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萨班看见羽人紧闭眼睛，身子微微向前倾，双手五指分开放在膝前；两腿分开。他的两边各站一个弟子，搀扶羽人，另一位弟子手捧一个香炉，点燃的艾香不断地冒着青姻，他站在羽人的跟前不停地把烟雾吹在羽人的脸上。不一会羽人睁开双眼，手拿法器，口念咒语，只见他念道：“天清清地灵灵，又施阴兵五鬼听符令，神通变化千万里，收斩天下无道人，斩尽凡间不正神，左手持印通天兵，右手掌旗调天將，调得天兵天將进前來，若有凶神恶煞不服者，五鬼发火烧妖精，弟子一心专拜请五方五鬼进坛隨符听令，急速奉行……”。羽人一边念咒，一边跳起巫舞，边舞边朝前缓缓而行，一直走到村里。众人不敢跟他上前，怕撞到起尸，他们远远看着羽人的行施五鬼驱魂法术，村里的起尸仿佛受到神明的指示，逐渐汇集在一起，起尸群像军队一样排列着整齐列队，它们乖乖的跟在羽人的后面，羽人手舞足蹈，动作古怪滑稽，起尸群紧紧跟随着他的身影。羽人来到河边将起尸群领上一座木桥，站在桥中间，羽人脱下施法的锦锈袈裟扔到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有浮起来。
黑阿村的牧民就这样几乎灭绝，被起尸带入了地狱。虽然羽人祭师索朗罗布行施五鬼驱魂法术将起尸群毁灭掉，完全解决起尸的危害。可这样残酷的结局让每一个人的心口沉重无比，伤心欲绝的扎布趴在嚎啕大哭起来，因为他失去了所有的亲人，他感觉到未来一片渺茫毫无意义。痛哭之后，他苦苦恳求羽人收留他，他愿意跪为他的门下学习巫法，羽人看见扎布从此孤独伶仃，便答应收留他成为弟子。羽人一边邀请萨班与善德无畏骑士到朗钦藏布的山谷做客几天，他告诉他们，他很愿意与他们做朋友，萨班答应了羽人请求，于是他们一行人又回到朗钦藏布的山谷。萨班与善德无畏骑士在羽人的家中呆了几天，聪明的萨班很快学会几样简单的巫术。三日后，萨班与善德无畏骑士告别了羽人与扎布，继续向西前行。
鲁巴
萨班与善德无畏骑士走了数日，来到一个叫“鲁巴”的乡镇，这里人口密集，是一座富饶的小镇，他们在小镇上找了一家小旅馆住下，打听到这鲁巴小镇以精于冶炼与金银器制造而闻名于世，香巴拉城堡中的庙殿使用的精美的金属佛像与法器大多产自鲁巴小镇。他们在旅馆大堂点菜吃饭时，突然从外边走进三位喇嘛，他们在萨班相近的桌旁坐下，点了饭菜，萨班无意间注意到，三位喇嘛似乎假借吃饭做幌子，实际在仔细的观察自己，喇嘛不停的交头窃窃私语，萨班竖起耳朵，隐约听得出喇嘛们在议论自己，他听见一个喇嘛说道：“大师说，找一个前额突出的僧人。”萨班不觉伸手摸摸前额，感觉有些前凸，他想如今他们身在异乡，万事需小心，这些喇嘛如此议论自己，看来不会是好事，于是他交代善德无畏骑士快些吃饭，他们匆忙吃完饭，旋即回到旅馆的房间，将门紧紧关上。善德无畏骑士依仗自己有黑铁长矛，不惧怕任何人，他很自信的对萨班说：“小喇嘛，怕他们作甚，如果他们想谋财害命，我一枪挑了他们的命。”
【鲁巴：的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"；鲁巴"；意为"；冶炼人"；。 】
萨班摇着头说：“身在他乡，乃强龙斗不过地头蛇，我们暂且小心为妙，最好明天一早便离开这里，走了一天路程，也累了，早些上床睡吧。”
善德无畏骑士见萨班如此谨慎，是在不好反对，便洗了脸与脚，早早上床睡了。
因为连日赶路，这一夜，萨班与善德无畏疲惫不堪，很快沉沉入睡，睡到半夜，他们突然被轰然一声惊醒，原来客房的门被人撞破，一伙身着藤甲，持大刀、长剑、盾牌的卫兵冲进房间，将他们从床上抓起来，惊恐与迷惘的萨班与善德无畏骑士被卫士押了出去，一直押进一座庙宇，卫士驾着他们穿过一条窄长而幽暗的廊道，廊道没有窗户，只有几个深邃的墙洞。走出幽暗的廊道，来到一间宽大的露天四合院落，再经过院落走进一座殿庙，空荡荡的大殿摇曳着昏黄的烛光，烛影掩映下的狰狞佛像，空气中弥漫的酥油味，神秘气氛的殿堂让萨班与善德无畏骑士感觉到不祥的预感。
萨班看见一位身穿绛红色华丽袈裟的高僧打坐在殿中央，闭目养神，听到有人进入的声响，高僧睁开眼，打量一眼萨班与善德无畏骑士，看见送进的一位的面相不甚如意，他怒瞪着卫兵叱喝道：“一群混帐，将一个不中用老东西拖进来作甚。”卫士闻言急忙将善德无畏骑士又拖了出去。高僧摇手示意，两个卫士将萨班押到他的跟前，一脚将他踹跪在高僧的跟前。高僧手持一串念珠，弯下腰仔细端看萨班，特别留意观察了萨班的前额，看见萨班的前额比寻常人前凸许多，甚为满意的点头。萨班也注意到高僧手持的念珠不同寻常，每一颗的念珠形状不规则，色泽不一，有暗褐，有黄亮，乃人骨制成。他抬头看见高僧的容颜阴森可怕，高僧头戴黑帽，半灰半白的长眉毛，嘴大无比，有股凶煞的气势显露在额头上，萨班不觉倒吸一口寒气。
【人骨念珠：人骨及动物骨片制成。念珠，亦名数珠，佛教徒念佛、法、僧三宝时记数之具，由贪丝线串连108颗骨片而成，每个骨片上各嵌绿松石及红珊瑚石。】
虽然满心恐惧，但是见识多广的萨班勉强让自己镇静下来，只是飞来横祸实在莫名其妙，他不禁问道：“大师，您抓我来做什么？”
借用您的天灵台
高僧恶狠狠瞪了他一眼，并未回答萨班的问题，他站起身体，度了几步后转头命令一干卫兵：“将那人一并押进来。”
“是。”两位卫兵鞠躬退了下去，不一会押进一位与萨班年纪相若的喇嘛，卫兵亦是一脚将那人一脚踹跪在高僧的跟前，高僧望着两位年轻的喇嘛跪在面前，他终于找到了两位合乎要求的人，他脸上露出甚为满意的神情，嘴里不禁说道：“嗳，气质非凡的年轻人，眼下我们太需要这样的人，喔，只是有些可惜与残忍。”
闻此言，萨班心中惴惴不安，他意识到高僧如此的赞扬绝非什么好事，事情发生得突然，莫名其妙之中他就被卫兵抓进这座神秘的殿庙，显然，这其中一定有不可告人的犯罪，眼下这一位道貌岸然的高僧是谁，他的心中藏着什么罪恶的目的？所有发生的一切的缘由，他丝毫不知情，但是萨班早已冷静下来，他想既然已经深陷险潭，只能见机行事。
高僧拍了一下手，有一位喇嘛从侧门走进殿庙，他端着一个黑漆漆的托盘，上面搁着数十个大小、形状、颜色不一的杯子，喇嘛将托盘放在萨班与另一位年轻人的跟前的地板上，萨班盯着这些杯子，心里充满疑惑，心想，高僧将用这些杯子做什么？请他们喝茶吗？看样子又不像，因为根本没有人送沸水进来，再说，托盘中的杯子部分蒙上一层脏兮兮的尘灰，部分已经破烂不堪了。
高僧从怀中取出一个海螺，吹响它的同时，他从打坐的垫席边抓起一根弯细的鼓槌，敲响吊挂在空中的鼗鼓。那鼓声由轻到重，节奏有力，震撼人心。当鼓声突然间戛然而止时，大殿一片突然陷入一种死寂般安静，使得萨班与陌生僧人几乎听到胸口的心跳声。处于一种本能，他们匍匐倒地，口中念叨佛经，祈求保佑。只见那高僧朗声念道：“唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞……”
【鼗（tao）鼓：是西藏手鼓的一种，用于驱鬼仪式。此鼓由两个人头盖骨黏合而成，腰部铜制并镶松石、红珊瑚石，鼓面以羊皮制成。】
没多久，高僧做完一套法仪，低首对匍匐在地的两人说道：“此托盘中茶杯十多只，其中新旧参差，色泽亦不一致，让你等自选，你等身家性命，全赖所选择的杯子，如果命该如此巧合，选中了阿里母后曾经使用过杯子，便休怪我们的不留情，因为此乃天意注定。”
两人抬起身躯，面面相觑，他们难以置信，一个茶杯的选择竟然与他们身家性命相关，如果这是玩笑，未免太令人绝望，可如此肃静的殿堂，眼前的凶煞高僧，这一切都是真实的，一种令人痉挛的气氛很快压上他们的心头，他们不知该选不该选，如果不选，是不是可以逃过这一劫。
高僧一直盯着他们神情观察着，便从他们变幻的表情看得出他们内心的犹豫，他不由冷哼一声：“你们必须选择一只茶杯，如果让我为你选择一只，那么你们必将立刻死亡。”
两人闻言便知已经绝无退路，唯有硬着头皮选择一只茶杯，陌生的年轻的喇嘛心想，阿里母后使用过的一定是精美稀罕的茶杯，他毫不犹豫的选择了一只又破又旧的粗瓷茶杯，而萨班闭上眼睛，在托盘中的茶杯里胡乱选择了一只，不料这是一只精致别致的方形有耳的碧玉饮杯，十分罕见的珍品，萨班见此心中暗念：“糟糕，这稀世珍宝未必救己一命。”。不料抬头却见高僧夺过年轻的喇嘛的粗瓷旧杯，喜开笑颜，嚷道：“一切命中注定，此乃阿里母后之前世遗物，年轻人呀，你可真有眼光，所谓前世有缘，既然命中注定你要为母后献出一切，那么让我们借用您的天灵台一用吧。”
嘎巴拉碗
陌生的僧人闻此言面如死灰，浑身颤栗不停，他匍匐在地，不停对着高僧磕头，苦苦哀求：“大师，别让我死。”
高僧微笑着说：“请勿害怕，我们怎么让您死去呢，这一次，我们不过想让你重新投胎做人，因为我们需要征用您的头盖骨，因为这里有最好的鲁巴人――普布泽仁，他准备受令锻造一件纯金的嘎巴拉碗，用其挽救大王的性命，因为你与先母后前世有缘，所以你的前凸的头骨盖最具法力，我们只好不可而为之，取下你头顶上新鲜的头骨盖。”
【嘎巴拉碗：修无上瑜伽密举行的灌顶仪式时用的法器。嘎巴拉碗用人的头盖骨做成，大都是依照高僧大德生前的遗嘱，从其遗体上取下后制成。】
恐惧万分的喇嘛不禁惨嚎道：“不！我不过是一个路人。”
高僧说道：“非常抱歉，这一次我们就是需要一位冥冥中的陌生的路人，人与人之间本来不相识，因为前世的缘分所以相识，所以一切命中注定，请您为自己祈祷吧，来世再见吧。”高僧突然做了一个斩首的手势，两位高大彪悍的卫兵一拥而上，将年轻的喇嘛架住往外拖，不一会，从外边的空荡荡的四合院传来一声惨叫，殿庙内重新陷入一片死寂。
高僧重新站起来，准备离开，两位正要将面无血色的萨班拖出去，萨班拼命地挣扎，卫兵死死将他架住，听见打斗的声音，高僧转过头，冷冷地对萨班说：“年轻人，不必挣扎，我们不会要你的性命，他们不过送你出去。”萨班却不顾一切的高呼道：“大师，您说的的大王莫非就是阿里王吉德尼玛兖的幼子幼子德祖兖。”
高僧闻言惊讶万分，不由问道：“你是谁？你还知道些什么？”
萨班说：“我还知道大太子贝吉兖想陷害他的弟弟，他最想陷害便是实力最为强大的德祖兖，因为贝吉兖一直想独霸整个阿里王国。”
高僧突然冷哼一声：“哼，果然不是寻常的小喇嘛，莫非你就是奸细？”
萨班答道：“大师，请勿怀疑，我绝非奸细，我乃香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇的使节，身上藏有铜铸成的“符节”。”
高僧突然面露谄笑，说道：“那么您是大人了，你到底是谁？”
萨班答道：“我乃昆氏家族萨迦派弟子萨班&；#8226；贡噶坚赞，如今阿里高原纷乱不已，苏禅德喇国王特遣我前往古格城堡了解形势。”
“萨班&；#8226；贡噶坚赞。”高僧自言自语，他皱着眉头回忆，一会后方才说道：“哦，这个名字很熟悉，我曾听谁说过，唉，人老了，有些记不起。”他低头看见萨班选择后搁在地上的方形有耳的碧玉饮杯，突然一下子就想起是谁曾经提起这个名字，一个聪明可人的赤足雪女，从不惧寒冷的度玛，她经常到寺庙里请求他为她祈福，这只名贵的方形有耳的碧玉饮杯是从中原传入的青花瓷器，，而这个饮杯来源也极为奇巧，度玛说她有一日做梦，说一位去西方取经的高僧在一座雪山遇险被困，她依照梦中指示，前往雪山帮助高僧脱险，高僧脱险后，出于感激，赠送给她这样一个方形有耳的碧玉饮杯，说这个精巧的饮杯大有佛缘，是他在五台山释迦牟尼佛像前开过光�