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物。”老人一边说，一边用手舀起酥油涂抹庆旺的伤口，清凉的液体涂抹到庆旺的伤臂上，他起先有感受到一阵刺痛，很快刺疼消失，伤臂渐渐麻木，最后只剩下一种冰凉的感觉，一旦痛不欲生的痛觉消失，他顿时感觉浑身轻松起来。洗过伤口之后，老人用骨针和麻线将庆旺的伤口缝了起来，最后又均匀的涂了一层酥油，然后用干净的布条将伤口包裹起来，手术便结束了。几天来被伤痛折磨得奄奄一息的庆感觉卸去了心口的沉重，他很快靠着岩壁睡着了，“洞居人”指挥着萨班将他搬到岩洞内的一个天然的隔间，隔间内的岩石地面上铺有有一层干草，他们将昏睡的庆旺安置在干草上。
然而在荒芜的洞穴中，一个苦修行者招待客人吃一顿晚饭可不是一件容易的事情，雪山麓下的食物十分匮乏，“洞居人”大多数时间里竟然是以野草果腹，洞穴外的不远处有一条雪水化成的溪水，有不少营养价值颇高的植物沿着溪流两岸成长。野菇、野巢，都可以当作食物。还有几种不知名的根类植物，有点象甜马铃薯，味道也差不多，而洞中也储存有度玛给爷爷送来的青稞面与玉米。“洞居人”与度玛趁着天色未暗，一同去溪水边采摘野菇与雪山上的“马铃薯”，傍晚的时候，两人采了许多食物回来，他们在岩洞中一个与外边相通的隔间升起火，这间隔间正是“洞居人”的厨房。
“洞居人”居住的天然岩洞里面有好几个隔间，岩石经过数百年后开始慢慢被蚀化而使得空间逐渐变大，雪山忍辱隐士将这些隔间的用途分好类，有厨房，卧室，储存室和修行室。山洞内灯光的来源，是由点燃一种叫杜普（Dhoop）的香而来，它是由药草做成的。松树枝叶也可用来当火把。它们本身具有天然树脂，使得它们易于燃烧，老人修行之闲余，也收集了不少枯枝叶储存。
【杜普（Dhoop）的香做法是先将药草压碎成小粉粒，再塑成四吋长、一吋厚的香，它可以燃烧的很完全，温和的亮光可以用来看经典，熄灭后，则发出香味，可当“香”用。】
“洞居人”招待客人的晚餐因为条件简陋的缘故，十分有意思，一个大铁锅，一锅水，里面混杂着草菇，植物根块，青稞面，玉米，少见的大杂烩，老人甚至连招待客人的碗筷都没有，每个人干脆像印度人一样，伸手抓起大铁锅里面的食物就往嘴里塞，吃相极为狼狈，可对于饥肠辘辘的人而言这便是最美味的食物。
白光产生之人
饭后，“洞居人”与萨班坐在岩洞外的平地上，淋浴着月光，继续谈论“独龙”少年，“洞居人”说：“‘独龙’少年是在乍布朗地区的一远近闻名的巫师村出身与成长，他对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，耳染目睹。在这偏远的巫师村，有许多出名的宗教巫师，作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。”
萨班问道：“这‘独龙’少年想必有成为巫师的决心。”
“洞居人”点头，说：“日后，他果真成为一个著名的巫师，二十年后，我翻滚到拉达克的列城，在印度河南岸一座不起眼的阿契寺，‘独龙’少年在那里修行，成为著名的大巫师，他称号‘独龙大巫师’自称乃古藏的‘重鬼右巫’，出身象雄时期一个叫“辛”的王族，乃由一束白光产生，他说，当一束白光照入一个巨大的白海螺之中，汇合成红白绿三束光芒，我就诞生了，1岁时就能述说苯教的教义，日后必为古辛。他自称都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；在阿契寺他以色线、神言、活血等作征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。列城许多王公大臣都很推崇他的法力。从婚丧娶嫁、农耕放牧，到交兵会盟、安葬建陵、继位主政，都邀请‘独龙大巫师’来占卜。
【古辛：《本教源流）一书说：“为王师者称喇辛，侍王左右者称古辛”】
萨班听了大为惊异，说道：“果真有白光产生之人？”
“洞居人”摇头说：“此乃谎言，我根本不信有白光产生之人，但‘独龙大巫师’名声鹊起是因列城中一次重要的驱魔仪式，那一年，列城皇宫城堡中的芒域封王贝吉兖的最心爱的王妃难产，不得以请‘独龙大巫师’施行驱鬼巫术，‘独龙大巫师’在雪山上撒糌粑粉圈场地设祭坛，他以一块白石头奉供，趺坐念诵经文‘厉鬼与魔如钉撅不走，行本教仪轨，仍不离去……’，直诵到全身簌簌发抖，连连打哈欠，牙齿咬得“格格”阵响，才右手向前一挥……突然前方土地爆炸，其声如雷，喷出几米高的水柱，炸起的石块抛向四方，同时冒出大量气体。数十分钟后平息，并留下一个大陷穴。见者无不目瞪口呆，皆为佩服，没多久，皇宫城堡传来消息，王妃产下一公主。从此独龙大巫师’名声鹊起。”
萨班叹道：“果然十分奇妙，让土地爆炸必有深厚法术。” 。 想看书来
路漫漫其修远兮
“洞居人”大笑，说：“孤陋寡闻者自然称奇，可我游历高原世界多年，此现象不过是高原地区常见的奇特的“水火山”现象而已，有时土地的确会突然自我爆炸，但是出现在施行驱鬼巫术祭坛上的确骇人听闻，让人佩服。”
【水火山：奇特的“水火山” 在唐古拉山地区时常发生的冻胀丘自我爆炸现象。其声如雷，喷出几米高的水柱，炸起的石块抛向四方，同时冒出大量气体。数十分钟后平息，并留下一个大陷穴。这就是当地人所说的水火山。】
萨班笑道：“尔果然孤陋寡闻。”
“洞居人”兴致大发，一一道出二十年翻滚旅程的许多奇异的经历，他告诉萨班，藏地高原有许多雄伟的古迹，到处都是壮丽的风光，他说萨班这么年轻，应该游历一番大藏的山山水水，才不枉过一生。萨班从珠峰南麓一路走来，路上见过不少雄壮绮丽风光，深知建立在高山峻岭之上的一个古老的象雄大帝国需要后人去了解，此时的藏地，虽然苏禅德喇建立了统一阿里高原的香巴拉王朝，王国疆域东西千里，可实际阿里一带的王权处于“分治时期”，由许多城堡之王控制诸小国土地。
萨班说道：“子民应该了解这一座座高山的历史，也应该了解这片高原土地的未来，我们站在通往天穹的雪山之巅竟然无法一览天下？”
老人诧异盯着萨班，借着月光，他看见一张朦胧年轻的面容，年轻人的眼睛如同一双明亮的星星，或许这一双眼睛可以看见更遥远的未来，这一双眼让他感受眼前的年轻人绝非普通人，是做大事的人，他对萨班说：“天才的眼光与普通人不一样，他能看清事务的本质，不管天才也好，凡人也好，唯有了解才能知，大藏的命运也许藏在佛主心中。”萨班心中十分震惊，心想这“洞居人”的思想境界果然高深莫测，虽然将残生封闭在孤独的洞穴之中，可是他却知晓天下事，他似乎知道大藏的命运。他伏在地上，向老人磕头，说：“请大师指点一二。”
“洞居人”捋了捋胡须，沉思了许久，方才说道：“路漫漫其修远兮，未来难以预料，一切皆迷雾重重，或者你一脚将踏入鬼门关，又或者你一脚踏入光芒之国度，我可以指出你的一生颠沛流离、充满传奇，是个集大成者。有的人历经沧桑换来了自己一生的梦想；有的人心力交瘁却换来了一世的悲哀，而你经历沧桑必定收获博古通今的智慧，也许你将来成为藏地高原最了不起的大人物，在历史的长河中，一段光阴转瞬即逝，也许你日后在藏地遇到的匪夷所思的一连串经历，乃藏地历史前所未有的最奇幻的传奇。”
萨班笑道：“老爷爷，您言过其实，我这一段旅程却只是为了前往香巴拉城堡参加潜龙生天奇井的开光圣典。据说，国王苏禅德喇这次邀请了一千人，其中不少乃声名显赫的智者，而最不起眼的我不过想去见识一番世面。”
“洞居人”摇头叹道：“香巴拉城堡绝非是你久留之地，你将前往更广阔的高原世界，去寻找未来之路。”
“可我一定要去香巴拉城堡。”萨班坚定的说道。 电子书 分享网站
六道轮回之中鬼鬼怪怪
过了几日，萨班与庆旺告别“洞居人”与度玛，他们翻下冈仁波切雪山最后一道坡，向西继续前行，庆旺告诉萨班，只要再翻越一重雪山，即格里拉雪山之后便可以进入香巴拉，格里拉雪山没有冈仁波切雪山这么高，但是风光极为秀美，蔚蓝的天空中，羊群般的云朵一直追逐到天边，格里拉雪峰上，流动着橙红色的光和云影。他们大约走了一个礼拜，翻过格里拉雪山，他们感到已经接近香巴拉，却发现一路上人迹罕见，这不寻常的迹象令萨班心中暗暗惊异，神秘的香巴拉城堡，人人向往的城堡，而它的周围怎么会荒凉无人，难道这奇异的城堡与世隔绝。他曾经从佛典，古书资料上获知，香巴拉是耄Р卦谘┥街械囊粋�神秘城堡，不是普通人可以到达的，要想进入城堡，行者须作精神修行，使自己适应香巴拉王国的境界。人们一到香巴拉就可看到四周有双重雪山围绕，分成八片如八瓣莲花。香巴拉居民其乐融融，遵循智慧而生活，皆已达到修身的高层境界，居民皆修持藏传密宗的最高佛法——噶拉恰库密法，即时轮金刚法，外人进入香巴拉之后，由国王国王及护持法相助，得以修成佛法所需的智慧与慈悲心。要前往香巴拉王朝则必须通过大草原、高原、高山以及天寒地冻，并遭遇沿途之恶鬼恶魔之侵扰及障碍。香巴拉国王居住在国境中央的大城堡。萨班想，自己刚刚入佛门，庆旺虽然是佛中人，却一生与佛无缘，所以他们前往香巴拉绝非一帆风顺的旅程，能不能进入香巴拉，全仰仗冥冥的缘分。
萨班与庆旺转过一个山谷，他们看见一幕可怕的场面，惊得目瞪口呆。他们看见一位身穿铁甲的中年汉子骑士骑着一匹巨大的黑象，手持长长的铁矛，向一堵峭立的绝壁发起进攻，他一边用铁藜鞭抽着大象屁股，一边高举长毛，嘴里大叫：“你这恶魔，哪怕你身如巨山，我也要向你发出最强大的进攻，我要摧毁你，我要你看，我这一枪一定刺中你的要害，立刻让你消亡。”受惊的黑象驮着骑士轰隆隆的向绝壁撞去，眼看一出象毁人亡的惨剧就要发生，求生意识让黑象突然停止脚步，狂奔中的黑象看见一堵绝壁竖立当前，便硬生生的煞住脚步，象背上的骑士可没有这么走运，由于强大的惯性，从象背上如同腾云驾雾飞向绝壁，“噗”长毛率先刺进坚硬的绝壁，可是人却收不住，像块石头往绝壁上撞，顿时撞的头破血流，昏死过去，要不是长毛帮助他阻了一下冲力，要不是他带着一顶破头盔，恐怕他的脑浆也撞了出来。
萨班与庆旺赶紧上前，手脚慌乱地扶起骑士，粗粗用手探一下鼻息，无比英勇的骑士还有呼吸，他们看见他血流满脑，慌忙取下他的头盔，撕下他本人已经破烂不堪的衣袖撕成布条帮助他包扎脑袋。没过多久，骑士睁开眼，醒了过来，当他第一眼看见年轻的萨班便一骨碌爬起来，退到离萨班有十步的距离，这位奇怪的骑士对陌生人充满警戒，他大声叱喝道：“何人出现这妖魔之地，莫非你们也是六道轮回之中鬼鬼怪怪，变成人模人样诱惑我。”
【佛教的鬼魔有以下几个特征：1、鬼的数目极多，充满宇宙。2、众鬼并无统一首领，只在每一地域有其领袖，如波旬在他化自在天作王，阎王在地狱掌权，各自为政，互不侵犯。3、鬼的来历极为复杂，有的来自印度，有的出自中国，有的简直是草木禽兽所变，形成了多支杂牌部队。4、鬼或神因仍都在六道轮回之中，所以他们仍会再死，但鬼到底如何死法，佛教没有清楚交代。5、鬼就是这样下去，顶多再转轮回，没有最后被灭或被丢入再苦之处受刑罚的说法。6、据佛教说，鬼神只是佛教的护法，有些也能赐人幸福，但他们不能救人，所以不是人崇拜的的对象。但懂得这样的人，实在太少，大多数的佛教徒都仍醉心于鬼神崇拜！】
最伟大的苦行骑士
庆旺瞪了一眼这疯癫之人，哭笑不得，虽然他一生对佛门极为仰慕，可他并不明白佛门之奥妙，可如今他亲眼目睹一个更愚昧之人，满嘴六道轮回之中鬼鬼怪怪，而之前这个疯狂的骑士做出了一幕极为疯狂的飞矛刺壁，便意识到这个疯子大概误入歧途走火入魔了，他笑