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辰彬风水读报-第4章

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  ————此文发表于2007年8月24日《羊城晚报》。 最好的txt下载网

挂画与家居风水
现在很多人在乔迁新宅时,都会精心选择自己喜好的各种不同形式挂画,来点缀家居使之更加靓丽。从风水角度分析,合适的装饰挂画对于提高居所的舒适度,和提升家庭品味更令人居和谐,起到良好的促进作用。在更讲究靓丽的厅堂适当位置上点缀些挂画,更可以对厅堂的格调起到画龙点睛的功效。但挂画也要注意如下几方面,不然将适得其反,成为家居风水的障碍。 

  选择挂画,首先要注意的是视觉感受,颜色与格调的不和谐,将影响到整个家居的观感与居住者的情绪,特别是深色调,会给人带来压抑感。我曾到一住居,进门跃进眼目的就是“山河一片红影”,实在刺眼,原来屋主迷信红色会给他带来好运,于是地板、窗帘、家私都选择偏红的颜色,甚至连挂画也选择一幅遍体通红的油画,红色属于暖色,太多的红色已使人不自觉地产生烦躁不安的情绪,况且屋主似乎对东西文化氛围缺乏认知,满屋的中式家具,却衬托上一大西式幅油画,反而使家居的格调显得不伦不类,整间厅堂给人一种怪异的感受。其二,是要注意挂画的光差和谐,这其实也属于视觉和谐的其中一种要求,一般而言,挂画中油画色调偏暗偏浓,较适合挂置在光线充足的居所;而水墨国画色调偏淡,多是白纸做底色,本身又具备一定的光感,故在光线相对较暗的居所也无碍视觉和谐,放到太过光亮的场所反而有些刺眼,而近年开始时兴的玻璃画、朔纸画等的光差问题更应注意。其三,挂画一定要注意因地制宜,特别是在选择挂画的长宽大小上,须与墙面相称,宽墙挂大画窄墙点缀小画,这样才不至于影响宅居观感的总体和谐,古代的民居多是高檐阔梁,楼面至少有四五米高,所以挂竖画会显得大气,但到了现代家居则不再这样,楼房居多,楼面距离多在三米左右,于是选择横幅的挂画就成为家居的主流首选。

  发展到当今的传统风水学,很多方面的理论已经与传统民俗相互融合,因此对挂画的内容也相当有讲究。多趋向于寓意吉祥或谐音吉利的挂画,如选择寓意旺丁旺财的山水画、寓意大富大贵的牡丹画、寓意福寿久远的青松图等,也有取谐音意头的,例如不少人喜欢挂的三羊图,取的便是易经中泰卦“三阳开泰”的吉利寓意谐音。挂画则忌怕暗示险恶衰败或猛兽的图画,如悬崖画暗示凶险、夕阳图暗示运程走下坡,瀑布画暗示反复不定等等。笔者认为,猛兽图多会给引起人的神经紧张,自然不好,而那些暗示性质的挂画,正负面影响多在于心理上产生的潜意识。但现实中屡屡碰到,确实也有些特殊类型的挂画能显出特别的异象:比如描画功力上乘,清晰秀丽的山水国画与牡丹国画,能给家宅带来一种异常的喜庆祥瑞;而对于描画有猛虎、青龙、群蛇、多雀这四种的字画,则应谨慎布置为宜,特别是描有猛虎的挂画,一般的住户商家最好避免摆放,以免招惹不必要的不顺事端。

  
  
  
  ————此文发表于2007年9月7日《羊城晚报》txt电子书分享平台 

旺地适宜三面有靠
者近日应邀到某户别墅,此宅坐北向南,不但冬暖夏凉,地域的建筑布局也相当理想,宅前一片宽阔的湖景,背靠是郁郁葱葱的青山,而且两旁均有高大建筑群环绕其左右,在传统风水学的观点看来,这样的建筑布局可以说是堪称经典了。笔者于是对别墅主人道:“此地是能藏风聚气的旺宅,前有照,背有靠,左青龙,右*。”对方听了后大为惊喜:“早就听别人说风水上有个什么左青龙右*的讲究,我这也算吗,龙虎又在哪里呢? 

  其实,所谓青龙*,本来只是中国传统风水中,对某种地理势态的一个比喻称谓。在古代,人们迷信包括青龙*在内的“四神兽”,可以镇四方避不祥,把它们看作是保护生活安宁的守护神,而环抱人们穴居两旁的高山峻岭,就如同一扇天然的屏障,客观上起到了阻隔恶风寒流,保持穴居稳定理想气场的作用,少受外界环境侵扰,其功能就象保护家宅的护卫一般,所以人们总把环抱住地两旁,起庇护作用的大山脉,许以青龙与*称谓,以人面向宅前为座标,左首为青龙、右首叫*,故又叫左青龙右*,正如《地理大全》所注:“龙虎,以卫穴得名”。用今天的语言形容,就是宅地后左右三面都有依靠,犹如环抱状的地理布局。而这种风水定义引申到现代社会,也出现了很大变迁,已经很少有单纯依靠左右山势作保护屏障的建筑物,现代城市的密度也不允许有那么多的山水湖泊存在,那么“山旺人丁水旺财”的好风水该如何演绎呢?于是,城市中高大的建筑物也可看作是“高山”,代替了天然群山的屏障庇护功能,而密集的人流或车流,也可看作是“流水”,三面有高大的建筑群环绕其外,迎面则车水马龙,这种地理布局一旦形成,气场稳定而通畅,很容易成为商住旺地。例如新兴的城市商业旺区“天河体育中心”,就是典型的这类布局,整个体育中心,坐北向南,背靠市区标志性建筑大厦,高达83层的中信广场。左右两旁则高耸的写字楼林立,三面有“高山”环绕;正前方的南门,则面对一大片相对广阔的空旷地带,前面的大马路使车龙贯穿不息,旷地上的商场使人流密集不止,前有“流水”横过。所以短短十多年就变得兴旺非常。

  而随着传统风水论说的不断深入,古代的堪舆师们,已经不单讲究功能上的实用性,更进一步追求其形神兼备,所以地理上的青龙*称谓,又有广义与狭义之分,狭义的青龙,指的不单是起屏障作用的泛泛山峦,而是专指蜿蜒曲折又高低起伏、山清水秀的大山脉。因为这样的山势,更似一条在云雾中飞腾的青色巨龙,古人更认为龙脉能使生气凝聚,靠居则宅旺人祥。而狭义上的*山脉,则专指高亢而平稳、但又植被较浅薄的雄伟山势,因为其景观更象卧虎拱背。发展到现代,风水学也与时俱进,把清秀延绵的庇护性建筑物比喻为青龙,而把气魄雄伟的庇护性建筑物看作是*等等,不一而足。

  
  
  
  —————此文发表于2007年9月14日《羊城晚报》

房屋缺角的实际影响
传统风水学认为,房屋的形状与家宅风水密切相关,风水状况最为理想的房屋结构,应属于那些方正对称的房屋形状,如正方形、长方形、圆形等等。若房屋某一边出现凹入的部分,这部分也就是所谓的“缺角”。古人认为,房屋缺角往往会造成家宅凶相。建筑物某一边短缺凹入部分越大,家宅运道就会越差。所以凡房屋出现缺角,必须采取补救的措施。当然,从现今的科学观点探究古人的行为,也并非完全是封建迷信,因为古代的房屋,多是单门独户的四合院结构,青砖绿瓦,较容易受外界的环境气场影响,不规则的房屋形状结构,自然加重了区域气场的不稳定性。但时代发展到今天,高楼大厦是遍地开花,外部环境对家居的影响力在明显弱化,时过境迁再套用这种“缺角”理论,作为家宅风水研究的重点,似乎有些过时。而在现代家庭中,由于高楼的结构关系,事实上已经很难找到一间屋不缺角的“四正”家居,难道凡是结构缺角的住宅,家宅的风水都会受影响?显然不是,笔者实地勘测过不少住家,发现一般性的缺角,对住户是一丝负面影响也没有。只有一种情况的房屋缺角,能对家庭构成实质性的风水影响,那就是规则形态被明显扭曲的房屋,如三尖八角或成曲尺形状的房屋,就属于这类,这类住宅无论从采光、通风以及房屋的使用功能角度,都存在较大的缺陷,居住质量无疑会因此大受影响。

  曾有某宅,户主迁进后总是感觉很别扭,请笔者前往。笔者发现此宅的形状,象一个正方体的某角给咬去了一大半,呈标准的曲尺形状,结果不仅整个套间的视觉感受相当狭窄,还严重影响到该房屋套间间隔、家居摆设、采光通风的和谐性,让人看上去显得一团混乱。对方咨询笔者应该采取什么方法补救,笔者也只能直摇头,只好建议他在明显的视觉狭窄墙体处,装一面镜式幕墙,以扩大视觉空间,但这种障眼法,其实也是有利有弊,镜子的反射光属于冷光,是能影响人居和谐的一种负面元素,这是没有办法中的法子。对方问到,这房子西北缺了一个大角,风水传说是会对宅中的父亲不利,是否可以通过挂些字画饰物之类来“化解”?笔者摇手,古人对房屋缺角相当重视的另一个原因,是因为根据古代天人合一的观点,认为哪个方位出现缺角,相应方位所代表的人事就会出问题,并且还派生出不少带有迷信色彩的所谓“化解”方法。但笔者经多次的实地勘测验证后,发现这些古代流传下来的说法,却得不到事实证据的有效支持,不过是一些自寻烦恼的谈资而已。

  
  
  
  
  —————此文发表于2007年10月26日《羊城晚报》

建筑布局应错落有致
两年前的深秋时节,笔者应邀陪同朋友前往市郊一新开售别墅楼盘,朋友看中一片别墅中价格相若的其中两间,征询笔者从风水角度应选择哪一间更为理想,笔者毫不犹豫说道,应选取面南偏西那间。朋友不解:“虽然两间别墅都是座北向南,但你为什么不选面向正南且近湖畔那间,却选择偏向西南那间别墅?不是说靠水旺财吗” ?笔者回答,天时与地利条件对一间住宅的风水影响同等重要,面向正南的这间别墅虽然方位更好,但靠湖的位置并非处于前堂理应的低点,而是在左首东边之上,而与之对位的西面,面临的也同样是一片低洼之地,成一直线的左右两旁均地处低沉,这样的外部环境明显违背传统风水的立论原理,属于一种欠妥当的风水格局,这类格局古代称为“无靠”,使住宅很容易成为不稳定气场侵扰的首当其冲之处;而另一间别墅虽然不算正南,但它背靠的是一座山丘,这形成了住宅环境的最高点,前面恰好又是地处低平的马路,构成住宅地理上的相应低点,外部环境的方位高低合理,别墅内部的山水布局设计也错落有致,使那片别墅的建筑风水整体上变得相当理想,带给人一种生态房的舒服感受。当然这些高低错落的风水学问,除了有科学上的合理解释之外,更重要的是它所具有的独特文化底蕴。

  传统堪舆学,是以历史悠久的周易文化与远古的“河图洛书”内容为理论核心扩展形成的,无论文王八卦或河图洛书,两者出奇一致的九宫数字文化“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五处中腹”,向世人展现出一幅人类智慧对大自然变幻规律一种深度和谐观。它的神奇之处在于,无论从纵横哪个对角对边的三个数直线相加,它的和都等于15!它的数字组成没有一个是相同的,但它们的方位却可以构成局部与总体上的和谐,这组数字文化作为古今实用风水应用原则,被广泛活用到该领域的各个勘测面,如正背靠穴居的大概方位必须是整个地理环境的最高点或最阔位,相对应的正前堂位置,应是建筑环境的相应低位与窄位,这个古今通行的建筑风水格局定式,便是根据这组数字演绎而来。

  而这组数字引申出建筑风水另一点重要的应用原则,若想使宅居达到总体和谐的理想环境,房屋的内外环境与结构布局,必需相互结合做到错落有致,哪个方位须收窄,哪个方位该扩宽,哪些建筑布局要迎合哪些外部环境构造,哪高哪低哪山哪水,都十分考究。现代家居的建筑与装修布局讲求对称,这从美学角度无可厚非,但从传统风水角度的观点,对称并不一定就最好,不平衡是一切运动产生的根源,通过错落有致的不平衡布局,引导气场与能量的正确运动方向,才可以构成房屋局部乃至总体性的和谐。

  
  
  
  
  —————此文发表于2007年11月2日《羊城晚报》 。。

鱼缸摆设有学问
现代居所,人们大多喜欢在家居内摆设鱼缸,养养观赏鱼。一来消除劳累纾缓紧张情绪;二来可以给家居环境带来活泼生气;自古又有“踞水为财”的民俗说法,聚水养金鱼还可以讨个发财的吉利兆头。传统风水对鱼缸的摆设也有一番特殊的讲究,因为堪舆学的观点,风与水本身就是调节稳定穴居气场的应用工具,古《经》有曰:“气乘风则散界水则止,古人聚之使不散行之使有止,故谓之风水”。水可使流
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