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我们所依靠的不是我们的仆人。仆人不是我们社会结构的一部分，这是人类的一种错误，人类没有感觉到这对我们的道德产生了非常不好的影响。我们经常相信我们自己是独立的，只是因为没有人来控制我们，而且也因为我们命令别人。贵族需要仆人的帮助才能完成他想做的事情，瘫痪病人不能脱他的鞋是由病理因素造成的，妇女不能脱她的鞋是由社会因素造成的。但事实上，他们都被归结于同一原因，那就是没有独立做事的能力。
任何一个接受了奴役思想的民族，他们相信让别人来服侍他们会使他们处于一个有利的形势，他们本能地承认奴役性。这样我们很容易学会奉承拍马，并美其名曰：谦恭、有礼貌、仁慈。
在现实中，人被他的独立所限制，这个概念能成为未来人类尊严的基础。我不希望被奴役，因为我不是一个没有能力的人。这个观点在人类能感觉到他们拥有真正的自由之前就存在。
如果任何教育学行为对孩子们的训练都非常有效，它一定能让孩子们更独立。我们必须帮助他们在没有任何帮助的情况下学会走，学会跑，学会上下楼梯，学会如何提起和放倒东西，学会穿衣和脱衣，学会自己洗澡，学会清楚地说话，学会表达他们自己的需要。我们必须给他们这样的帮助，这将有可能使他们对自我个人目标和愿望的实现程度感到满意。所有的这些都是独立教育的一部分。
我们习惯性地为孩子们服务，这不仅仅是对他们过分屈从的态度和行为。而且这样做是相当危险的，会扼杀了他们有益和自发的活动。给他们洗澡、喂饭，好像他们是个玩具一样。我们从没有停下这些行动来思考一下，如果我们一直这样为他们服务，而孩子们自己不去做，他们就永远不知道该如何去做。
只有去做一些事情，从事一些不同的活动，孩子们才能拥有各种自然的天性，才能开发出这些天性和能量来，才能更好地锻炼他们自己。以后在人生道路上遇到许多困难时，他们才能够独立行事，做事历练、有经验。
我们能够帮他们的，是在他们做事情时，引导他们如何自然地完善自己的行为，尽可能多动脑筋，少走弯路。妈妈在喂她的孩子时，至少要做到教她的孩子如何握住小勺，又如何把食物送到他的嘴里。或者至少她自己吃自己的，请她的孩子看清楚并且明白她是如何做的。没有这样做的妈妈都不是一个好妈妈。她侵犯了她孩子基本的尊严，因为她对待孩子就像是对待一个布娃娃，她没有用她的关心去把他当成一个会露出人类本性的人。
谁都知道如何教一个孩子去喂他自己，谁都知道如何教一个孩子去洗漱，谁都知道如何去教一个孩子给自己穿衣服，这些都是单调乏味和困难的工作。要做这些，要求一个人要有极大的耐心，因为这远远比亲自喂他，给他洗，给他穿更费劲。但前者是一个教育者的工作，后者是一个低等的仆人所做的工作。
也许，对于一个母亲来说那样更容易一些，但对于一个孩子来说那却是非常危险的。因为它关闭了孩子自我学习的大门，并阻碍了孩子的人生发展。父母在这方面持这样的态度将会导致一个非常严重的后果。他们会培养出一个高傲的人，他有许多仆人，而且他在许多事情上都依赖他的仆人们。他实际上成为了仆人的奴隶，因为没有进行过什么活动，他的肌肉长得很虚弱，最终丢失自然活动的能力。
第4章 纪律（6）
一个人从来不思考他需要怎么去做，却总是想着怎样去命令别人帮他做，渐渐地，他的思维会变得迟钝。如果这样的一个人有一天意识到了他处于劣等智力的形势，他一定会希望靠他自己的独立来重新地生活一次。但那时他会发现他已经没有力量和能力做这些了。这些危险，一般是上层社会父母亲的“专利”。
东方的妇女穿裤子，而欧洲的妇女要穿裙子，这是事实。但前者比后者在社会生活中被灌输了更多的“不许动”的习惯。这样对待妇女，使得男人们在社会生活中不仅要为自己做事，也要为妇女们工作。长期被奴役，妇女浪费了她们的自然力和活动能力，而且这种能力在一天天消退，她们不仅仅是被别人赡养着，服侍着。
除此之外，因为她同时也是人类，从这一特质来看，她的价值被轻视和贬低了。作为社会的一个个体成员，她的价值渐渐变得无足轻重。她放弃了人类生命应该具备的各种权利和资源。
让我来解释一下：
父亲、母亲和儿子正坐在乡间小路上的一辆马车上，一个带枪的强盗拦住了他们的去路，还说了一句非常有名的话，“要钱还是要命”。
在这种情形下，马车上的三个人有三种截然不同的表现。这个男人是个神枪手，他手里有一把左轮手枪，面对抢劫的歹徒，他抽出手枪，敏捷地跑了出来。这个男孩，有着自由的腿，而且跑起来轻盈灵活，他哭着飞跑而去。而这个妇女，没有任何本事，因为她长期不运动，腿脚不够灵活，又被身上的裙子束缚着，所以她倒吸了一口冷气，晕了过去。
这三个人的不同反应和他们的自由、独立状况密切相关。这个晕倒的女人，只有在她晕倒后强盗们去捡她散落在地上的东西时，她才有逃跑的机会。
长期被人服侍，缺乏独立性的危险不仅仅体现在“生命无谓的消耗”中，导致一个人变得无助，而且会扭曲其个性的发展，使其自然能力逐渐退化。
我觉得那些我们平常非常熟悉的刚愎自用、飞扬跋扈、颐指气使的人，他们的那些行为和喜欢支配别人的习惯，会使他们在生活中变得非常无助。他们要指使别人工作来为他们获得收入 ，就像是暴君对待他的仆人一样。这是一种奴役别人进而使自己成为主人的行为，不是一种获得独立的精神。
让我来描述一个非常聪明、技术娴熟的工人，一个非常有能力的人：
他不仅在自己的工作方面做得非常好，还为他的工厂提出一些合理的建议。他在工作中不仅能力出众，而且也显示出很好的管理能力。他是他工作环境的主人，能轻松地驾驭工作中出现的任何问题，微笑着面对别人的生气，然后以极娴熟的技术为他们解决掉工作中的一切难题。
然而，当他在家里时，面对妻子做的不怎么可口的饭菜，或者她没有在指定的时间把饭菜做好，他就会大发雷霆并加以斥责。
对此，我们丝毫不感到奇怪。他在家里时，不再是一个有能力的工人，有技能工作的是他的妻子。她服侍他，为他准备一切食物。当他非常有能力时，他就是一个宁静、安详和愉快的人，而当他被人服侍时，就变成了一个喜欢支配别人的人。
如果他学会了做饭菜，他可能会成为一个完美的男人！这个男人通过自己的努力，能够做满足自己生活和发展所必须做的事情，征服了自己后，他会感觉到心情舒畅。作为一个个体，学会做这些会使他的自然能力得到增长，自己也会变得越来越完美。
第4章 纪律（7）
我们必须把我们未来的一代发展成为有力量、有能力的人，尤其是要培养他们的独立性和个性特长，并且让他们能够自由地表现出这些。
废除奖赏和惩罚制度
一旦我们接受并建立了科学教育学的规则，奖赏和惩罚制度就会自然地被取消。通过自由的权利而遵守自我约束纪律的人，开始追求那些从来不会贬值，或使他失望的真实价值——来自于人类内在生命的自由和力量，只要具备了这些，就能激发出他的积极性。
我已经看见过这样的事实。在我们的第一个“儿童之家”开放的第一个月，教师们还没有学会把自由和纪律的教育学原则应用到实践中去。
有一个教师，当我不在时，她就特别忙碌，她用她过去惯用的一些方法来纠正我的教育学方法。一天，当我偶然到来时，我发现教室里最聪明的一个孩子戴着一个大的希腊银质十字架。它被一条精致的白色丝带拴着，悬挂在他的脖子上。而另一个坐在扶椅上的小孩，被很醒目地放在教室的中间。
很显然，第一个孩子是被奖赏的，第二个孩子是被惩罚的。当我在的时候，这个教师没有用任何方式干涉过我的规则。当她发现我时，我也没有再作任何干涉，我就平静地坐在一个地方并安静地观察着。
脖子上挂着十字架的孩子来回地走动，忙碌不停。他把自己的东西从他的桌子搬到老师的桌子上，把别人的东西放在他们的位置上，他是忙碌而愉快的。
当他来来回回地经过那个坐在扶椅上被惩罚的孩子的身旁时，银质十字架从他的脖子上掉到了地板上，坐在扶椅上被惩罚的孩子捡起了它，从各个方面开始观察这个十字架，然后对他的伙伴说：“你没有看见它掉了吗？”
这个孩子扭过头来，带着毫不在乎的表情，看了一下那件小装饰品，他的表情好像在说：“不要打扰我。”
他说：“我不在乎。”
“你真的不在乎吗？”被惩罚的孩子平静地说：“那我就把它戴在我身上了。”
另一个孩子回答：“好啊，你戴吧。”声音中透露出一种好像是不耐烦被打扰的感觉，“只要能让我安静！”
在扶椅上的男孩细心地把丝带放在自己粉红色的围裙前，这样他就可以欣赏到它的光泽和它美丽的样子，然后就很舒服地坐在他的小椅子上，胳膊放在椅子的扶手上，看起来非常愉快。
事情就是这样，也非常合乎情理。悬挂的十字架能够满足那个被惩罚的孩子，却不能满足那个积极主动、愉快工作的孩子。
一天，我带一位女士参观了另一所“儿童之家”，这个妇女高度称赞了这些孩子们，她打开她带来的一个盒子，向这些孩子们展示一些金光闪闪的奖章，每个奖章都用鲜亮的红丝带系着，她说：“你们的老师会把这些奖章戴在最聪明和最优秀的孩子胸前。”
我没必要指导这个来访者按照我的方法来做事，因此，我保持了沉默。老师接过了盒子，就在那时，一个最聪明的四岁小男孩，安静地坐在自己的座位上，皱着眉头表示抗议，一遍一遍地喊道：“不要给我，不要给我！”
这给了我一个多么震撼的启示啊！这个小家伙已经知道他是这个班级里最好、最优秀的孩子，尽管没有人透露给他这个事实，但他不希望受到这个奖赏的伤害。他不知道如何去保护他的尊严，就用自己的男子汉气质来对此进行抗议！书包 网 。 想看书来
第4章 纪律（8）
至于说惩罚，我们已经多次接触过那些喜欢干涉别人，而又从不注意自己的言行并对其进行纠正的孩子。这样的孩子应该交给医生，让医生对他们进行身体检查。如果医生证明他是个正常的孩子的话，我们可以把他安置在教室角落的一个小桌子上，用这种方法把这个孩子孤立起来。
我们让他坐在一个舒服的小扶椅上，静静地观看他的小伙伴们是怎样进行自己的学习和工作的，同时我们给他一些他最喜欢玩的游戏和玩具。这种孤立的方法总是能很成功地使一个孩子安静下来，从他的位置上，他能很清楚地看见他的小伙伴们进行各种各样的学习和活动。
用这种方式教育这个孩子，比老师们苦口婆心地说上许多教育的话更有效，因为这是一种直观的教学课，在观看自己同伴们的过程中，他就意识到了自己以前在学习和活动中存在着哪些毛病。看着别的孩子们都在忙着自己的事情，他就会想返回到集体中，成为他们中的一员，和他们一起学习和玩耍。
这种方法可以用在那些最初不遵守纪律的孩子们身上，以后他们就会遵守纪律。孤立的孩子总是需要特别的照顾，就好像他生病了需要照顾一样。当我进入教室，我就会首先走到他面前，爱抚他一下，好像他是最小的小孩一样。然后我才把注意力转移到别的小孩身上，我表现出对他们的学习和生活非常感兴趣的样子，问问题时，好像是把他们当做成人一样地去交谈。
我不知道这些孩子们的内心世界到底起了什么样的变化，让他们内心中有一个自我约束的纪律概念才是最重要的。而且我敢肯定，一旦他们在自我约束上有一个内在的转变，这个转变将是非常彻底的，能形成一个持久的内在习惯。他们在知道如何进行学习和生活时，在能很好地规范自己的言行时，非常有自豪感。他们总是对教师和我显示出一种非常细腻的柔情。
教育学中的自由概念
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