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萨班说：“陛下，否也，树欲静而风不止，天下本无事，祸从天上来，而人心最难预测。”
苏禅德喇说：“此话怎讲？”
萨班说：“凡事皆有因果，这是一场蓄谋的*，这伙暴徒光天化日之下制造*，必是因为背后指使之人希望天下大乱，以便乱中趋利。人有人之命运，国有国之命运，这场*预示，藏西北的的广阔地域的地方政权正逐渐强大，形成藩王割据局面，藩王的野心也在日益高涨，也许，一场惨烈的战争将不可避免。”
无影无踪
苏禅德喇脸色大变，怒道：“难道你想说，有人想要揭竿起义，谋权篡朝吗？”
萨班说：“我曾听笨教徒说过一个叫‘阿里王’重要的人物，此人叫吉德尼玛衮，以王室正统之尊及联姻等方式进入阿里普兰土邦政权，此人乃吐蕃第四十二代藏王朗达玛的后人，朗达玛乃灭佛的赞普，他有两个儿子，俄松和永旦。朗达玛被射杀后，为了王位继承权的归属，朗达玛的两位王妃发生激烈的斗争，在王位争夺战中落败一方的王孙吉德尼玛兖为逃避追杀，远遁阿里高原，被那里象雄土王扎西赞收留，并被敬慕吐蕃王族文明的扎西赞收为婿并立为王。”
苏禅德喇冷笑道：“此吉德尼玛衮果然是野心王族的后人，香巴拉王朝乃天下净土，暴虐的旧朝意欲卷土重来，‘阿里王’雄踞藏西北腹心的广阔地域自立为王，莫非他想取代我的王位而代之，哼，果然是惊天阴谋。”
萨班说：“尔等猜想吉德尼玛兖野心极大，想恢复祖上的辉煌。”
苏禅德喇恨恨地叹一声：“有此罪孽的王族，这一场暴动必然是蓄意而为，香巴拉王朝的和平盛世难道要陷入一场可怕的战争之中？”
此时，一骑白马疾驰奔入广场，原来是一等御卫兵多嘎&；#8226；次仁旺杰去而复返，他来向苏禅德喇国王禀告最新的战况，他翻身下马，跪在国王面前禀告道：“陛下，一等御卫兵多嘎&；#8226；次仁旺杰向您禀告最新的好消息，五千御卫军精兵将香巴拉北门街层层围困，从街道两头推进，将一百余暴徒围困在天罗地网之下，我们利用密集的箭阵，射杀“巨獒军团”，北门街遍地是獒犬的死尸，惊恐万状的暴徒乖乖地举白旗投降。”
苏禅德喇朗声笑道：“太好了，这次御卫军立了大功。”
多嘎&；#8226；次仁旺杰继续禀告道：“陛下，还有一个坏消息，御卫军并未抓获暴徒的头目，据说，他们趁着一片混乱逃走了。”
苏禅德喇笑脸凝固了，他的脸色突显一片铁青，跺着脚叱喝道：“快，快去追，绝不可让让他们逃出香巴拉。”
多嘎&；#8226；次仁旺杰垂下头：“陛下，没有人知道他们的踪迹，御卫军无处可追。”
苏禅德喇怒道：“莫非他们有遁地之术。”
多嘎&；#8226；次仁旺杰说道：“这一次，他们如影子一样消失无影无踪。”
可怕的战争
苏禅德喇一声冷哼，下令道：“多嘎&；#8226；次仁旺杰听令，本王命令你将抓捕的暴徒押到北门街的广场上，当众审讯这伙暴徒犯下的滔天的罪行，随即斩首示众，以示王法不可侵犯。”
萨班挺身站了出来，对苏禅德喇说：“陛下，圣明的国王是不会将叛党当众斩首，恐怕这样的处置只会引起天下更大的骚乱。”
大藏王大发雷霆，怒道：“混帐，你竟胆敢对本王说这样的话，难道你也同暴徒一伙。”
萨班回答道：“否也，尔等只是以为在开光圣典的神圣时刻中突然发生暴动，绝非一种巧合，圣僧虹化之时便是*发生之时，天下必然为之纷纷议论，他们会说圣僧预言了*，人心一乱，天下必有*。如果陛下您立刻下令将所有暴徒斩首示众，普天下的太平将一去不再返，必将出现更可怕的血腥杀戮，因为以暴制暴只会带来更深的仇恨，暴徒出于保住性命的念头向国王举起白旗投降，然而国王却要将他们全部斩首示众，这不是让天下人认为陛下是一位暴君吗？”
苏禅德喇如冷水灌顶，猛然清醒过来，虽然觉得萨班的言语很有道理，可是他还是反问道：“难道这不是一场篡反的大*吗？”
萨班指着多嘎&；#8226；次仁旺杰对苏禅德喇说：“陛下，可否让我细细询问一等御卫兵。”
苏禅德喇点头允许，萨班问多嘎&；#8226；次仁旺杰说：“请问一等御卫兵，暴徒在街上可否喊出复辟的口号，可否在街道上张贴复辟的告示。”
多嘎&；#8226；次仁旺杰摇头说道：“没有此事发生。”
萨班对苏禅德喇说：“陛下，这一切可以证明，这不过是笨教徒的蓄意的*而已，他们的目的就是破坏和制造混乱，他们并没有复辟的口号，所以不可给他们妄加篡反罪状。”
苏禅德喇冷笑道：“他们杀死不少无辜的民众，光这一条罪孽已经足够让他们人头落地。”
萨班说道：“暴徒投降绝非为了主动送死，笨教徒们蓄意在香巴拉制造暴动，他们明白香巴拉乃净土之界，这里的人心存仁慈，绝不会将他们斩首处死，所以他们才肆无忌惮制造*，他们以为，香巴拉并不存在死罪。”
大藏王怒喝道：“一派胡言，虽然香巴拉是理想的净土，民众都是修行密法的虔诚的佛徒，本性善良，不惹是非，可是要有人破坏这种和平，我们绝不会饶得了他们。”
萨班：“陛下，笨教徒是如何分散混进香巴拉城堡，然后聚合在一起，闹起*，这背后必定隐藏着秘密，他们为何具备如此神奇的巫法，而开光圣典中从潜龙升天奇井浮出的棺木中取出的那一幅唐卡描绘着十分恢弘的战争场面，一群丑陋的矮人挥舞的形状怪异的厚重的弯刀骑着高大的马匹如蝗虫一般袭攻一座如同沉睡的城堡，显然与北门街的*存在某种关联。预示着某种风暴的变化。”
苏禅德喇问：“北门街的*与刀兵袭城有何关联？”
萨班：“也许预示着藏地即将发生一场可怕的战争。”
大藏王一声冷笑，说道：“难道你有一双可怕的慧眼，能够一眼看穿事务的本质，难道你能洞悉这伙暴徒内心隐藏的秘密？”
萨班：“陛下，您高估我的才能，我不过善于利用史书来推理，想要真正了解敌人，唯有潜入敌人的内部，从而获知敌人的一切秘密。藏西北如今存于‘分治时期’，隐藏着王室内乱，一场关于野心的可怕的战争不可避免。”
天降大任于斯人也
苏禅德喇冷笑说道：“阿里王雄踞藏西北腹心的广阔地域，谁可以了解他的野心？”
萨班：“陛下，如今藏西北如今存于‘分治时期’，阿里普兰土邦政权势力的崛起，必然想要扩展疆域，圣僧寂护预感到藏西北必然会遭受一场可怕战争的涂炭，所以他唐卡中描绘了一场未来的恢宏战争，丑陋的刀兵必然是战争的主角，可是这些可怕的刀兵从何而来，无人知晓。”
苏禅德喇叹道：“天降大任于斯人也，此刻，王朝需要一位英雄站出来，为百姓承担起避祸驱灾的责任。”
萨班立刻明白国王之意，他想派遣一位使者去了解藏西北广阔地域是否真的存在一群神秘刀兵，如果真的存在这样可怕的刀兵，刀兵属于何方政权？萨班立刻跪下，高呼道：“陛下，我愿为了王朝和平盛世，踏遍藏西北高原之域，寻找隐藏在雪域之国的一切秘密。”
苏禅德喇闻言思忖良久，深感王朝目前的局面的存在危机，藏西北的阿里高原如同处于悬崖的巨石，很容易被一种外来的力量推下深渊。那片地域突然冒出一位自居王室正统的“阿里王”。象泉河畔，有一块神秘而又奇特的土地，在梦幻般的群山之中，一座雄伟的古格城堡镶嵌在巨大的雅丹山体之上，古格城堡中驻守着强大的军队，建在山上的古格王宫是藏地防守能力最强的建筑，这样一座强大王国的存在对于苏禅德喇而言，是个巨大的威胁，要解除这种威胁，必须先要了解古格城堡的一切，可是，香巴拉城堡里没有人到过神秘的古格城堡，所以没有人了解“阿里王”的一切。从象泉河畔而来的笨教徒潜入香巴拉制造混乱，乃野心勃勃的“阿里王”蓄意而为的阴谋，他以此探视苏禅德喇国王的反应，如果因为香巴拉城堡内陷入混乱削弱了苏禅德喇的力量，那么他的阴谋就达到了，他本想借混乱扩大他的势力范围。
苏禅德喇应该怎么办？他意识到萨班的挺身而出，为了王朝和平盛世，愿踏遍藏西北高原之域，寻找隐藏在雪域之国的一切秘密的这一行动的意义重大，王朝处于危机时期，他的确需要一位年轻的热血青年，来为他去做这样一件艰苦的任务，而且博古通今，才思敏捷的萨班也是最佳的使节人选，他决定派遣萨班为香巴拉王朝的使节，前往象泉河畔的古格城堡，对神秘的藩王一探究竟。苏禅德喇点头说道：“嗯，你的想法很好，王朝需要像你这样的具有超凡智慧的的人，寄寓着圣僧遗志的那一幅‘刀兵袭城’的唐卡隐藏的秘密需要你前往阿里高原去破译，你将用一双脚踏遍位于象泉河、孔雀河、马泉河、狮泉河流域的象雄的四大城堡，以探出隐藏在那一片土地的惊天秘密。”
萨班跪礼，说道：“谢陛下对尔的信任，尔必定不辱使命。”
苏禅德喇说：“请你明天立即启程。”
萨班说：“陛下，我明天一早便启程西行，但我向你提出一个建议，御卫军抓捕的笨教徒，陛下可以如此这般处置，如果暴徒愿意低头伏罪，您便大可网开一面，对于罪孽轻微的暴徒，教育为主，可以释放他们，对于罪孽深重的暴徒，您可以从轻处罚。宽大处理必将让国王您获得‘慈悲为怀’舆论的评价，更让您的敌人失去攻击您的借口，只要这一伙暴徒撤出香巴拉，这里的百姓必将获得一段难得的和平时光。”
苏禅德喇点头说道：“言之有理。”
北门街突发变故，令苏禅德喇已无心继续进行开光圣典仪式，他与大巫师协商了一会，便登上祭坛草草宣布开光圣典仪式结束，之后，他便率一行随从回宫商议时局。
第二天一早，苏禅德喇令官员给萨班送去铜铸成的“符节”，这是使节的官职的凭证，萨班将“符节”挂于腰带。官员将他与善德无畏骑士送出贵宾驿所之后，他们便开始了漫长的游历阿里高原的征途。
曼陀罗
前言：寻找精神之路，在其他的时代和其他的文明里，只有少数人才能踏上这种精神转化之路；但在今天，如果我们想保存这个世界，避免它受到内外危险的威胁，大多数人类就必须寻找智慧之路。――西藏活佛索甲仁波切
话说萨班与善德无畏骑士为了香巴拉王朝的和平，启程去寻找古格城堡。这是一座最接近天空的城堡，位于“阿里江南”之誉的西藏扎达县象泉河南岸，一座巨大的城堡建筑在土山上，在夕阳下，城堡的气势雄伟壮观。“阿里王”的王国雄踞藏西北地域，其西、南两面与印度交界，西北端与克什米尔相毗邻，北面与新疆相接壤，三面环山。这里也曾是象雄王国的中心地域。象雄曾是西藏土著宗教本教的发源地，本教的祖师辛绕在这里创立了系统化的“雍仲本教”，象雄的本教大师据说在吐蕃止贡赞普时代还应邀到吐蕃内地“超荐凶煞”，他们法力无边，能修火神法，可骑在皮鼓上*于空中；他们能够运用密法，用鸟截断铁器，显示各种各样的法术。
很早以前，拉达克的统治者是格萨尔王的后裔，他们各自为政互不统属，并时常发生战争。公元842年，吐蕃王朝崩溃后，朗达玛的孙子吉德尼玛衮逃至西藏西部羊同地区的乍布朗（今西藏达扎县），娶羊同地方官之女没卢氏为妻，生有三子。对于吐蕃第四十二代藏王朗达玛，他的一生是灭佛的一生，他有两个儿子，俄松和永旦。朗达玛被射杀后，为了王位继承权的归属，朗达玛的两位王妃发生激烈的斗争，从此藏区陷入了长达半个世纪的动荡和战乱之中。在王位争夺战中落败一方的王孙吉德尼玛兖为逃避追杀，远遁阿里高原，被那里象雄土王扎西赞收留，并被敬慕吐蕃王族文明的扎西赞收为婿并立为王。吉德尼玛兖晚年时，将王国分给三个儿子，长子贝吉兖封芒域，次子扎西兖封布让，幼子德祖兖封象雄，形成了当时的阿里三围，人们称之为阿里王。”
萨班两人离开香巴拉，向西北前行。他们一路跋涉，马不停蹄，于5月中旬某一天的凌晨来到山南地区的玛旁�