按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
疏公名广，字仲翁，东海兰陵（今山东苍山县）人，少既好学，精晓《春秋》，初以教授儒学为务，遂致来四方学子。朝廷得知疏公的贤德后，授以博士衔，又迁升为太中大夫。皇太子选立后，被任命为少傅，数月后，又升为太傅。没过多久，身为太子家令的疏公兄长之子疏受，因为才情高雅而受到汉宣帝的赏识，被擢为太子少傅。这样疏家就成为了“一门两傅”的名族，叔侄俩因此受到了举朝上下的尊敬和羡慕。每次太子上朝的时候，都是疏公作为太傅走在前面，疏受作为少傅随在身后，满朝诸大夫观此莫不交口称赞。
为发扬和延续大汉王朝外戚秉权的传统，当时身为太子外祖父的平恩侯许广汉借口太子年幼，向皇帝建议派自己的弟弟中郎将许舜武装保护东宫。皇帝心意未决，遂问疏公之意如何，疏公说：“太子身为一国储君，应该一视同仁去亲近天下的英豪，而不应只和外戚许家亲近。况且太子自有太傅和少傅侍奉，历来礼制如此，如今已经做到完备了。倘若再令中郎将来守护东宫，未免显得过于小气，并不能增加太子的美德广示给天下万民。”皇帝深以为然。从此对疏公更加的器重，时常施以赏赐。
供职于东宫五年后，太子已经满十二岁，并已精通《论语》和《孝敬》等书。有一天，疏公对侄儿疏受说：“我听说‘知道满足的人就不会遭受耻辱’‘知道适可而止的人才不会遭受危险’，‘功成身退，才符合天道’。如今官至二千石，功成名就，现在还不走的话，恐怕将来要后悔，我们父子俩不如趁此荣耀之时辞官归乡，安心的怡养天年，岂不美哉？”侄儿疏受叩头道：“就照叔父说的做吧。”于是叔侄俩人遂向朝廷递上“辞呈”，并得到朝廷准许，皇帝还特别赏赐他们二十斤黄金，太子也赏赐了五十斤黄金。
疏公回到家乡后，几乎每日都设宴遍请亲朋邻里来家里欢聚，还不断的询问家里剩多少金子，吩咐家里人把金子都拿去买酒食。这么山吃海喝了一年多后，疏公的子孙有点受不了了，于是找到宗族里辈分高的长辈说：“每家的子孙都希望在父亲大人在世的时候多置办下些产业，如今我们的父亲大人却每天都置酒高会，资财都快用尽了，是时候该凭借您老人家的身份去劝劝他置办些田宅了。”族里的这个长辈瞅准了一个闲话家常的机会代子孙们劝说了疏公，疏公于是意味深长的说：“我岂是当真老糊涂了不为子孙做打算呢？只是我们家还始终保有祖传的田地和居宅，只要子孙们多多勤奋努力，供给衣食自是绰绰有余，过好普通人的生活。如果现在再为他们置办下更多的田宅使其财有盈余，就会令他们慢慢滋生出怠慢懒惰之心。贤德的人如果财富过多，就会有损他高尚的情志；愚陋的人如果财富过多，就会使他有更多的错失。而且富贵之人，是很容易招众人妒忌怨恨的，我既然没有什么可用来教化子孙的，就更不愿意去增加他们犯过失和受众人怨恨的可能。再说这些黄金是圣明的君王的恩德，用来惠养我的，所以我乐于与乡亲父老分享这种恩赐，以度尽我的余生，这不是也可以的吗！”于是族里长幼都为他的深谋远虑而心悦诚服了。
真是令人尊敬，这才是有智慧有深度的父爱啊！可见男人并不难做，做一个有智慧的父亲才是难上难。书 包 网 txt小说上传分享
“一经”传家
西汉时，在邹鲁（今山东）地区流传着这样一句谚语：遗子黄金满籝，不如一经。这里的“经”代表的是儒学。
这句谚语表达的是邹鲁民众对当地韦氏一族的称羡。韦氏一族本是彭城（今徐州）人，其先祖韦孟乃楚元王的老师，后徙家于邹，一直以诗书传家。
韦贤，字长儒，充分继承了家传，为人质朴好学，博闻强识，天下慕名而来拜师者络绎不绝，遂奠定了邹鲁大儒的地位。于是被延请入朝，教授汉昭帝《诗经》。及昭帝驾崩，宣帝即位，在后来一场场宫廷政治的腥风血雨中，韦贤为宣帝出谋划策，力下许多汉马功劳，故封爵为关内侯，几年后又晋爵为扶阳侯，食邑七百户，迁升为丞相。八十二岁薨，谥曰节侯。
韦贤生有四子：长子名曰方山，位至高寝令，早死；二子名曰弘，位至东海太守；三子名曰舜，终生留在家乡打扫宗庙祖坟；四子名曰玄成，袭爵为扶阳侯，位至丞相。
因长子早亡，韦贤本来是要把爵位传给二子韦弘的。所以当韦弘做太常丞的时候，韦贤就劝二子辞掉这个职务，因为太常丞这个官职的职责是管理皇家陵寝一类的事务，稍微的一个不留意，就会犯下“大不敬”之类的重罪，但是韦弘并没有听从父亲的劝阻。后来韦贤病重的时候，韦弘果然因此获罪，当时朝廷还没有决定怎样判处韦弘，宗族的人问韦贤逝后，谁当继承爵位，韦贤始终“恚恨不肯言”。韦贤的学生和宗族的人商议后决定共矫韦贤的心意，上书朝廷立四子大河都尉韦玄成继承扶阳侯爵位。未几，韦贤薨，身在外地官任上的韦玄成听到父亲去世的消息后很悲痛，当他又听说自己被立为嗣后，便开始佯狂装疯，因为他知道这不是父亲心里的意愿。回到长安奔丧办完父亲的身后事后，接下来就该办理继承扶阳侯爵位的事情了，但玄成依旧是装疯不奉朝廷诏令。然而玄成素来德行誉满天下，所以满朝公卿都知道他是在装疯。于是在大夫们的劝谏甚至是要上表弹劾他等各种压力下，玄成终于同意继承父亲的爵位。宣帝很敬佩玄成的节义，遂拜其为河南太守，并迁升已为太山都尉的韦弘为东海太守。
几年后，玄成调升回京任职。不久因为和平通侯杨恽交情匪浅，被免官。杨恽字子幼，因告发大将军霍光“谋反”有功，被封为平通侯。其父乃杨敞，曾两度为宣帝朝丞相，其母司马英乃太史公司马迁之女，真可谓家门赫赫。杨恽为人轻财好义，刚正廉洁，后因率直狂放的所为而被宵小陷害致死，因此很多亲友皆被“株连”，玄成就成为其中之一。玄成不仅被免去官职，连袭承自父亲的扶阳侯爵位也被降为关内侯。在一个清晨，玄成独自骑马冒雨来到先帝庙前，悲伤自己令父亲的爵位被贬黜，一时不能自禁，长叹道：“我还有什么面目面对祖先呢！”，于是作诗自劾责曰：
赫矣我祖。 侯于豕韦。赐命建伯。 有殷以绥。
厥绩既昭。 车服有常。朝宗商邑。 四牡翔翔。
德之令显。 庆流于裔。宗周至汉。 群后历世。
肃肃楚傅。 辅翼元夷。厥驷有庸。 惟慎惟祗。
嗣王孔佚。 越迁于邹。五世圹僚。 至我节侯。
惟我节侯。 显德遐闻。左右昭宣。 五品以训。
既耆致位。 惟懿惟奂。厥赐祁祁。 百金洎馆。
国彼扶阳。 在京之东。惟帝是留。 政谋是从。
绎绎六辔。 是列是理。威仪济济。 朝享天子。
天子穆穆。 是宗是师。四方遐尔。 观国之辉。
茅土之继。 在我俊兄。惟我俊兄。 是让是形。
于休厥德。 于赫有声。致我小子。 越留于京。
惟我小子。 不肃会同。媠彼车服。 黜此附庸。
赫赫显爵。 自我队之。微微附庸。 自我招之。
谁能忍媿。 寄之我颜。谁将遐征。 从之夷蛮。
于赫三事。 匪俊匪作。于蔑小子。 终焉其度。
谁谓华高。企其齐而。谁谓德难。 厉其庶而。
嗟我小子。 于贰其尤。队彼令声。 申此择辞。
四方群后。 我监我视。威仪车服。 唯肃是履。
宣帝有宠姬曰张婕妤，生子为淮阳宪王。宪王很喜欢政治和法律一类的事，十分聪慧，宣帝每欲废太子而立宪王，但是当他一想到太子生于寒微，且早失母爱，就狠不下心了。宣帝为了安抚宪王那颗“蠢蠢欲动”之心，于是重新启用玄成，拜为淮阳中尉，欲以玄成礼让兄长之事感化宪王。宣帝驾崩，元帝即位，擢升玄成为太子太傅，又迁升至御史大夫，未多久，遂拜为丞相，复爵扶阳侯。贬黜十年后，卒复继承父亲爵位，荣显当世。扶阳侯爵位虽然是承袭自父亲，但若玄成无有令德，又岂能失而复得呢？想其年少时循家训致力于学，既为官，则谦恭下士，备礼于人，且尤敬贫贱者——这是其品格中极其值得敬重的一点，即使在今天这个没有阶级观念的时代又有几位达者能做到呢？正是这些做人上的成功，才促成了他事业上的辉煌和成功。
玄成回首自己十余年间宦海沉浮，尤其是自己重新赢回扶阳侯这爵位的艰辛，不禁感慨纵横，乃为诗诫示子孙云：
于肃君子，既令厥德，仪服此恭，棣棣其则。
咨余小子，既德靡逮，曾是车服，荒嫚以队。
明明天子，俊德烈烈，不遂我遗，恤我九列。
我既兹恤，惟夙惟夜，畏忌是申，供事靡惰。
天子我监，登我三事，顾我伤队，爵复我旧。
我即此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。
司直御事，我熙我盛；群公百僚，我嘉我庆。
于异卿士，非同我心，三事惟艰，莫我肯矜。
赫赫三事，力虽此毕，非我所度，退其罔日。
昔我之队，畏不此居，今我度兹，戚戚其惧。
嗟我后人，命其靡常，靖享尔位，瞻仰靡荒。
慎尔会同，戒尔车服，无惰尔仪，以保尔域。
尔无我视，不慎不整；我之此复，惟禄之幸。
於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃汉室！
整首诗的意思是告诉子孙要知道一切得来之不易，要慎修己德，不可忘记根本，不可飞扬跋扈，要以恭恭敬敬、战战兢兢的态度为人处世，继承祖宗美德，尽忠朝廷，报效国家。
玄成当了七年丞相，史书记载其为相“守正持重不及父贤”，但是在文辞章赋上要比父亲更优秀。玄成薨后，朝廷谥之曰共侯，共即恭也。
观古今豪门望族，多闻以诗书仁义兴家者，未闻以诗书仁义亡家者，常闻以金财恶德败家者，鲜闻以金财恶德兴家者，即有兴之者，二世遂亡矣。若韦家之风，着实令人钦羡，我辈后世君子焉能不有所思效呢？
万石严妪
西汉时，在东海下邳（今江苏宿迁）的一个严氏家族里有位严母，其育有五子，个个都官位显赫，当地人都很敬重她，故谓之“万石严妪”。在古代，俸禄是衡量官阶的一个很重要的标准，汉代时官员俸禄能不低于二千石就是个蛮值得骄傲的水平了，严母有五子，是以称之“万石”。
所谓“龙生九子，子子不同”，严母五子中，有两子最为有名：一曰严彭祖，以儒学取荣，位至太子太傅，名存于《儒林传》；一曰严延年，以律法荣身，恰与其弟相反，名存于《酷吏传》。
延年是个爱憎分明的人，对于忠义之辈，他就当亲兄弟般对待，眷顾有加；而对于一些奸恶之徒，则恨之入骨，倘若犯在他手里，必要置之死地而后快，甚至不惜罗织“莫须有”的证据和罪名。他在担任河南太守的时候，有一次把他治下所有县城的囚犯都押来郡衙门进行“集审集判”，那些被判处死刑的人，为之“流血数里”，当地人（窃以为多乃那些豪强余孽）胆颤的称其为“屠伯”。其实，延年所杀的大多都是一些压凌弱小的豪强和不法之徒，应算是当时一种社会矛盾的表现。武帝时曾下重手惩治过一些豪强，使其势力大有损挫，昭帝即位后表现“仁弱”，昌邑王即皇帝位后，无道被废，宣帝即位，经过几年“韬光养晦”后皇权大增，遂匆忙的进行了一场“政治大洗牌”。在这一大段时间里，一些本来不错的政令或驰或废，且帝国的中枢不断惊涛骇浪，豪强势力遂借势死灰复燃，延年恰恰是做了打压这种势力的一个小小先锋官。
有一次，严母从家乡东海过来和儿子一起过腊八，当她听到一些关于儿子审囚的事情后，十分震惊，进城后就入住到都亭里，而不去见儿子。延年听说母亲大人来了后，慌忙到都亭去接母亲，母亲却闭门不见，延年遂摘下帽子，跪在门外磕头请求母亲相见。过了很久，母亲才打开门，开口就是一通责备：“你有幸成为一郡太守，管治千里，没听说你以仁爱教化百姓，使他们能安居乐业，却只知道凭着刑法惩治杀戮，以此立威，这是父母官该做的吗！”延年赶紧承认自己有罪，磕头认错。看母亲气消了些，立刻亲自执鞭驾车把母亲接回府邸。过了节后，母亲悲伤的说：“天道昭昭，岂能任意诛杀�