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我们再来谈谈面具的由来吧，我想在很久很久以前，人与人之间肯定是没有隔阂的，这一点可以从动物的行为中看出，在人还不是很高等的时候，那时铁定如动物一般，我们的欲望是写在脸上的，就如狮子，野狮为了争地盘，一上来就与狮王干上了，鸟为争夺配偶干架，他们所想的东西，易于在行为上得到展示，我想面具这个东东铁定是在大脑产生逻辑思维之后，并那时候人已经是万物之长才产生的。因为面具不是为了防野兽，防灾害，而是以防人为目的的，这说明它出现的时候，人与自然的斗争已经开始转化成人与人的争斗方向了。当出现第一例因‘自私制无私’的案子的时候（就像前面我举的第一个偷东西的例子），就注定了，人与人不可能再回到相濡以沫的程度了，随后自私的案子如雨后春笋般新鲜出炉，公有制受到挑战，人心惶惶，人们能清楚的辨别我们的天敌，剑齿虎，剑齿狼，剑齿豹……但人们辨不清谁是‘贱人’，那么何以防止自己的劳动成果的流失？还是叫我们的祖宗给想出了办法，一。看守住自己的‘肉’（可以是一切财产）；二。将财产隐藏于密地；三。守口如瓶；四。转移视线，这一点，有必要说明一下，比如一个人问另一个人：“老王，你们的钱放在哪里？”老王回答：“哈哈哈，今天的天气真不错！”“老王，听说你们家近几年储藏了很多肉脯呀！”“哈哈哈，哪有的事！就我们家那几口人，能有什么积蓄！”“老王，听说很多人都推举你当族长呢！”“何德何能！”实际上心里已经开了一朵花……不管是客套也好，虚伪也罢，我们的秘密是不会如以前般轻易的公之于众了，除非是最亲近的人，并剔除危险性之后。这正是重点之所在，我们不将心里的秘密展示于众，是为了自己不受危险之困扰，这是一种进化而来的能力，也可以说是适应自然环境的一种能力。我很张扬，但在上司面前我是绵羊——可以保护我不被上司敌视，我是一只狼，却喜欢装成羊，在羊群中奔跑——如果我脱下羊皮，羊就会警觉，这样我就没有了丰盛的美餐。扮猪可以吃老虎，如果情况允许，我也不在乎装一下孙子，刘邦在项羽面前装孙子，免去杀身之祸，可以想象，项羽同志虽然武功盖世，只是太单纯了一点。那什么来着？什么发达，什么简单之类。自刎于乌江，可歌，却更可叹！
既然我们戴着面具做人，是进化而来的结果，那么必然具有相当的必要性，它能带给我们什么呢？
1、免于危险。可以把自己的弱点隐藏，也避免把自己放到风头浪尖的境地。棒打出头鸟这个道理不清楚，财不能露白的道理总知道吧，你逢人便讲我家保险柜里有二十五万八毛三的现金（当然你要是有保护财产的能力又是另外一种情况），结果可想而知。不要随意挑战陌生人的单纯度！人的单纯度是随着你家保险箱的容积变化的。显山露水，怀壁其罪也。一个孕妇从公司到银行五十米的距离去存钱，出来就被捅了好几刀，一尸两命；一个小食店老板，找钱的时候被顾客看到了里面的钱，晚上一家被灭了口；有一次，我拿着我哥的营业款在街上数，被我哥骂得狗血淋头；小清同志也是这样，聚华夏千载之珍宝，拥自古未有之傫弱，小八不抢，我也要分一杯羹。这个社会，眼巴巴的人多的去了。
2、麻痹敌人。前面讲的装孙子，叫爷爷就是这一类型，《越狱》里面t…bag被黑帮老大abuzzi威胁的时候，装得真他妈的弱小，又是哭，又是求饶，结果一转身就给了abuzzi同志一刀片，《功夫》里神雕侠侣杨过小龙女厉害吧，被打趴下的火云邪神，给打了一针。《九品芝麻官》里那个龟孙子又是跪又是磕的，结果把义父扣为人质。不要以为我举了电视连续剧里的情节就不以为然了，我只是懒得往历史人物头上扣帽子，要举，一举一大把。李宗吾的厚黑经里面讲，你可以脸黑心厚，但却一定要记得在脸上贴一张仁义道德的面具，可谓，麻痹敌人的最高境界。这里说说为什么仁义面具是麻痹人的最大利器。因为仁义是我们的意识形态中最推崇的品格，而仁义绝不可能天生的，又根据两套判断的标准（内心与行为），心中的仁义，是做人的仁义，行为的仁义，是做事的仁义，而做人是以做事体现出来的，于是行为只要看起来是仁义的，那么你的人看起来就是仁义的，别人也会认为你是仁义的（外在判断方式），这就是厚黑的最大依据，同时这也是形式主义生存的最大空间。外在判断方式是判断的最主要依据，尽管这种判断时常不准，但优点是直观，直接，一目了然。所以女人们才会不断地在脸上涂些化学品，也正是这样，我们也经常能看到这样的事：某公司，斥巨资做形象设计；某产品，成本的一半在包装盒上；某企业，大量资金放到广告与营销上；时常听到这样一个词“包装”……这些都是面子的表现形式。就如农夫山泉，“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”，至于它生不生产水与它是不是搬运工。是没啥人去追究的。请注意，可能这里语气有点不好，但我并没有否定这种面子包装的行为。因为它在生活中占有不可动摇的地位。人、事、物、生活都可以遇到。最好是我们能顺应这种面子的需求且能自我包装，它定能成为生活中一大助力。就如我当年的辩论题目一样：面子很重要。
3、融入群体，解决矛盾。我有一次去培训，老师问我们，当一个人的习惯与你不一样，你又不熟悉的时候，怎么与之交流？最后的答案是模仿对方的风格，降低对方的对立情绪，并投其所好。这不是面具吗？这就是！我们都有自己的风格为什么舍自己的风格不用？要用别人的风格！因为的风格可以吸引相同风格的人，但却吸引不了所有风格的人，穷则变，变则通呗。我哥如今最后悔的事就是没有拜他们厂里面的一个师傅为师，当时他觉得这一个老师傅除了经验丰富点，水平还不如他。要他拜师，他不拜。最后后悔了。这根本不是技术的较量，而是通过拜师这一行为可以得到多少资源。装下孙子可以换来平步青云。项羽顶天立地，不装孙子，英雄结果气了短。我哥不装孙子，从头来奋斗。不是书里有云，水至柔，却至强。别人捏成什么形状，就是什么形状。（我可不是要鼓励大家要装孙子哟，就事论事而已，而且适当的忍让在生活中是必要的）。
前面讲的是我们主动的戴上面具，这里还要讲一下被动的戴上面具，有时我们真的是不得不戴。明明很脆弱，却装很坚强，明明是慈父，却要当严父，明明是强颜，却还要欢笑，明明是不舍，却还要放弃，世事本无常，不管是有意的还是无意，我们以异于自己的姿态展示于世人，压力所至，责任所致，利益所至，都可以让我们不能以本心待人。生活本来就充满了酸甜苦辣，哪里事事尽如人意呢？只求无愧尔心。
不过就算是我们都戴着面具在做人，这面具也不是万能的，因为就算是面具，它也是千变万化，五花八门，你觉得做得已经很到位，不过在有的人眼里，却是做作，虚伪的表现，你觉得你已经是夹着尾巴在做人了，但有的人却觉得你那副嘴脸更加的恶心。这就要说到思维与度的问题了。不能认清状况，认准事实，很有可能马屁拍到马腿上。度，多了不好，少了不好。这里面的学问可大了。人要是能活到只求本心，不在乎世俗的繁文缛节，那是多么高的人生境界呀。算了，我还是继续当我的假面军团吧
第六节 川姐与玲玲
第六节 川姐与玲玲——美之为美
我的室友天天跟我们谈，说他们公司有一个美女，叫容若，多么多么好看，多么多么有才，多么多么有气质。让我们大家都很心驰神往。而他时不时的把容若与各大明星的比较也让我们的期待值不断的提升。有一天，他兴高采烈的跑回来，说，今天我把容容的照片带回来了。让你们开开眼界。哇。这句话好比是久旱逢甘瀮。我们迫不及待地等他打开电脑。调出传说中的美女。当我们终于看到传说中的堪比明星大腕的美人胚子的时候。忍不住像看怪物一样看着我们的室友。异口同声道：“are you crazy？……”
我的群中也老有人问过我这样的问题，到底什么东西才是美？
美这个东西还真的不太好说，就如，爱情，道德，文明……这些东西一样，虽然我们耳熟能详的东东，但是，要给之下一个众人皆可接受的定义，还真是不太好下。
在我的面前还有另外的一个问题，为什么有的人认为美的东西，有的人却认为它不美。又为什么有的人认为不美的东东，有的人却认为美，如果一个东西美的话，那么他的对立面就应该是不美，但事实却并不是这样的，对称是一种美，不对称还是一种美，正如至今为止，我仍然不知道老蒙同志的微笑美在何方一般。美的界限到底在哪里？
眼熟吗？我们时常遇到这样的事情。正如我的室友的单相思对象一般，他认同的，却得不到我们的认同。而这种莫衷一是的情况也是不是眼熟？当然。这有点像我们讨论生命的意义的时候的情况，有的人说这是生命的意义，有的人说那是生命的意义，结果都不是生命的意义，也都是生命的意义。对了，美是赋予的结果。
美是赋予的结果有的人不同意，难道一个东西，我认为它美它就美，我认为它不美，它就不美吗？情况好像不是这样的吧！确实，我们认为什么是生命的意义，什么就是生命的意义，但是并不是我们认为什么是美，什么就是美一样。这里的赋予跟寻找生命的意义的赋予有相同，但也有差异，生命的意义是主动赋予的。美是被动赋予的。
当我们看到一件美的东西的时候，会在第一时间作出美与否的反应，而并非要研究了这件东西的祖宗八代后，再讲这个东西美与不美。看到这个东西的同时，实际上这个东西就被赋予了美的含义。这就是被动的赋予过程！什么是被动？当我拿一根小棍在额前一公分处停住，你就会有晕晕胀胀的感觉。我并不是要伤害你，你也知道我只是做了一个动作而已，对你没有任何威胁，但不管你怎么说服自己，这只是一根棍子，这种胀胀的感觉也不会消失，就算闭上眼也不行，这是大脑的本能。大脑对外界的反应并不一
定要经过主人同意，别忘了还有一部分是自动运行的，这就是被动，而从理论上，人也不可能把什么都变成主动，一个信息，经过感官收集变成信息然后储存到大脑，这个时候，就出现两个调用机制，一个是主观主动的，一个是大脑功能自行运转的，主动的调用就是我们的思维与思考，而被动的调用就是潜意识了（潜意识的运转速度有的时候比主动的思维要快，而且快很多），就如做梦，就这是大脑信息自由组合的结果，非主动的，有一次，我居然做了一个我讲出流利英语的梦，在现实中，这是不可能的，比如梦游，人在不知不觉下可以走很长的路，做很多事，醒了还一点记忆都没有（有的时候会有一点相关记忆）。还有，大脑是管理身体运行机制的协调与稳定的，但这种管理功能主观意识是不可能接管过来的，一接管过来，人就分身乏术了，记得前面我讲的意识监控与监督机制吗？就算有，也不可能交给‘人的主观意识’，否则后果不堪设想。于是，一个信息，有时候还没有等我们分析完它，它的结果就已经出来了。就如感觉，就如美。
至于什么是赋予，我在前面已经花大篇幅讲过。就不辍述了。
那这个被动的赋予的过程是怎么实现的呢？我们的眼耳口鼻舌皮肤，是认识世界的工具，而这套工具被大脑所管理着，皮肤司触觉，这个事物摸上去质感如何，滑顺？粗糙？刺痛？粘稠？……通过触感来判断事物的性质。眼睛司视觉，通过光线的采集来辨别色彩，明暗，纹理，尺度，形状，距离……通过视感感官判断事物的性质。耳朵司听觉，收集声波的强弱，大小……来判断事物的状态。舌头司味觉，对事物的味道的判定以来辨别事物的危险度。鼻子司嗅觉，事物的气味来判定事物的危险度，嘴巴？好像也属于皮肤呢。触觉吧。这是我们认为世界的途径，也是适应世界的手段，当我们接触到一个事物，首先五感能接触到的感官会马上对收集到的信息加以处理。比如看到一个事物。纹理如何？精美细