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味的谦卑而显得*；有的人抬高自己而显得更加低贱……
鲁迅说一个人自卑很容易，自大也很容易，难的是平等待人。过分顾及自己，叫做自私；过分顾及他人，叫做纵容；分不清缓急，叫做糊涂；看不出大小，叫做愚昧；没有远谋，叫做眼浅……而对于教育，说到底不过两件事：什么时候该控制，什么时候该放手。该控制的放手了，孩子就缺乏教养，比如不懂得尊重别人、缺乏责任心等；该放手的控制了，孩子就会缺乏探索和创新的精神，比如没有主见和活力。
“拎得清”需要有公正之心，又需要有足够的判断力，前者取决于一个人的价值观，后者则要靠生活的磨炼。要想“拎得清”真的很难，然而这确是我们为人做事必修的功课。正所谓：花繁柳密处，拨的开才是手段；风狂雨急时，立的定方见脚跟。
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虚荣（1）
树语录？虚荣
没有自尊，就没有虚荣；没有自卑，就不必虚荣。
毋庸讳言，当今社会有其明显的功利和浮躁，浮躁让人浅薄，功利使人虚荣。但是，时代在增加克服虚荣的难度的同时，也增加了不虚荣的可贵。
如果谁有更多的自尊、更少的虚荣，他就会格外的与众不同，他就具有了与众不同的力量和魅力，这是上帝对那些有智慧和有修为的人的必然奖赏。
你知道吗？有的地方，下岗职工可以穿一万块钱的衣服，不是有家底，而是穷讲究，就算外出借钱也要打扮得风光；还记得几年前春节晚会上的“有事您说话”吗？不是不怕受罪，是更怕自己没有别人看得上的地方；听说过女大学生为了高消费而卖身吗？不是天生下作，是周围有的人笑贫不笑娼。
为担心衣着破旧的母亲被外人看到后耻笑，某大学一名大学生日前竟将从河北来探望自己的母亲拦在校门口，母亲带来的一篮粽子也让她原封不动地带回去，最后，这位母亲不得不含泪离开。
亲眼见到整个事情全过程的一位数学老师说，他教这名大学生的课。该男生老家在河北农村，学习成绩不错，是学校的贫困生，平时自尊心极强，也很少和同学有交流。当天他发现这名学生正在校门口拦着一位50多岁的农村妇女，两人在争论，于是他就站在男学生的背后，听了一会儿才知道这位妇女是男生的母亲。因为儿子春节没有回家，母亲就从数千里外的老家来看儿子。端午节快到了，她还拎了一篮子粽子。母亲的到来让这名大学生感到不快，并且还十分震怒，他觉得衣着破旧的母亲会使自己“丢脸”，被同学们看到后笑话，于是坚决不让母亲进校园。
经过十多分钟的僵持，在儿子的一再催促下，这位母亲含泪掉头离去。母亲还反复小心地问儿子：“要不要把粽子留下来吃？”但儿子嘴中嘟囔一句：“你快走吧，谁还吃这个东西？”
后来老师追上了这位边走边抹泪的母亲，想劝她进学校去看看。这位母亲看到有人追上来，赶忙将眼泪抹掉，连声说“没事没事”，再三谢绝老师的好意。“回家还有很多农活要忙”，说完就急匆匆离去了。
这件事发生后，社会上出现了四面八方的道德斥责。然而，在我看来，现实并没有这么简单和轻松。世态炎凉、眉眼高低，非切肤之痛而不能体会。那些来自富裕家庭的孩子自然可以很轻松地将此事当做饭后的谈资，但是，假如他是那个孩子呢？他就有勇气把自己的贫困家境袒露在势利的世风之下吗？据我观察，怀有与那名大学生相同心理的人绝不在少数。假如我们听到某个大学生在故作平常地炫耀家里的装修、房子和老爸的汽车，那么，他比文中那个学生强不了多少。以富为荣和以贫为耻，都是势利的表现，没什么两样。
俗语说：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。文中大学生的做法当然应该受到指责，但是我们也应该想到，这个赶走母亲的孩子，他的内心未必不是爱他的母亲的，他缺乏的乃是足够的成熟、各方面的成熟，以至于采用了最让人瞧不起的方式来避免别人的瞧不起。
没有自尊，就没有虚荣；没有自卑，就不必虚荣。虚荣之心，人皆有之，程度不同而已，注重的方面不同而已。
人不可能完全没有虚荣心，就像人不可能完全不媚俗一样。人也没有必要完全没有虚荣心。完全没有虚荣心，就仿佛完全没有弱点、完全没有嗜好一样，变得可怕而不是可爱。一个女孩子完全没有虚荣心，一定是让人讨厌的，也可以说她对周围的人是不负责任的。书包 网 。 想看书来
虚荣（2）
问题是，大多数的时候，我们的虚荣心太强了，已经到了可笑、愚蠢和自我束缚的程度。有的地方，下岗职工可以穿一万块钱的衣服，不是有家底，而是穷讲究，就算外出借钱也要打扮得风光；还记得几年前春节晚会上的“有事您说话”吗？不是不怕受罪，是更怕自己没有别人看得上的地方；听说过女大学生为了高消费而卖身吗？不是天生下作，是周围有的人笑贫不笑娼。
虽然虚荣与自尊很有关系，但是却有本质的区别。自尊是向内的，首先是自我认同。穷就是穷，矮就是矮，不体面就是不体面，有差距就是有差距。自尊的人有这样的态度：是的，我就是这样，怎么了？自尊的人会悦纳客观条件的不平等、起点带来的差异、发展阶段和不同道路带来的明显对比。他们不在比较中寻求优越感，也不会因为比较觉得自己矮人一截。
自尊的人有自己的价值观和道德标准，以及自我发展的乐趣和信心。所以，能够自得其乐，不轻易地羡慕别人，不非要和别人一样，不去无谓地追风。自尊的人虽然也需要别人的认可，但是不会刻意地逢迎别人。能做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的只能是自尊者。
虚荣则完全不同。虚荣的人太在意别人的看法，生怕别人瞧不起自己，生怕别人不认同自己。对于虚荣的人，假如别人鄙视他，他就会受到极大的压抑，于是不惜代价地创造条件让别人看得起自己。殊不知，对于明智的人来讲，他这样做恰恰暴露了他内心的虚弱和自卑。上述故事中的大学生即属此列。
虚荣的人很难坦荡。他们不时需要遮掩虚空，硬撑面子，这往往要付出代价，有时候需要很大的代价，而一旦露馅儿，就会遭到让人无地自容的嘲笑。虚荣的人喜欢炫耀，但是这种炫耀在明眼人看来是十分可笑的。
虚荣的人往往崇尚空谈、好攀比、不务实，这样无形之中就为自己的发展设置了障碍，因为许多“没面子”的事是必需的。虚荣的领导往往摆架子，殊不知这样反而降低了威信；虚荣的创业人爱摆排场，殊不知这正是创业的大忌。包装、造势有时候也是需要的，问题是，虚荣的人大大超过了“需要”的限度，他们付出了太多没有必要付出的甚至是承受不起的“成本”。
毋庸讳言，当今社会有其明显的功利和浮躁，浮躁让人浅薄，功利使人虚荣。但是，时代在增加克服虚荣的难度的同时，也增加了不虚荣的可贵。如果谁有更多的自尊、更少的虚荣，他就会格外的与众不同，他就具有与众不同的力量和魅力，这是上帝对那些有智慧和有修为的人的必然奖赏。
小测试
测测你是个虚荣的人吗？
1。 在选手机的时候，你愿意为外观和铃声付出高价。（是 否）
2。 你每次都能注意到别人吸什么牌子的香烟。（是 否）
3。 你经常有超过你实际支付能力的消费。（是 否）
4。 你经常提起你见过的能人、明星、大款和高官等大人物。（是 否）
5。 你并不刻意掩饰自己家庭经济的窘境（如果你家境比较好，就假设一下）。（是 否）
6。 你很喜欢拍照，对那些比较靓的照片，你会非常珍惜。（是 否）
7。 你很关心别人的收入。（是 否）
8。 只要条件允许，你更愿意有一个豪华的婚礼。
（是 否）
9。 遭受别人的鄙夷，对你来说是令人愤怒的事。
（是 否）
10。 你在你的圈子中是最时髦的。（是 否）
说明：第5题选择“是”得0分，选择“否”得2分。其余题目相反。
答案及评分：
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贪恋（1）
树语录？贪恋
人们总是这山望着那山高，等登上了“那山”，“那山” 又成了“这山”，这时又有了新的“那山”……循环往复，没有了知足，也就没有幸福。
赢了还想再赢，输了却不甘心，非要赢回来不可。不甘心，不认输，只能越来越糟，不知不觉，因为一个士兵丢了一座城池。
克服贪恋首先要克服对完美的幻想，因为完美在现实中是永远不存在的。
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。
娶的美妻生下子，又思无田少根基。
门前买下田千顷，又思出门少马骑。
厩里买回千匹马，又思无官被人欺。
做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣……
不足歌，不足歌，人生人生奈若何？
若要世人心满足，除非南柯一梦兮！
《不足歌》
故事1
老魔鬼看到人间的生活过得很幸福，就决定去扰乱一下。他看到一个农夫每天辛勤地工作，所得虽然少得可怜，但他却依然快乐，非常知足。于是，他派了一个小魔鬼去捣乱。
小魔鬼就把农夫的田地变得很硬，想让农夫知难而退。那农夫敲半天，做得很辛苦，但他只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好回去了。
老魔鬼又派了第二个小魔鬼去。第二个小魔鬼把农夫午餐的面包跟水偷走了。农夫又渴又饿地到树下休息，想不到面包跟水都不见了！“不晓得是哪个可怜的人比我更需要面包和水。”农夫很坦然。第二个小魔鬼又失败了。
老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能使农夫变坏吗？这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”
小魔鬼先去跟农夫做了朋友，告诉农夫明年会干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做了。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成稻谷满仓，他就因此而富裕起来了。小魔鬼又教了农夫很多赚钱的招数，慢慢地，农夫获得了大量金钱。
老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要施展我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”
只见农夫办了个晚宴，所有富人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳凌乱，醉得不省人事，变得像猪一样痴肥愚蠢。
“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。
这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心，罚你不许吃饭！”
老魔鬼见了，高兴地说：“真了不起！你是怎么办到的？”小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”
摘自《魔鬼和农夫》列夫？托尔斯泰
故事2
桓公问管仲：“富贵有边际吗？”管仲回答说：“水有边际，就是没有水的地方了；富贵有边际，就是富贵已经满足的时候。假如人们不够满足，那么富贵的丧失就是它的边际了！”
摘自《说林下》韩非子
佛家有三戒：贪、嗔、痴。“贪”是三戒之首。已经获得很多了，还想获得更多，没个够。人们总是这山望着那山高，等登上了“那山”，“那山”又成了“这山”，这时又有了新的“那山”……循环往复，没有了知足，也就没有幸福。这样的循环重复了无数次，无数次的艳羡变成了拥有，然后再次艳羡、更加艳羡。天底下的山还有穷尽的时候，人的贪婪却永无穷尽。贪婪的人永远不会满足，永远不会幸福。
贪恋（2）
想要的一定要得到吗？世无定事，纵然你有能力、有条件，但是还有不可人为控制的机缘在里面发挥作用，正所谓“谋事在人，成事在天”。
已经确定的一定不会改变吗？恋爱之中，必有幸福陶醉的时候，于是想：要是永远像这样就好了；白手起家，终成富贵，于是千方百计积累财产，希望永世享用……凡是好的东西，人们总想永远地拥有，然后，用各种形式的努力来确保，其实这怎么可能呢？岁月更迭，十年河东，十年河西；斗转星移，时过境迁，物是人非是常有的事情。唯一不变的就是“变”，做人就必须随时面临变化，你的心态不变，只能落得惊慌不知所措�