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以后才结婚办喜宴的，当时我二妈家请别人去送亲，都没有人愿意去，二妈只好给每人50块钱请求亲戚送自己的女儿。我妈也说要过来看看，我总是说：我在这里很好，不要他们来，妈问我住的怎么样？我怕妈在家里怄气，只说自己在楼上住。后来妈在电话里问我女儿：你们住的是楼房还是平房？我女儿说：‘住在二楼。’妈又问：‘那厨房呢？’女儿说：‘妈在阳台上做饭，水从楼下提上来。’我妈一听在电话那边就哭了。我也很少回娘家，回去一趟路费就得700块钱，嫁过来后才回去过一次，还是从家里带方便面在路上吃。”
外来媳妇“弯弯”（2）
那天收工后，表婶邀请前来帮忙的人去她家吃晚饭，三个妯娌都去了，惟独“弯弯”没有去。无论表婶怎么劝说，她都说心里难过，想起那些事就要哭。
我了解到：村里还有一个“弯弯”，丈夫出去打工后，隔壁小叔子想强占她，把墙打个洞，每天夜里从洞里钻到她家强占她，没办法，她只好出去打工，就这样，小叔子仍跑到她打工所在地继续骚扰她。
该村一姓蒋农妇家有7个女儿，其中，6个女儿谈的都是外省对象，只有一个女儿是找本地郎的。找外省对象的那6个女儿，婚事都不顺利，其中有两个女儿没有谈成功；一个女儿结婚后男方的父母不承认；另一个女儿嫁到山西农村，男方家里很穷，吃的是红薯杂粮，生活也不习惯，结婚前两人感情还很好，结婚后两人老是吵架，现在这个女儿想回娘家居住；还有一个女儿嫁到广东农村，男方家里经济条件倒是不错，但公公婆婆有些瞧不起女儿，女儿在婆家里也没地位。而找本地郎的那个女儿则是父母省心、放心，俩人的婚事也很顺利。
从访谈中得知，很多“弯弯”当年大胆冲破一切，自由恋爱，勇敢地走到一起，但嫁到婆家后，这些外来媳妇由于语言不通，生活习惯不一样，饮食习惯不一样，很难被当地人接纳。“弯弯”回娘家的成本也高，有的回一趟娘家，路费、还有看父母和亲戚的费用要花费几千元，所以有的“弯弯”结婚多年不回娘家一次，有的回趟娘家花了几千元，还落个满脸泪。那些娘家在本地的媳妇，父母和女儿可以互相照应。而“弯弯”远嫁他乡，没有亲戚走，没处诉苦，受婆家人欺负后，也无处躲避，只有闷在心里，长此下去，大都心理负担重。村民们看到远嫁外地的女孩受伤害，都不愿意自己的姑娘远嫁外地，现在哪家要是娶回一个本地媳妇就感到很幸运。
村妇联主任告诉我：她所在的村12年前只一个外省媳妇，还是从河南发饥荒讨饭过来的，那时全村人都感到很新奇。如今，在近几年新婚夫妇中，外来媳妇的比例占到30％左右，其中多半的外来媳妇婚后都后悔。
“弯弯”称谓本身就带有地域歧视，外来媳妇融不进当地社会，是因为农村长期是一个熟人和半熟人社会，乡土社会对所有的外来人具有天生的警惕和拒绝。很多“弯弯”大胆冲破一切，自由恋爱，勇敢地走到一起，但嫁到婆家后，这些外来媳妇由于语言不通，生活习惯不一样，饮食习惯不一样，很难被当地人接纳。外来媳妇“弯弯”融不进当地社会，是因为农村长期是一个熟人和半熟人社会，乡土社会对所有的外来人具有天生的警惕和拒绝。
据国际卫生组织一项调查表明：通婚圈小的民族和较开放的民族相比较，前者各种遗传病的发病率比后者高215倍，血缘亲近的男女生的畸形儿的几率比通婚圈大的高150倍，婴儿的死亡几率也高3倍多。这些数据表明：血缘关系越远，种族后代越健壮优化，通婚圈越狭小，下代遗传病的机会增多，不利于优生。
通婚圈的扩大本是时代进步的标志，扩大通婚圈可提高人类自身发展的生机和活力。现在在打工潮下，很多年轻人的婚姻组合形式是“外地媳妇本地郎”，今后跨省市的外来媳妇会越来越多，可是，传统乡土社会对外来媳妇的歧视，表明农村封闭观念和某些行为已不适应时代变迁。看来，外来媳妇“弯弯”现象确实应引起人们关注。
生儿子光荣（1）
农民为什么偏重于生儿子？性别比失衡的总根子在父系血缘传继制，就是讲求子承父血，孩子统随父姓，非儿子不能传宗接代，没有儿子就是绝户头；农村续家谱、族谱、建祠堂，还有祖先崇拜、香火接续、祭祀仪式和节庆，都是以男性为核心来组织的，家庭财产分配和继承也是以男性为中心。如果没有儿子，就叫“断子绝孙”，这是他一生最大的失败，所以，生个儿子对女人来说，也成了一种荣耀。
06年冬，我来到鄂西北与河南省交界的石村调查，村干部告诉我：他们村近年出生的男女孩性别比高达200：100，再过10年以后，说不定天下第一难的就是帮村里男子汉找媳妇！我笑道：找媳妇又不是种庄稼，哪能春种秋收？要是性别比都像你们村这样高，没有女孩你们上哪里去找呢？” 村干部笑着说：“现在不是改革开放吗？中国找不到，就到国外去引进呀！”
村支书张发义介绍：该村总人口2871人，2004年全村出生29个孩子，其中女孩是11人，而二孩准生10个，其中9个男孩，只有一个女孩。2005年出生39人中，二孩准生15个，其中11个男孩，4个女孩。
村干部找来几个村民与我们座谈，参加座谈的村民均认为，在农村，家里非得有男孩不可，没有男劳动力做农活，犁田打耙都困难。可据了解：该村大多数男劳动力外出打工了，在家种田的70％以上都是留守女人，显然，以农村缺乏男劳力而偏爱生儿子的理由是站不住脚的。
我们询问：为什么二胎生男孩的比较多呢？是不是做了B超？村支书激烈否认，他说：村民做B超是不可能的。在场所有人也都异口同声地否认做B超，有的说，我们村里都生男孩，是因为这里水土好，很多村民家里都有一本“宫廷秘方”，上面画着一个表，表上记载有哪几个月受孕生的男孩多，哪几个月受孕生的女孩多，想怀孕就按表上说的受孕时间推算。上面还记着怎样用一根头发、一根针吊，哪个月受孕是男孩，哪个月受孕是女孩，很多妇女都会吊，吊的很准哦。我们请在场的妇女拿一本“宫廷秘方”看看，她们又都笑着答：“找不着了”。
村妇联主任王金香说：村里性别比高主要是老人有“养儿防老”、“传宗接代”和“撑门户”思想，认为生了男孩家族就兴旺些，有的老人担心没有儿子死了没有人扶灵，而妇女不生儿子在村里就没面子，也立不起来门头，村里骂人最凶狠的是“绝户头”、“绝种”和“断子绝孙”。有一户人家，婆婆姓杨，儿媳妇不孝敬老的，天天骂婆婆，婆婆急得坐在山坡上哭，一个70多岁的孤寡老头走过来对她说：“杨姑娘哟，你哭么事哟？我想有个儿媳妇来骂我就没有哦！”
一个老年妇女说：“哪家娶媳妇不就是望个孙吗？没儿子，把香火断了，老人去世后连个端灵的人都没有，再说，一只羊也是放，一群羊也是放，以前生那么多还不是都养大了。”
座谈中，村民们普遍认同“不孝有三，无后为大”。“后”指的是男孩，生女孩則是“賠钱货”。村里世俗是“生男则喜，生女则戚”，村里妇女若第一胎是女孩，二胎又是女孩，主人家一般不办喜事，村里人见了面也都不说恭喜话，因为大家都认为是忧事，家里没人传宗接代呀！要是二胎生了个儿子，那则是大喜，满月宴办得比第一胎还隆重。儿子女儿在家族中的地位也有明显区别：尽管法律上明确规定儿子女儿都同样有继承权，但这个村实际上女儿没财产继承权，家庭中的所有财产都是儿子继承，女儿也不争，大家都习以为常。因为女儿不承担赡养父母的责任和义务，所以村里有个不成文的习惯，即把有女无儿的老人当五保户对待。
在该村，只生女孩的妇女，会遭男人歧视甚至离婚。村里一个妇女生了两个女孩，男人搬出去住，还没离婚就在外又娶了个小老婆，生了个儿子，现在与大老婆离了婚，两个女儿都跟妈妈，女的没办法只好出去打工。村里还有一户人家，媳妇生了三个女孩，第四个引产下来的刚好是个男孩，丈夫不依不饶，硬是把媳妇离了，媳妇带着一个女儿被迫离开村，男的后来与带有一个儿子的嫂子结婚了。 。。
生儿子光荣（2）
还有一农妇：她和丈夫重男轻女思想严重，不生儿子不罢休，他们一连生了四个女儿，多次因违反计划生育政策被罚款。当村干部上门收缴第四个女儿超生罚款时，她弄了一包炸药抱在怀里，威胁村干部说：“你们谁敢进我的家门，我就与谁同归于尽。”家里因超生本来就穷偏又遭屋漏雨，先是14岁的大女儿得骨癌，为给女儿治病，她家背上沉重债务，接着丈夫外出跑运输又不慎撞车，不仅把别人撞成重伤，自己也被撞伤了。
年轻村妇桂云红着眼睛说：“我自己生了第一个女孩后，不觉得有什么，但是生了第二个女孩后，压力就很大，心理上自卑，感到在人前抬不起头，哪个社会不是母以子贵呢？我姐姐头胎是个女孩，二胎是个男孩，患先天性心脏病丢了，三胎又生了个女孩，公公婆婆生气，妯娌瞧不起，姐夫悲观，姐姐思想压力也大。怎么说呢，农村重男轻女太严重了，我生的都是女孩子我真的不知道将来怎么办？”
29岁的董萍第一胎是女孩，已有5岁，现在她又怀有身孕。她说：“村里半条街就只有两个女孩，别看现在家里生个男孩高兴，以后娶不到媳妇就不高兴了。不过，现在也有人开始担忧了，担心将来儿子娶不上媳妇，打‘光荆条’怎么办？”
由于重男轻女生育观影响和事实上的缺儿户少，这里的上门女婿很少，全村就两家“上门女婿”，这两家招婿上门的家庭处境都很艰难：
五组的一户“招婿上门”的家庭目前是岳父母失悔（女婿脑溢血成半残废），女儿失悔（觉得自己在家招婿划不来，操心抚养并先后嫁了四个妹妹，现在还要养二老），女婿也失悔，老岳母、女儿、女婿只要谈起“女婿倒插门”就哭，见人就倒苦水。
另一家倒插门的女婿是河南人，因家中弟兄5个，穷得娶不上媳妇，当上门女婿后总感到低人一等，天天在家里睡着不愿出来见人。女的觉得很委屈，也是见人就哭，两口子只要一吵嘴，男的就吵着要离婚回河南。本来他家已有一个男孩，男的还要求再生一个，村干部说：你家不符合计划生育条例，不能生。他就要挟村干部：“你们不让我生，我就搬回河南，不养她家老人。”
在村里，做上门女婿是最没面子的，只有呆、穷、弟兄多娶不上媳妇的男人才肯倒插门，倒插门女婿结婚是不花钱的，有人形容说女方是白拣了头牛使唤，而且女方是户主，生下的孩子也随女方姓氏，上门女婿扮演的角色仅仅是白天下地劳动，晚上免费为女方提供精子而已，所以这里的上门女婿都感到自己受人歧视，甚至是低人一等。倒插门女婿在村里受歧视，使无儿户的惨境与有儿户的好处形成了鲜明的对照，反过来又进一步强化了人们的重男轻女观念，人们普遍认为：只要有男孩，哪怕是个傻儿子也比坐堂女婿好。
我问村民怎样看待现在国家对独生子女和女儿户实行养老的优惠政策？村民说：每个女儿户父母满60岁后每年每人照顾600元，这个政策在村里有一定的导向作用，但有人认为：政策再好也不如儿子好，只要有了儿子600元的养老费就可以挣回来，就能撑门户。
有人预测：如果性别比例失调继续恶化，到2020年将有3000万～4000万婚育年龄男青年打光棍，到那时，多个男子争夺一个女子为妻的尖锐矛盾甚至恶性事件发生率将大幅度上升，许多终生找不到妻子的男子生活质量极度恶化，其行为与心理不正常而导致一系列社会问题。
访谈完毕，我不禁抚案感叹：为什么人们一说起性别比就担心将来有几千万男人打光棍，而很少有人想到那些被溺杀女婴的生命权呢？难道人们对性别比问题的认识和治理非要经过切肤之痛后方能完全接受男女都一样的平等观念吗？
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“吊妖婆”（1）
农民历来是不喜欢张扬的，在温饱还未解决、人们成天为吃顿饱饭而奔波操劳的时候，女人的爱美情结往往会遭到人们的诟讥，若哪个女人爱梳妆打扮，衣服穿的鲜艳耀眼点，就会被人指责为“吊妖婆”。
在农民眼里，“吊妖婆”绝对是个贬义词，既有卖弄风骚的意思