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江湖事之平乱记-第2章

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  “诶小伙子,要不我和你换吧,正好我想睡会呢。”
  那个年轻人可能是没料到这一出,所以听到大娘的话,他比较明显的呆了一下,还不由自主的下意识回头看了一眼后面的“金丝眼镜”。
  不过年轻人也算是脑袋转的比较快的,他第一时间就反应了过来,那点犹豫也只有悠悠这个有心观察的人才留意到了:
  “哦,好,好。”
作者有话要说:  

  ☆、第三章

  
  大娘走了,年轻人坐下了,就在悠悠对面。
  悠悠偷偷溜了一眼那边的眼镜男:他完全没有反应,对这边的事情听而不闻,佯做不知。
  “哎哟,这小领导还挺沉的住气呢,”
  悠悠饶有兴趣的想:
  “这两个人,到底要那个寄魂狐狸干嘛呢?”
  也不怪悠悠好奇。
  寄魂的物件,至多不过能给无躯可附的魂魄一个暂时的存身之所而已,对活人,其实是没什么大用处的。
  只有偶尔有些比较古旧的寄魂之物,里面的魂魄成了气候、又或者是寄魂之物里面的魂魄比较凶才能够害人。
  而且这些能害人的魂魄,往往很不容易被控制。
  悠悠把自己旁边这位大叔身上的寄魂狐狸钥匙扣看了又看,直到她那双阴眼都快看花了,也没发现狐狸身上有一丝的凶戾之气。
  “莫非是被什么东西封住了?”
  “可是也没有咒符的痕迹啊?”
  “按说,要是能把长期的封咒用到这种不露一丝痕迹的地步,那水平真的是很不一般了,又是谁封的呢?”
  悠悠在这边,好一通胡思乱想。
  那个年轻小伙儿没能成功把大叔打发到眼镜男那里,还是没死心,这边扑克打着,那边眼珠子滴溜溜乱转,视线大多数时候,都停在憔悴大叔的腰胯部。
  不知道的还以为他是个叔控,对憔悴大叔的男色有所企图。
  “南都站要到了,要下车的旅客请准备了啊,拿好自己的行李,别落下东西。”
  列车员在车厢里喊了几声。
  悠悠身边的大叔,听到列车员报站就开始收拾东西,准备下车。
  年轻人看大叔要下车也坐不住了,视线频频投向眼镜男,这时候,那个一直稳稳坐着的眼镜男终于有了动作。
  他也开始收拾东西了。
  年轻人好像松了一口气一样(悠悠推测大概是他从刚刚开始就一直在等眼镜男的指示,现在总算等到了,所以松了一口气),也站了起来往回走,收拾行李准备下车。
  悠悠立刻收拾东西,等着下车,虽然她还没到站。
  悠悠的好奇心彻底被勾起来了,她特别想知道,到底这俩人为什么对那个寄魂狐狸那么上心。
  悠悠并不在乎南都是不是自己车票上的终点站,反正她也只是想信马由缰的出去玩一玩,没有任何目的性可言。
  在哪里下车,对悠悠来说并没有实质性的区别。
  火车到站,憔悴大叔心事重重的下了车。
  他后面跟了两个大尾巴,一个小尾巴,倒真有点像那句俗语:“螳螂补蝉,黄雀在后”。
  出站,打车,穿大街,走小巷。
  憔悴大叔行色匆匆,眼镜男和年轻人紧随其后;悠悠连神行符都用上了,追他们追的费死了劲,但却越追越来劲。
  悠悠知道,这两个人一直在找机会出手,自己心中丛生的疑窦,也马上就要解开。
  宋义走在自小就走惯了的小巷子里,五内俱焚,心疼如绞。
  十天前,妻子在电话里哭着告诉他:夫妻俩唯一的女儿,宋欣,在一场车祸中受了重伤,抢救无效,死在去医院的路上。
  得知此事,宋义恨不得立刻飞回家里。
  宋义家住南都。
  为了让家人过上更好的生活,宋义离开了自己的家乡,去北方打工,一去五年。
  只有宋义自己知道,那是怎样的五年。
  困难,辛苦,白眼,轻视…多难的日子宋义都挺过来,多大的气宋义都受过来,他没想过要放弃,他没抱怨过累。
  因为宋义知道,自己是那个小小的三口之家里,唯一的支柱。
  无论如何,为了这个家,为了妻子和孩子,他不能退。
  他得拼,拼命珍惜每一个可以抓住的机会,拼命积攒每一分能攒下的钱。
  对于千千万万宋义这样老实本分的小老百姓来说,活下去就已经需要用尽全身的解数,一家人没病没灾、有口饭吃就是全部的幸福。
  他们就这么挥洒着自己的血汗、没有一丝怨言的为了这小小的幸福当牛做马。
  他们从不敢去想着奢求更多,面对逆境、困境,他们往往表现的温和,勤谨,甚至有些软弱。
  可惜,命运就是这样残忍的东西,对这样一个弱势群体,有时连一点点的幸福也不肯施与。
  上古先贤是明智的,他们说:
  “天地不仁,以万物为刍狗。”
  宋义的脚步很重,一拖一拖的走着。
  自己家附近的这条阴暗的陋巷,他不知道走过多少次了。
  脚下的一块块磨损严重的青砖承载着他的一段段回忆,头顶那一片片破旧的檐瓦看着他一点点长大。
  这块土地养育了宋义的父辈,养育了宋义,如今像见证了宋义的生一样,也见证了宋义后代的死。
  残酷的是,宋义还要和这片土地做同样的事情。
  “白发人送黑发人”,怎一个悲字了得?
  然而身心俱疲的宋义已经没有泪可流,只能用沉重的脚步,丈量自己无尽的悲伤。
  可是这段记忆中熟悉的归家路,宋义却忍不住越走越慢,最后,他犹豫着停住了脚步,脸上现出疑惑的神色。
  “是太久没有回家了吗?”
  宋义想:
  “我记得…这条巷子没有那么长啊…”
  “爸爸!”
  宋义忽然听见身后有个熟悉的清脆童声在叫他。
  爸爸?
  难道是女儿欣欣?
  宋义猛的回头,看到在身后巷子的拐角(宋义刚刚走过来的时候那里明明没有任何拐角,不过此刻宋义也想不到那么多了),一个四五岁大的女孩子的小脸往出探了一下。
  那张脸,一现,即没。
  “欣欣…欣欣?”
  宋义不敢相信的猛眨了几下眼睛,还用手背使劲揉了揉眼眶。
  “爸爸爸爸,快来呀!”
  那个小脸又探出来几下。
  是欣欣!
  真的是女儿欣欣!
  宋义狂喜着,刚想快步跑过去,就觉得自己脖子后面重击了一下,他眼前一黑,晕了过去。
作者有话要说:  

  ☆、第四章

  悠悠一路跟过来,一直在猜测这两个人到底为什么非要跟着那个大叔、非要得到那个寄魂狐狸不可。
  难道,他们真的是为了收服狐狸里那个根本没有任何迹象要发作为祸的魂魄吗?
  除魔卫道执著到这份上,可是有点过。
  他们真要是见一个游魂就非得收服一个,天下孤魂野鬼多了去了,这俩人到现在还没累死,体力得是有多好。
  况且他们真要是这种不超度魂魄就不痛快的“正义先锋”,也不该盯着一个憔悴大叔身上的无害狐狸不放啊?
  南都有的是坟地陵园,他们大可以在那里更方便的找点事干。
  悠悠真不是不想把这俩人往好了想,奈何就他们干的这事,往好了推测实在是有点不合情理。
  当然,悠悠也没很武断的就把这两个人归到坏人堆里去,她只是观望着,同时对这俩人开始有了戒心。
  终于,当眼镜男从一个绘着精巧花纹的盒子里,放出那缕幽魂的时候,悠悠肯定,这的确是两个下三滥。
  那个盒子上的花纹,悠悠认识。
  那是一种,有“封”和“令”作用的咒,具体的功效,是把没有杀伤力的游魂束缚起来,让他们既没法前往该去的地方,也没法违抗持有人的命令。
  除了“往生之魂”和“含怨之魂”以外,天地之间,其实有还有很多别的魂魄在游荡。
  这些游魂的形成方式,多种多样:
  有的是一些生而未能育的夭折婴儿,他们尚未记事,灵识蒙昧,死后不知当往何处去,只能到处游离;
  有的是些新死之人,躯体虽亡,却还不知自己已然死去,盲目的在世间游荡;
  有的是些有执念的亡者,它们或是想见某个人而未能见,或是想做某件事而未做成,念念不忘,难以释怀,所以执著的流连人世,不肯往生…
  等等等等。
  这些游魂,一般是不伤人的。
  只要不出意外,到了一定的时候,它们自己就会逸散消失,变成天地之间本源力量的一部分。
  众生诞于本源之中,最后亦将归于本源。
  修道之人有那慈悲为怀些的,就多辛苦些、多管些闲事,点拨指引它们从蒙昧中醒悟此生之事已休,不让它们再受那徜徉徘徊、不知身在何处更不知去往何方的苦。
  有那心冷无情些的,懒得理那些管不完的闲事,就随其自生自灭也就罢了。
  只是上两种修行人还没什么,单有一种缺德的修士,最是可恨。
  宅二在《除魔轶事》和《孤燕轶事》中也都曾经提过,修行人并不是无欲无求。
  须知只要修行差一步不能圆满、差一日不得飞升,修行人就得留在凡间、过凡人的日子,绝大多数修行人还得吃喝拉撒睡。
  过凡人的日子,免不了就会有凡人的欲望。
  衣绫罗,食珍馐,住广厦,驾香车……孰人不乐?
  尤其是当人有了非凡的力量、也自知能力非凡的时候,就更加舍不得自己受苦。
  修行难,飞升难,超脱难,看破难,不问可知。
  身在修行人之列、得窥天道是莫大的福缘。
  但凡有追求一点的修士,都会爱惜羽毛,不愿多造罪业;就算明知此生无望飞升,一般也都不会自暴自弃,用自己好不容易得来的一身道法为非作歹,堕入魔道行径。
  修道、修法、其实更是修心。
  修士求的是超脱物类、得窥天机——想成仙的人要是转而去做那些不是人的事,那不是修回去了么?
  行正道,顺天道,勿以恶小而为之,勿以善小而不为:
  这是连懂点人事的人都会尽力做的事,修士自然更会如此做。
  毕竟就算有一身法术能躲开睽睽众目,也躲不开天道循环的报应、与修行关卡中的心魔之扰。
  至少理论上,应该是这样的。
  可惜啊,万事万物都逃不开那句老话:
  “凡事总有例外。”
  理论始终只是理论,不是现实。
  世上永远有那么一撮缺德的修行人,千辛万苦学了一身本事,不干人事。
  修行人也有贪念,也有七情六欲。
  他们中的某些人,也想享受人间诸般繁华,过上声色犬马的生活。
  但是并不是每个修行人都腰缠万贯,更不是每个修行人都能抗拒力量的诱惑、放弃一身术法不用、不投机取巧、老老实实的用凡人的身份去打拼。
  于是,他们中有的一些,就会挖空了心思钻因果报应的空子:妄想既不违反天道、又能满足自己那些见不得人的欲望。
  眼镜男和年轻人手上的这个盒子,就是这类修士“钻空子”想法的产物之一。
  这盒子操作起来很是容易:
  寻找寄居着无害游魂的物件,纳入盒中;
  待游魂因被困不得脱身而出现怨气的时候,把附魂的寄魂之物,放到事先选好的地方;
  等到那地方鬼怪做祟,操纵盒子的人再去驱逐。
  某些修士,就是用这种自导自演的方式,获得名、利等等想得到的一切。
  只是用这种偏门方式来求名利的修士,一般都没什么高深的术法:
  有真本事的也不用自己制造怨魂来驱逐这么费劲,人家直接收伏真正的怨魂去了。
  对那些他们自己亲手培植出来的“人造怨魂”,这帮人往往只会驱逐,没能力收服更没能力超度,所以这些被驱至别处的怨魂往往为祸他处,遗患无穷,造孽无数。
  而始作俑者的那些半吊子修士,才不会管这些。
  这些被放出来的怨魂爱哪哪去,他们大不了再收一个新游魂,继续坑蒙拐骗。
  可能有人会问:为什么不把那个怨魂收回来继续用呢,多省事啊?
  各位有所不知,这个盒子本身,也不是什么高级的东西:
  虽然它操作起来那样简单,却只能通过收纳寄魂之物困住那些脆弱的、无怨气的魂。
  那些游离无形体可寄之魂、年头已久成气候之魂、早有怨气之魂,此盒统统都是困不住的。
  退一万步说,就算趁着魂魄怨气尚弱,用盒子将它们暂时束缚住了,也得在游魂的怨气没有变得过于强烈之前把它们放出去。
  不然,连盒子本身都会损坏。
  何况那些勉强困住的魂魄极难驾驭,一不小心就会反噬。
  简言之,这盒子里出去的魂魄,都
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