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它仿佛百无聊赖，鼻涕眼泪直流，如同瘾君子犯了烟瘾一样难过。它
想不到吕宋烟，劲道醇厚猛烈，居然把它醉倒了。从前一位抽鸦片的
人，畜一猴，猴子整天在烟榻左右跳跃，日久猴子居然染上鸦片烟瘾，
每天它的主人总要让它喷几口烟，否则整天昏昏沉沉打不起精神来。
如此说来猴子犯烟瘾确有其事而不是捏造的了。
抗战之前，北平隆福寺庙会有一个专卖西藏青果、红花、油布、藏
香的喇嘛，跟一般做生意刁狡油滑的喇嘛，完全不一样。他非常敦厚
笃实，是西藏噶达素齐老峰附近札林湖的人，名字叫穆斯塔格。他实
的藏青果就是当地特产，坚涩不濡，后味苦中有甘。北平一交立冬，家
家都要升个煤球炉子取暖，一冬下来有时会口干舌燥，咽喉发紧，如果
含上一粒藏青果，拿它当槟榔慢慢咀嚼，喉咙立刻转为轻松气爽。因
为我常买他的藏青果，于是变成熟主顾，也就可以随便聊聊啦。
他们西藏是以牛羊肉青稞为主食的地区，可是他偏偏爱吃蔬菜，
他就以北平为家，不想回西藏终老啦。不过他每年回趟西藏办货，一
交立秋准定回到北平来，孤家寡人一个，只有一只小猴相依为命，寸步
不离。他叫小猴“色楞欢”，是一位印度朋友从印度带来送给他的，据
说产自印度恒河，不知用什么药水洗过之后，猴子就不往大长个。“色
楞欢”平素都躲在穆斯塔格肥大的长袍里，搭膊一系，揣在怀里稳如泰
山。主人做生意它就躲在柜上看着货色，看到有不规矩的顾客，它就
吱吱乱叫，让它主人注意。
“色楞欢”只吃干鲜果类，尤其爱吃糖炒栗子，每年桂花飘香，总要
买几次糖炒栗子犒劳它。后来听说“色楞欢”有一天跟同住的一位喇
嘛所畜的藏犬嬉戏，被藏犬咬伤，不治而死，它的主人伤心之极，天天
给它念解结咒、往生咒超渡往生极乐呢！
民国三十五年初到台湾，每天过午衡阳街人行道上摆满了地摊鼎
彝环璧，玉箔金珠，甚至扇拂旌钺，银饰珍玩，无所不有。其中有一蟠
木瘿筋雕琢的三猴：一个猴儿手掩双耳，张目哆口，一副非礼勿听的神
情，一个猴儿手遮双睛，舌挢不下，活脱非礼勿视的姿态，一个猴儿捂
住嘴巴，笑开星眼，宛如非礼勿言的架式。三猴一排箕踞尻坐，形裁服
腰，雕刻的手法精细，非常传神．索价老台币数万元，我当时还了个价，
他没卖。回来游弥坚兄谈起这件事，他说三猴是日本一件国宝，在一
座寺院供奉，要去参观还得另外买票。三猴是非礼勿听、勿言、勿视的
警世格言，听说日本儿玉总督有一座名匠镂刻的桦木三猴，已有好几
百年历史，如果是他的珍藏，几万块钱太值得了。等我们赶去，已然被
识货人买去了。近几年来，民间雕刻艺术经有心人大力提倡，渐渐走
红，外销极为畅旺。苗栗通霄三义一带木雕艺术品中就有这种三猴出
售，不过讲姿态，论神情，比我早年在西门町地摊上所看见的三猴可就
差得太多了。
北伐告终，荆有岩兄奉派为河北省财政特派员，他有哮喘宿疾，入
冬必犯，听夕踞坐，不能眠食，至为痛苦。特派员公署有一位科长韩昌
寿，是广西百色人，他的先世是十万大山一带有名猎户，他家收藏了若
干蛇胆粉跟猴枣干，猴枣是跟牛黄狗宝一类东西，而是生在猴类身上
的。据说猴枣生在猴的颊赚左右，用来泡酒饮用，哮喘可以永不再犯。
韩君知荆特派员有哮喘痼疾，送了他一瓶猴枣酒，经服用之后，经历三
冬都未喘过。不过真的猴枣极为难得，所以这个治喘偏方，知道的不
多罢了。
记得北平西便门外白云观东山门圆拱石楹上刻着一只石猴，大小
二寸有余不足三寸，不知是观里老道催香火造的谣，还是香客起的哄，
愣说那只石猴能治百病，凡是哪个地方有病痛，就去摸石猴的某一部
位，病就会不药而愈。所以每年正月庙会，许愿烧香的善男信女，在人
山人海挤进东山门时候，自己或家人有病痛，都要在石猴身上摸一把，
你摸我也摸，把个石猴摸得又黑又亮。
余自幼好啖，在友侪中素有馋人之称，俚对于敲碎天灵生啜猴脑
那种残酷餐享，从不敢近。胜利还都，皖人经营的中孚银行，被人诬为
敌伪时期附逆，后经皖省耆宿吴礼老、许静老奔走关说，真相大白，继
续经营。中孚银行经理孙锡三在南京假周贻春府上，洁治杯酌，以酬
二老之劳。有一道菜盘订墨黑，尝其味四围配有发菜、乌参、羊肚菌，
中有四只瘴翳黧黑，其大如拳的菜头，腴润柔滑，始终辨不出是什么东
西来。后经锡三兄说出这就是世所艳称的猴头菌，是当年寿州相国
（孙家鼐）在世时，人家馈送的，一直用绵纸密封放在瓷坛里四面用石
灰块塞严，所以经过几十年既没虫蛀，也未霉变。所幸用温水一发，就
回软膨胀。大家得尝异味，都非常高兴，比起生啖猴脑恐怕要心安理
得，适口充肠多了。
友人李云伯，生长在贵州，是研究人类学的，他对于西南云贵川粤
苗瑶彝壮的风土习俗知道得极为清楚。有一年他到连山八排瑶聚居
的地区调查山产情形，他随身携带一个准备吸烟用的新式打火机，燃
烟时被排瑶的头目看见，认为是神物，随时来火，方便之极，把玩之下，
不忍释手。他们排瑶取火本极困难，就把那个打火机送给那头目了。
哪知当晚头目用舞火晚餐招待，在筵前燃起一块熊熊烈火，青年男女，
围着火焰轻歌曼舞，族人吹笙羯鼓助兴。宴客主菜是像牛肉干的一大
盘东西，放在正中，吃到嘴里肉颇腴嫩，幽椒配盐，气味芳烈。主人随
吃随把肉块掷向火堆，大家争相攫食，云伯食之而甘，饭后方知所吃叫
“猕猴鲜”，是排瑶族欢迎贵宾的珍食了。
这种猴动物学称之为猕猴，当地土入叫它沐猴，赤红脸、臀疣突
出，川广山中都有出产。因为它性暴易怒，无法驯服给人执役，所以排
瑶族捕获这种猕猴，就拿来做“猕猴鲜”。这是他第一次吃猴子肉，事
后想起来，胃里还有点翻翻地不太舒服呢！
笔者旅居鲲南多年，又不时跟乡民打交道，才知道台南县六脚乡
与柳营间的王爷、大丘、山仔脚、尖山埤、匏仔园一带山地都产土猴，每
年中秋之前，是土猴盛产时期。有些嘴馋的朋友，这个时候到六脚乡
一带卖山产的小酒馆，沽饮几杯，碰巧了就能清炒红烧一快朵颐了。
据说吃猴儿肉喝啤酒别有风味，笔者虽然素有好啖之名，可是对于找
一些稀奇古怪的兽肉来大嚼一顿，总觉得心中怛兮，食难甘味呢！
前两天有位朋友从罗东来，告诉笔者说前月9号下午他的乡友简
君骑着摩托车从东澳返罗东，在南澳乡苏花公路上，发现罕见的奇景，
有近百只大小野猴，成群结队在路旁踉跄跳荡，有的纠缠打斗，有的在
树上摘果乱抛。简君一时好奇心起，想不到群猴野性难驯，于是停车
熄火，跨下摩托车打算看个究竟，同时在地上捡了一块石子，向猴群掷
去。哪晓得石子一掷，路旁小猴吱吱乱叫狂奔而逃，树上猢狲分枝拂
叶，纵窜潜踪。简君正觉好玩得意，不料有二十多只老猴，悍目嘶吼，
蛇进而前，大有跟他拼斗之势，吓得他战慑失色，举足而奔。他这一
跑，群猴高声嗷噪，穷追不舍，有些狡黠的老猴，居然揉升树杪，居高临
下攀枝投石，让简君上下势难兼顾。正在危急慌惑千钧一发之际，忽
然驰来一辆载运砂石的大卡车，卡车司机一面开车猛冲猴群，一面狂
揿喇叭以壮声势，群猴知力不敌．才相将呼啸四逸。简君此刻已吓得
手足瘫痪，不能举步，幸赖卡车上人，将人连车带回罗东，再也不敢在
苏花公路南澳地段独自驰车了。
据罗东老一辈人说：“在乙未、丁未两年初冬，苏花公路都发现过
猴群。”大概是猴年将到，它们特地出来显显威风的吧1
1980年岁次庚申，中央印制厂所印月历首页印的是郎世宁画的枫
叶白猴，此画违别多年，今又重晤，令我想起了这幅画的一桩小故事。
内廷旧例，每年农历六月初六首先晾经，事先由内务府开列本年拟晾
经卷清单，字画清单，一并呈奉御览核定，指派晾经大员就在丽景轩或
盛福宫晾经晒字画了。每次晾经十部到二十部，看经卷部头而定，字
画则规定为五十件。迄至民初，仍循旧例办理。某年所晒字画里就有
这幅郎世宁所绘枫叶白猿，当时指派晾字画大臣中，有一位看中了这
幅工笔画，请求赏赐，幸亏内务府大臣耆寿民解围说，猿猴同种，此帧
早经列为十二应真宝笈，未便抽出赏人，才获庋存到今。
姑且妄言狐仙事
笔者在北平的住所，是一座百年老屋，因为人丁稀少，房舍众多，
众人一直传说有狐，可是谁也没见过。有一年舍亲王安生交卸了甘肃
固安县县篆，道经北平准备回转扬州养老，到了舍下，就安顿在西书房
住宿。时方盛暑，厅房户牖弘敞，又是满室缥缃，他书看倦了，就偃卷
在湘妃榻上合衣而睡。第二天清早被渑渑晨露把他惊醒，哪知衣裤尽
除，赤身睡在走廊的台阶上。他自认是狐弄他的，第二天连书房都不
敢住，赶忙搬到城外佛照楼客栈去了。看门的徐林，是先君的书童，大
概也被捉弄过，每月二十六他都在书房小跨院里很虔诚地供一壶白
干、三枚白煮鸡蛋。他只说是供大仙爷的，问他别的有关狐仙的事，他
就闭口葫芦，什么也不讲啦。
笔者当年在粮食部服务的时候，虽然住在部里单身宿舍，可是一
房一厅，外带卫生设备，也相当宽敞。后来部里来了位新同事吴绍先，
他是湖南人，因未携眷，也想住在单身宿舍，无奈当时已无空闲房间，
经同仁介绍，就在我的卧房增一卧榻，客中多一室友，也可以稍慰寂
寥。吴君短小精干，红光满面，兼之含怀复远，吐词隽拔，倒是一位可
交之士。他有一只白地青花中型瓷罐，每天早晨，都要从瓷罐里挑出
一汤匙黑色膏子药，用热水充服，后来相处了两三个月，我发现无论公
私大宴小酌，他是从不参加，我偶或买点糕饼水果回来，请他品尝，他
也授而不用，顶多吃点水果。
有一天他好像有话想跟我讲，可是欲言又止赧于启齿似的，结果
他终于吞吞吐吐地说了出来。他有一狐妻，原住徐州，拟来探望打算
在南京小住几天，又嫌白天旅馆嘈杂，拟住我处，可又说不出口。当时
我恰巧要去上海公干，允将宿舍，让渠独占三天，不过有一条件，希望
将他狐妻玉照给我一看，他欣然允诺。公毕回京，他的狐妻已走，出示
照片果然绰约冰雪，娴雅内莹，若他不说是狐妻，跟常人毫无差别，更
没有轻艳侧丽的神情。问他遇合的经过，他就不肯说了。走时留下一
筐鸭广梨送我，此梨系北平一种特产水果，不耐贮藏怕压，外观虽然不
美，可是汁多而甜，因为运输困难，所以在南京水果店虽然四时鲆果俱
全，可是很不容易吃到鸭广梨。她居然能弄来一筐鸭广，足证高明，她
的手法是不同凡响的。从此我留心吴兄的饮食行动，除了发现他睡眠
极少，不近烟火，恐怕引起人家猜疑骇怪，偶或拿一块半块糕饼浅尝辄
止，无非是障入耳目。他实在是不需要进饮啜食，以慰饥渴的。过了
几个月吴君忽然不辞而别，留了一封短简给我，说中原祸乱已萌，他已
携眷入川，早营菟裘，将来大家或能在川滇相晤。后来有人看见吴君
在贵州的贵定极乐寺出家修行，童颜鹤发，神满气足，老而弥健，是否
他受了狐妻指引，修成大道，就不得而知了。
抗战之前，先祖跟友人在苏北合伙经营的盐栈，泰县分栈，房廊交
疏，颇饶雅韵。抗战期间，停止营业，就被敌伪军政吏胥霸占，隔栋截
柯，据为公馆了。三十五年春天，笔者循里下河，把兴化、东台、泰县几
处分栈收回，住在泰县盐栈正房西厢三间，有人跟我说，这正厅西厢屋
宇虽然幽静宽，可是听说住有狐仙，一直空闲无人敢住。我因花厅、书
房、客座均在，商请现住人限期腾让，尚未到期，不得已只好设榻西厢
了。泰县电灯厂因发电量不足，每晚十二时后即不供电，为了夜间入
厕方便，床前放一方凳，照燃一盏煤油灯，捻到最小光度，起床时再行
捻亮。有一晚睡至深夜忽然听到耳边鼾声大作，西厢前后虽然房廊交
错、屋宇迂回，但均未住人，何来鼾声。于是起身将