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严格的说，是爬，因为这洞只有半人高。好在只摸索前进了十余米，四周便开阔起来，终于可以站立行走。不过这洞里虽不缺乏空气，但基本没有光线，皇甫枫流觉得自己此刻就像一个瞎子，完全不知道下一步走向的是哪里。
如果有陷阱，怎么提防？他摸出了那把军刀，以刀柄在四壁上轻轻敲击，认真听着回音，以揣度吉凶；而脚下却总是轻轻的用脚尖试探后，才小心翼翼的迈步。这地方伸手不见五指，手机在进水之后也无法开启，他现在唯一的光源，就是画疯给他的袖珍罗盘刻度上的微微磷光，根本无法用来照明。
他唯一能判断的是这条路、或者说这个山洞，有一点微微的弧度，因为当他要直行的时候，左脚总能喷擦到下面的洞壁。
这洞壁都是汉瓦铺就。
就算在当年，这些工艺精美的汉瓦，也不是寻常所见，基本为皇家和官贵所用。而一路来汉瓦上的很多字，比如那“与天无极”，根本是皇。帝的专用。
所以皇甫枫流断定，这个地方一定和汉武帝有关。
但不论是与谁有关，他现在最重要的是从这里出去。这一路折腾下来，夜半早过，他的肚子都开始饿了。而这地下白天和夜晚的光线应该没什么差异，如果他不尽快找到出路，体力下降之后就更可能会被困死在这里。
所以他虽然走得很慢、走得很小心，却没有停下来。
地底下寂静无声，除了他轻轻敲击瓦壁的声音，还有他清晰呼吸声。人的呼吸，本来是像无意识一样的本能行，可在这个黑黑的山洞中，当你不断听到自己的呼吸声，你就会不自觉的去控制它，然后就会变得不那么自然而然。
变得好像你的手和脚一样，你不下指令，就不会去完成动作。
于是你变得越来越刻意去呼吸。
这呼吸也就越来越急促。
心跳就会不断加快。
然后你就会觉得心慌。
皇甫枫流从来没有想到，竟有这样一天，会觉得自己的呼吸声有点恐怖。
危险似乎不在墙壁里，也不在脚下，却隐藏在空气里！
他立刻调整了自己的呼吸，改用吐纳之法。这吐纳之法，在中医、养生、道家、佛家都极为讲究，是养生健气的一**门。只是修炼之时，一般是静坐室内，或者风水极佳的野外，用口呼出身体里的败气，用鼻吸入外界的生气。
在行走之中修炼此法，极为罕见。
何况他的手和脚还要分别试探墙壁和地下。在吸气之时，用脚跨出半步轻点地面；踩实后在用嘴呼出的同时，用手里的刀柄轻敲瓦壁，于是他的速度更慢了。
不知走了多长时间，敲击墙壁的左手忽然一空……没有瓦墙了。他心里一喜，看来找到出路了。
不过他很快就绝望了。
因为他才转入几步，就发现空间蓦然变得狭小起来，路也开始有些陡，同时，他嗅到了一种气息。
水气！
走了半天，竟然回到了他来时的路！
从这里下去，就又是井底。虽然他可以肯定，外面的七星打劫阵法已经中止，但那井壁也已经复原。敲击了半天，根本找不到进来的入口，瓦壁之上的回声，全部一样。
那回声浑厚，就像里边都是厚厚的泥土，似乎旁边根本没有一口井的存在。
若不是不久前还泡在井水里，对那井水的味道还记忆犹新，并且又长于判断气息，皇甫风流根本想不到，这里就是他前面进来的地方。而是很容易怀疑到了另一条死路。
可是现在好像也是死路。
这井里回不去，而在黑暗中往上走一圈，竟然又回到了这里。
有一种古老的传说：鬼打墙。
说的是在郊外或者夜晚，人走在一个圈子里，怎么也走不出来。
皇甫风流知道，大部分时候，这是自己吓自己。因为黑暗中没有方向和目标，在这个情况下，生命和最微小的物质一样，其本能的运动是圆；如果在一些特殊的地方，目标又容易混淆、或因为人本身的害怕而慌张，就更容易形成这种情况。
可是刚才他并没有慌张，而且一直是左手沿着瓦壁前行的，所以只有一种可能：刚才在相对宽阔的地方、于黑暗里摸索走的路，本来就是又绕回这里的！
你往后退，又没有出路；往前走，又绕回这里。
皇甫枫流忽觉得嘴巴里有点发苦。
怎么办？
第93章 能知万物备于我
也许，井壁上的机关只能从外面打开；
也许，那机关只能开动一次。
皇甫风流本就不是机关高手，何况又冷又饿的独自困在这黑漆漆的地下。
他突然有点怕。不是怕鬼，是怕这份安静，只能听到自己呼吸声的安静；更怕人心，怕设计这个机关的人的心计！
如果你在外面发动了机关，必然被卷到洞里，这洞里伸手不见五指，黑暗中恐惧里，你很有可能来回奔跑。可跑来跑去，你要么在上面转圈，要么不断发现又回到这里、或者以为到了新的死路，越慌越跑、越跑越慌，最后要么力竭而死，要么恐惧而亡。
还好，千百年来，似乎他是第一个到这洞里来的人。
不然，在黑暗中接触到枯骨尸体之类的，真的会把人吓疯的！
因为你不中这七星打劫局，你不会跳到这千年有水的井底来——就算那些考古学家下来，也很难发现三般卦的秘密。
能进来的，只有一种人：陷入绝境的风水师。
不过却是从一个绝境，换到了另一个绝境。人生就像个猴子，在一个笼子里，往往会羡慕另一个笼子，其实不管你怎么尽力挣扎，有时候不过是换了一个笼子而已。
无非可能更大一点，或者更豪华一点而已。
豪华一点的笼子，还是笼子。
所以进了这里的风水师，还是在绝境里。
这洞里虽有井水的湿气，可洞壁上的汉瓦竟没有水迹，真不知古人是怎么做到的。而这洞壁上汉瓦上的篆字全部一样：
元封。
元，大、初始、本元之意义；封，最早的意思是分封诸侯－－－－－
但这里的封，不是封。建的封！
是封禅的封！
元封，本是汉武帝的第六个年号！
元封元年，就是闽越国灭亡的公元前110年，中国历史上发生过一件重要的事。这事也没有多了不起，只不过，从秦始皇统一**到今天，两千两百多年，只发生过十次。
而且做到这件事的，只有六个人。
他们是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗隆基、宋真宗赵恒。
只不过这件事他们做了之后似乎都没有达到预想的结果。
秦朝二世而亡、汉武下罪己诏、杨坚被儿子杀了续写秦之短命历史、高宗被他大名鼎鼎的老婆武则天篡位改周、李隆基安史之乱痛失爱侣，而赵桓作这件事的经过，就是一个千古笑话。
这件事叫封禅。
到梁父山行禅礼祭地，登泰山行封礼拜天。
做这件事，是帝。王的梦想和骄傲，所以汉武帝在那一年改了年号：元封。而后来他有一个卖草鞋的后代，甚至给自己的儿子取名叫禅、封。
这些汉瓦，竟以汉武的第六个年号为名，似乎放错了地方。封禅之事，极为隆重，这样年代的汉瓦，应该出现在甘泉宫这样的皇家宫殿，而不是这东南古闽越王城水井的地下。
应该护卫皇家庄严的建筑，而不是堵死了皇甫风流回去的路。
而且，更没必要做上面这样一段绕回来的死路：洞口一封，已然是死路，何必多次一举？
想到这里，皇甫风流又俯身回到了那开阔的空间，又走了一遍，还是刚才的步子，却不像刚才那样敲击了，只是不断用刀柄去触碰墙壁，免得在黑暗中偏离了方向。而他另一只手，却取出了那个袖珍罗盘。因为不用顾忌地底和墙边是否有陷阱，他可以专注的看着罗盘。
果不其然，他又转回了这个洞口。这次走的过程要快多了，根据罗盘指针变化的节奏，皇甫风流基本断定，这里是一个周长在九十米左右接近圆型的空间。但绝对不会是墓穴，因为这完全不符合堪舆葬法，而且气场里也没有那种阴森之气。
却不知，这圆形的中间是什么？
皇甫风流非常想去“看看”－－而且很可能，出口就在圆的中心。可是当他用手臂往前试探，空无一物；踮脚往前走了三步，忽然心中一警，顿时停住，默默占了一卦。
心动则占，本是易理。
何况他在这里，上不见日月，下不见黄泉，更需要卦象的指引。
当下皇甫风流以今日农历为上卦、所困地下为下卦，起梅花数，占出一卦，竟是山地剥！这“剥”，上山下土，正象征了他被困于这深深地下；而其卦辞为“不利有所往”，明显表示，不能前进！
这卦象是在提醒他不能前往。本来按梅花数的占法，不大重视卦辞和爻辞，重看主卦的旺衰与生克制化。但书不可读死、易不可不变；主卦和用卦五行都属于土，看起来像是比和吉利之卦，在这深厚的土地之下，这么重的土，代表了没有出头之日。
何况山下有土，还有跌落之意。
不能往中间探查，那该怎么办呢？好在梅花数还有变爻，变成了风地观卦。风在上，地在下，风行地上——这是脱困之相！更有“平心静气，以下观上”之意。
皇甫风流抬头往上，黑漆漆一片，什么都看不见。
那成卦之数为五，又代表了什么呢？表示要在这里困五天？还是五个时辰？梅花数博大精深，除了五行生克，更要看周围环境的三应十要来剖析信息，可在这土下，皇甫风流得不到更多的信息了。
不过他知道，不管是五天、还是五个时辰，他都不能等在这里。“观”卦虽有观察和等待时机的含义，但如果在这黑暗里一动不动，那观察什么呢？
就像很多人找到的中医资历不够、水平不行，最后被耽误了就腹黑整个中医学术；多少人求卦不应，不怪自己所托非人，就总结道这个不可信。
卦象，只是宇宙全息理论的一种表示，一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。求卦的结果，好比数学，高中生都不难掌握，可解卦的过程，却是语文，你学问再高也可能失之毫厘、谬以千里。
就好像作诗，关键不是文句；是对生活的感悟。
占卦，要清楚万物与自身的关系。
就比如这观，到底观什么呢？
他思索片刻，又围绕这个圆形的瓦墙走了一圈、
这次他扶墙而走的同时做了一件事：数数！
迈着刚才那样的小步，到他又回到这个入口。一共是走了一百七七步，而那个入口，一共是三步。
也就是说，总共走了一百八十步。
皇甫风流走的时候，控制了步伐——风水师本就有以脚丈量山川的秘法，他学的还只是基础，但已能很好的控制好每一步的跨度。
他每一步，大约五十公分，也就是说，这一百八十步大约是九十米。
那这个圆形空间的直径，大约有28米，只不知，这28米的中间，到底有什么呢？
第94章 先天八卦
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皇甫风鎏肯定了一点：
这里绝不是个简单的地洞；它的存在，甚至不仅仅是作为整个七星局的阵眼。
所以一百八十步、约九十米的周长和二十八米的直径，不会是偶然。周易认为“数”为“理”之表象，“理”为“数”之要义。
这个圆形的大小，绝对有其象术意义存在。不过古人不是论“米”，是论尺、论丈。那九十米，就是270尺，合约27丈；直径则为84尺，合八丈多……这两个数字没有特别的意义啊？！
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地洞里还是一片黑