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由于文章的某种需要，可以把尾声或结局提前，但下面还得按照事件的“序幕——开端——发展——高潮”的发展过程来写。
鲁迅文章《祝福》就是先写结局。祥林嫂死了……然后再写祥林嫂悲惨的一生。来表现被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物，表现封建礼教和封建迷信一步步把祥林嫂逼上绝路的过程。
（2）文章的结构要服从于表现主题的需要
必须反应客观事物的实际情况，符合认识规律。
（3）文章的结构要适应不同体裁的特点
不同体裁的文章有不同的结构形式。
诗歌；分行、分节。
戏剧；分幕、分场。
文章；分节、分段。
记叙文；是按事情发展的过程来布局。
论说文；是按所议问题的内在联系来布局。
鲁迅说过：“方法不妨各异，而依傍和模仿，决不能产生真正艺术。”
布局、谋篇要有创造性，要思考，要大胆创新……
（一）层次和段落
层次，是把文章的内容展开的次序，即部分、意义段。为表现主题服务。
段落，是体现文章层次的文字单位，即自然段。
1。层次
（1）记叙文的层次安排
（1）按时间推移的顺序来安排层次
（2）按空间位置的变换来安排层次
比如周定舫的散文《人民英雄永垂不朽》就是这样布局成篇的。有时间推移的顺序和空间位置的变换是一至的，也可以把二者结合起来安排层次。比如《长江三峡》《为了六十一个阶级兄弟》
（3）按照故事情节的发展过程来安排层次
比如《飞夺泸定桥》
（4）按照人物的活动来安排层次
比如《再见了，亲人！》《小英雄雨来》
（5）按作者认识发展的顺序来安排层次
比如《荔枝蜜》
（6）按材料的性质分类安排层次
比如《我的伯父鲁迅先生》
（2）论说文的层次安排
（1）并列地安排层次
这种方式是把各层次并列地安排起来。比如《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争》它的层次是并列的，并列的层次可以根据文章的要求颠倒排列。即后面的可以安排在前面排列，前面的可以安排在后面排列。
（2）递进地安排层次
这种方式是把层次步步深入安排下去。比如《种子的力》这种层次的安排方式是有逻辑关系的，因此，该前的即前，该后的即后。次序不能任意颠倒。
（3）有总述有分述地安排层次
这种安排层次的方式是，先提出问题，然后分别予以分析，最后总括起来加以综合。按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路展开论述。比如《改造我们的学习》
“我主张……”（先提出问题）
“为什么……”（分析）找出理由，重点。最后总结。
第五章·布局与谋篇（2）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
2。段落
一般来说，段落不能太长也不能太短。太长，表达的脉络就容易模糊不清晰，使人感到缺少变化，易产生厌烦，给人以读不下去的感觉。太短，或者在一段里能说清楚的意思，分做几段来硬写。会把文章弄得支离破碎，断断续续，上气不接下气，读了后面忘了前面。
当然，这也不是绝对的。段落的长短要根据文章的内容的特点和要求来定。要有利于主题的表达。有时候为了更好地表达主题，也可以作出特殊处理。毛泽东同志的《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》，在文章的最后就用了一些极其短的段落。因为，每句话都很重要，每句话都要强调，每句话都要引起读者注意。所以，每句话都是一个段落，段落与段落的意思是连接的。
我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。
领导我们事业的核心力量是中国共产党。
指导我们思想的理论基础是*列宁主义。
我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。
我们正在前进。
我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。
我们的目的一定要达到。
我们的目的一定能够达到。
全中国六万万人团结起来，为我们的共同事业而努力奋斗！
我们的伟大的祖国万岁！
还有一种段落是这样安排的，前面的段落较长，后面用几个字做为一个段落。象鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，为了表达鲜明的情感，表达对善良化身的白娘子的同情，表达对*者法海的厌恶。强调大快人心，结尾时，只用了两个字作为段落。
当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
活该。
3。层次与段落的关系
（1）层次与段落一致
层次，着眼于思想内容的划分；段落，侧重于文字表达的需要。它们之间有时是一致的，即文章段落的划分正好反映内容的层次。比如《为人民服务》就是这样。
（2）段落大于层次
有时段落大于层次，即一个大的段落包含了几个层次的内容，比如毛泽东同志的《人的正确思想是从哪里来的？》。
（3）段落小于层次
通常所见的是段落小于层次，即一个层次的内容比较复杂，需要几个段落才能说明。如冰心的《观舞记》 txt小说上传分享
第五章·布局与谋篇（3）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
观舞记（冰心）
－－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
朋友，在一个难忘的夜晚－－
帘幕慢慢地拉开，卡拉玛&；#8226；拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。
第五章·布局与谋篇（4）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
（二）过过渡与照应
1。过渡
文章需要过渡，因为，一篇文章上下要连贯，有必要用句子或段落衔接。文章需要过渡的三种情况：
（1）文章内容转折的地方往往需要过渡
例如，鲁迅先生《从百草园到三味书屋》写的是两个天地的生活，两个生活环境的变化。两种不同内容的文章，如果中间没有过渡，没有一个说明，上下就不衔接，前后就不连贯，读者也就很难明白。
鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》文章里点出了创作的本意和内容，即，叙写自己从有“无限乐趣”的“乐园”到全城“称为最严厉的书塾”的过程和心程。他先是把前面的内容“无限乐趣”的“乐园总结概括了一下，再巧妙地用下面的一段话和全城“称为最严厉的书塾”连接起来，起到一个承上接下的作用。如果没有这一段落，前后就没法联系。
鲁迅先生是这样描写的：
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。
（2）论述问题时，由总述到分述，或由分述到总述的地方，往往需要过渡
如毛泽东同志的《中国社会各阶级分析》：
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？（注；提问过渡，即先设问，不马上解决。）
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其政治代表是国家主义派⑴和国民党右派。
……
毛泽东同志在正文对中国社会各阶级的情况作了逐一分析之后，在结束语之前，由分述转入总述之际，用了一个总结式的过渡。
如：综上所述，可知……
（3）叙述与议论、倒述与顺述、顺述与插述相转接的地方，常常需要过渡
比如《谁是最可爱的人》一文，在开头三段议论之后，作者要记叙事实了，这中间有一个一句话的过渡：
让我还是来说一段故事吧。
在记叙了三个典型事例之后，作者要议论、抒情了，中间也有一个过渡：
朋友们，用不着繁琐的举例，你已经可以了解到……
再如鲁迅《祝福》
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似