、禁止同族通婚、改革礼乐刑法等。为了将改革落实下去，孝文帝带头讲汉语、穿汉服。通过他的努力，使鲜卑贵族和汉人名望士族紧密的结合起来了，消除了双方存在的民族予盾，巩固了北魏的政权。孝文帝促进民族融合的措施不仅使北方少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉族逐渐趋同，还使中原文化得到了丰富和发展。少数民族的食物、服饰、艺术、生活用具等，也逐渐融入了汉族人民的生活之中。
梁武建寺还做僧
和尚皇帝：
梁武帝名叫萧衍，字叔达，是南朝梁的开国皇帝。梁武帝年轻的时候酷爱读书，常看书到身深夜，是一个多才多艺、学识广博的学者。梁武帝除了在学术研究上的成就突出，还擅长诗文。梁武帝后来开始信奉佛教，在晚年他信奉佛教达到了痴狂的境地。梁武帝不仅自己吃素，还要求全国都跟吃素，甚至连祭祀祖先都要求用蔬菜代替牛羊。梁武帝不仅大量修建寺庙，甚至还几次出家为僧，放下国政不管跑到庙里去研究佛教理论。当时有人出家可以施舍金钱给寺庙让他还俗，梁武帝当了和尚，大臣们只得筹集巨款让他还俗，反复几次下来，使得国库日渐空虚。梁武帝一心理佛，无暇管理国家，造成官吏政务松懈、将士军心涣散。以致后来河南王侯景趁机做乱，掌握了大权，将梁武帝软禁至死。
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士族与庶族：
世代公卿的世族最早出现在东汉初年。在曹魏时期实行的人才选拔方法九品中正制中，正式将家庭出身作为了选拔人才的标准。后来到了晋朝，家庭出身逐渐变成了九品中正制中评定人才的唯一重要的标准，加之当时土地兼并现象非常严重，逐渐形成了一些在政治、经济上享有很高特权的豪门大族。这些豪门大族被称做“士族”。士族以外的一般中小地主被称作“庶族”，也称“寒门”。士族不与庶族通婚，甚至坐不同席。由于士族长期把持政权。尤其是在晋朝，士族子弟可以凭借出身直接作官。造成士族子弟多不思进取，沉溺于清闲*的生活。最后演化成士族只能依靠一些庶族出身的人来掌握军权，结果造成士族子弟在政治上逐渐没落，门阀士族的社会声望和经济地位随之一落千丈。门阀士族最后在隋唐两代伴随着九品中正制的废除，走向了灭亡。
佛教：
佛教与基督教、*教并称为世界三大宗教。相传佛教是公元前6世纪至公元前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今天尼泊尔境内）王子乔达摩&；#8226；悉达多所创，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。一般认为传入中国的年代始于汉朝。据史书记载，公元前64年，东汉汉明帝派遣十二名使者前往西域访求佛法。公元67年，使者带着印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到京城洛阳，带回了经书和佛像。汉明帝在洛阳建造中国第一所佛教寺院"；白马寺"；。佛教传入中国后，逐渐汉化，在建筑、造型艺术等各方面都形成自己的特点。中国佛教从西汉至清末，经历了传入、传播、兴盛和时盛时衰几个阶段，逐步发展成为我国影响最大、传播最广泛的宗教。 电子书 分享网站
隋朝至唐朝时代简介
伴随着南北朝的狼烟退去，隋朝建立了。隋朝的建立者隋文帝虽然开创了“开皇之治”的盛世局面，却没有为自己的事业选出一位合适的继承者。隋朝的第二位君主隋炀帝好大喜功，不仅不顾民生劳师远征，还大肆修建宫殿。横征暴敛搞得民不聊生，京杭大运河的开凿更是加剧了这种危机。在起义军凌厉的攻势下，隋朝结束它的统治。经过征战，李渊建立了唐朝。激烈的内斗过后，李世民登上了唐王朝权力的顶点，带领着唐朝步入了一个辉煌的时期。李靖统帅着铁骑终结了长期威胁中原的隐患，刘仁轨在白村江率领水军扼杀了指染华夏的野心。西域各国的国王将天可汗的称号送给了唐朝的君主，表达了自己对唐王朝的畏敬之意。世界各国的人们争先恐后来到唐朝，去感受世界文化中心的风采。一匹匹骆驼、一只只海船承载着华夏的出产，将中华文明的芬芳散布到世界每一个角落，更将大唐盛世深深的记录在了人类文明的卷章之内。
十七
正 文
炀帝凿河下扬州，李密牛角系书绳；
太原城出李渊军，玄武门变起秦王；
魏征直言谏君主，李靖阴山立奇功。
释 义
炀帝凿河下扬州
京杭大运河：
隋炀帝名叫杨广，是隋朝的第二个皇帝。隋炀帝是隋文帝杨坚的次子。隋文帝因为欣赏他生活俭朴、知书达理，所以在临死时将皇位传给了他。隋炀帝其实上是一个好大喜功、任意而行的人，当上皇帝后，他的本性便渐渐显现出来了。隋炀帝不但在各地营建大量的宫殿供自己享乐，后来还倾全国之力开凿了京杭大运河。运河修建好了之后，隋炀帝为了能和文武百官乘船前往杭州，不仅耗巨资建造了巨型龙船、征集数万民夫拉船，还让沿途各地官府负责进献食物。各地官员为了讨好隋炀帝，无不费劲心机准备，致使无数人因此家破人亡。尽管京杭大运河对沿岸经济、文化都起到了不可替代的促进作用，漕运的运输功能更直到清末才被海运所取代，在历史上和长城齐名。但因隋炀帝没有好好利用京杭大运河，更用它下江南游玩，致使�