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最后以我过去所写的一段文字作结，并与读者共勉！
人生仿如一条长河，汩汩向前流去，
前行的路上会与许多人擦肩而过，
如果有幸相逢，何妨回眸一笑，
拾起人间的善意与温情，相互滋润深藏的内心，
前行之路较不孤独。
推荐序 在生命长河中相遇（1）
推荐序在生命长河中相遇
文：洪莉竹（台北师范学院教育心理与谘商学系副教授暨心理咨询中心主任）
华人社会受到儒家文化与佛教文化的影响，很少直接讨论“死亡”，因此多数人并未培养出正确面对死亡事件的态度与能力。当一个家庭中有亲人染患重病或濒临死亡时，多数亲属的反应是：不想接受事实，害怕不安，不知所措。亲属为了减少自己的不安，便会一直做一些令他们自己觉得心安的事情，例如隐瞒患者的病情，寻求各种“秘方”延续患者的生命，要求患者配合亲属接受其他疗法等。可是大家都忽略了患者也会害怕死亡，但却必须孤单地面对生命即将消逝的恐惧，很少有家人会在患者生命即将终了之前，坐下来专心地听听患者的心愿与期望，陪伴患者做一些事情来减少不安或遗憾，让患者带着比较祥和宁静的心情离去。
如果家属挽回患者生命的努力无效，终究要面对亲人死亡的事实。当某个家庭有亲人亡故时，许多亲友都会用宗教的观点来安慰亲属：“你不能哭，要不然往者会有牵挂，就不能安心地离去。”“你应该为往者高兴，他是脱离苦海到一个快乐的地方去了。”人们期待用这样的想法来“超越生死”。我尊重并认同这些观点的价值，不过亲属需要时间来调适心情和重建生活秩序，人们却忽略了要陪伴亲属渡过这段过程，让他们未来的人生之路走得比较稳实。
华人社会对死亡的认识有限，人们既不善于处理与死亡有关的事情，事实上也未必能将自己的生活安顿得妥帖。在我们的社会里，“死亡”是不公开讨论的话题，多数人没有机会认真思考生命每一天都在消逝的事实，随俗地跟着社会价值观起舞，追逐着被社会大众认同的价值，如财富、权力、声望等，关注个人事业版图的扩张、社会地位的提升和财富的累积，岁月就在忙碌中流逝。每当在社会上闻人死亡时，也会激发一下人们对于身心健康和人生意义的讨论，不过这样的讨论很快就会平息，因为大家都很忙，人们很有效率地回到各自的生活轨道继续运行，直到下一次刺激到来。
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推荐序 在生命长河中相遇（2）
二五年五月艺人倪敏然自杀身亡，引起演艺界很大的震惊。有一个综艺节目为倪先生制作了特别节目，邀请他在演艺界的好友到节目中来叙述他们与倪先生的相处故事。这些朋友在节目中细诉着许多陈年往事，来彰显倪先生的才华与贡献，他们对倪先生的艺术成就表示赞美，他们流泪对倪先生的过世表示遗憾，他们彼此提醒日后要多联系并互相关怀。当时我心里想：如果倪先生在生前就可以听到这些话应该更有意义吧！我们常常都是等到失去亲人或朋友时才感到懊悔：懊悔没有珍惜和他相处的时光，懊悔没有多关心他，懊悔没有及时伸出援手，然后遗憾地慨叹过往岁月的忙碌与盲目。
最近一年，我亲身经历几位朋友罹患癌症和数位长辈在意外情形之下死亡，加上多起专业人士壮年猝死的案例，我渐渐感觉到我和“死亡”的关联性逐渐增加。有一天我在研究室工作了一整天，身心俱疲，但是我仍然坐在计算机前考虑是不是要继续工作下去，突然间闪出一个念头：“你再这样不知节制地工作与忙碌，也可能会猝死的。”我被自己的想法吓出一身冷汗！我并不想死于壮年，我想要健康地活到老年，因此决心认真面对自己的生活。我的思考包括：我想要过什么样的生活，我要如何运用有限的时间与精力，我想和其他人维持怎样的关系，哪些人要多花时间陪伴，哪些人要主动联系，我要将哪些事情放在优先的位置，哪些事情要用心对待，哪些事情随缘就好，做些什么可以减少不必要的烦忧，增加生活的满足感。我经验到对死亡的害怕，因而重新学习生活。米奇·艾尔邦（MitchAlbom）在他的老师莫里（MorrieSchwartz）死亡前，与老师讨论生命与死亡的议题，完成了《最后十四堂星期二的课》一书，莫里曾说：“学会死亡，你就学会活着……”我深表同意。三米三花三在三线三书三库三 ；http：//。。
本书收录了二十一篇故事，记录了绚慧与病人、家属、遗族、老人互动的经验，以及她在这些经验中的思考。绚慧在医疗机构和安老院所的工作经验，让她比一般人有更多机会近身接触衰老与死亡：与病人的互动让她理解到人面对生命即将消逝时的悲伤与恐惧；与家属的互动令她体会到人们要与家人分离时的不舍与无助；与老人的互动则让她贴近人衰老时的哀愁与孤独。本书呈现了一位助人工作者对人的生命本质的观照与体察，以及对助人工作者如何展现人性与他人互动的反省与实践。这是绚慧在专业发展过程中的学习笔记，有真挚的情感，有深刻的思考，我有幸先睹为快，也很乐意将本书推荐给读者。
最后以我过去所写的一段文字作结，并与读者共勉！
人生仿如一条长河，汩汩向前流去，
前行的路上会与许多人擦肩而过，
如果有幸相逢，何妨回眸一笑，
拾起人间的善意与温情，相互滋润深藏的内心，
前行之路较不孤独。
推荐序 生命河流的摆渡者（1）
推荐序生命河流的摆渡者
文：林绮云（台北护理学院生死教育与辅导研究所副教授兼所长）
生命是一连串失落的考验，
失业、失婚、失去亲人、失去健康，
看似失去外在事物，
其实是失去自我身、心、灵的某一部分。
在复原的路上，
承认失落，
寻找意义，
重整新自我，
重建新关系，
完成悲伤的任务，
将不难发现，
Lessismore。
2004年间，我用了一年时间在所服务的学校完成兴建“悲伤疗愈花园”（简称愈花园，GriefHealingGarden）。花园的理念是教育民众能诚恳面对自己生命中各种失落事件，从与自然接触中学习自我照护之道；从社会互动、心灵咨询过程中，寻求人际或专业的协助。最终目的在于能与悲伤共渡，与忧愁和解，更疼惜自己；能在生命中的和解花园出口许下新心愿，重新出发。
然而尽管诸多因应失落的理论告诉我们，通过悲伤是一个自然且必要的过程，但它却是相当不容易的事，可以经由协助与陪伴过程（panioning）而达成。事实上，当生命发生失落或死亡事件时，走过生命幽谷往往是一条迂回而孤独的路。在我们的社会中，似乎并无一套适当的处理模式，从小到大，并没有人教导我们如何面对如此人生大事；一旦面对死亡，无论是当事人或陪伴者，多半束手无策。
推荐序 生命河流的摆渡者（2）
《生命河流》呈现了病床边各种角色与人性的挣扎，呈现在我们的社会中，交杂着生死、人伦关系与文化规范的临终画面，告诉我们无论年龄多大，当送别父母时，我们“永远是孩子”。能坦然面对死亡是件不容易的事，除了文化规约使我们不擅长表达之外，每个人的需要不同。在《听见灵魂的哭泣》、《给一个表达的机会》等文中，我们不难看见临终当事人或陪伴者身心灵的各种需要。很多当事人停留在否认、讨价还价的悲伤反应之中，无法前进，逃避面对的结果，将会“让一切来不及”！
助人服务者的出现是弥补临终者家属或陪伴者的不足，《奇迹》一文巧妙地点出家属若能和谐宁静地陪伴临终者到终点，将是最大的“奇迹”。究竟要如何陪伴临终者，无疑地，作者在诸多故事中给我们的示范就是应用同理心的技巧。同理心（empathy）与同情（sympathy）不同：同情意指对当事人的处境感到难过，会丧失陪伴者或咨询者的情绪能量；而同理心能给陪伴者或咨询者能量，来理解当事人的想法与感受，而不是难过。最容易同时也是最难的同理心是倾听，意指能与当事人站在同一平台上，正视其立场，聆听其需要，并适当地表达出其想法，甚至满足其需要。我们几乎在每一篇短文、每一则生命故事中，都能看到作者贴近人心的同理能力，显然作者用一支温柔的笔、一颗同理的心，蕙质兰心地用不同的形式，关心了这个社会，也协助了一群面对死亡而束手无策的人，令人感佩。
这本书提供与悲伤相处、与失落和解、与死亡对话之道，是一本助人者该读的书；一本不谈悲伤辅导或咨询理论，却处处是实践理论的书；一本贴近人类心灵，深层呼唤的书；作者观察情境、人性的细致，悠然见于字里行间：不仅指出死亡文化的困境、情绪处理的漠视、人际关怀的僵化模式等，并诚恳表达了专业服务工作者在工作与良知上的冲突，努力调整自己的脚步，以取得平衡的心路历程与作为。
看这本书时，让我联想起去年参加一个读书会时读的一本书《流浪者之歌》，也是一本与河流有关的书。书中有一个摆渡者的角色，总是默默协助人们穿梭于两岸，数十年如一日，阅历无数生命。《生命河流》的作者一如摆渡者，协助临终者穿越生死门，协助家属与失落悲伤共处。与失落共处必然经验到悲伤之苦，痛苦的尽头经常是河流沉淀之后的清澈，滤过砂石之后的净水，生命风暴之后的平静。
在生命河流的流动中，且让我们担起摆渡者的角色，与同船共渡者一起流到生命的尽头吧！
自序 河流的交汇（1）
自序河流的交汇
文：苏绚慧
我不是什么理论或实务工作的大人物，以书叙说自己的所思所想、所作所为，究竟有没有其价值与意义呢？这件事我思考了很久。
我并不想因为社会地位、角色身份而看轻自己的经历，这并不符合我认为每一个生命都有其独特价值的信念。我也不希望曾经与我生命交会过的病人、老人、丧亲遗族的生命故事，没有在我生命中留下些什么就消逝了。基于这些信念，我还是叙说了一些对我来说深具意义的经验。
当我从事助人工作，面对无数个独特不同的生命时，我并非无缘由地就有一个想法、行动或信念，这些想法、行动或信念，常常来自于更早之前我所接触过的一些生命带给我的学习与体会。回首将近七年的助人工作生涯，我确确实实感受到自己生命的许多改变与成长。我想，每个助人工作者若有机会好好回顾那些在自己生命中留下一点足迹的个案，都会想起一些忘不了的面容神情、忘不了的话语、忘不了的情节、忘不了的悸动……这些生命何尝不是来帮助我们这些所谓的助人工作者更体察人心、更了解现实、更拓展视阈，也更贴近人性。这么说来，谁是谁的帮助者，实在很难定论。╥米╥花╥在╥线╥书╥库╥ ；bOok。mIHUa。net
我的内心是多么感谢我所遇见的那些人（病人、家属、遗族、老人、小孩……），他们和我一起建构我所认识的世界。长这么大后，我才慢慢体会这世界不是一个世界，也不是两个世界，而是有多少生命就有多少世界，每个生命世界都是独特不同的，就如曾有人所说的“一沙一世界”。我渐渐知道，我们是透过话语、叙说的传递，和别人一点一滴分享我们各自眼中所看见的世界；也因为分享和交流，我们有了不同途径去体会另一种生活面貌，另一种生命的展现。
自序 河流的交汇（2）
这让我想到一个生命的隐喻河流。河是一条条蜿蜒流动的，每条河沿途所看见的风景皆十分不同，没有哪一条河能说它沿途的风景才算是最有价值的。而每条河的河水最后都将流至大海，让大海孕育更多的生命。大海可隐喻为生命精神与灵魂的交汇处，当生命河流相聚于大海时，生命因