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周围有朋友就说：“哥们儿，你丫忒（北京土语“太”的意思）松（sóng，北京话：怯懦、畏缩）！”
我回答：“没错！我整个就是武大郎卖豆腐——人松货软。”
正是因为我的这种“松”在作怪，一直以来就难以成名成家，更做不得古玩生意，二十多年的“摸爬滚打”也就得着个玩碎瓷烂瓦的大号——“片儿白”……
想着想着，那派出所就到了。片儿警姓崔，叫什么忘了，这会儿已经站在门口等着我。我说的这位姓崔的警察，是个穿官衣儿的收藏爱好者，因为与我离着近，以前曾三天两头的“照顾”我的生意，到我这儿喝茶、抽烟、玩瓷片儿，人家消费不消费都是次要的，至少有他经常在我这儿转悠，贼就躲得远了。
有一回他挺诚恳地跟我说：“白先生，找个黄道吉日我拜您为师得了，省得一次次的到您这儿来都得讲客套。”
我说：“得嘞——大爷！恕我眼神儿不济，从来没瞧见您客套过，您要是哪天真客套了，不定有什么倒霉等着我呢。不是不想收您为徒，一来我没这个道行，怕耽误了您的前程。二来嘛，我都成您师傅了，保不齐什么时候犯点事儿，您好意思一进门就把师傅我给铐走吗？” 。。
二、玉碎（2）
崔警官呷了口茶，然后整了整警服，面色严肃地说：“那就对不住啦——师傅，照抓不误！”
他一下子又让我想起了小时候偷梨的事情，心里老大的不快，喃喃地小声说：“它我也得给您抓我的机会呀？我一辈子遵纪守法，想从我这儿立功受奖您就慢慢儿熬着吧……”
那天有这么一丁点儿“不欢而散”的意思，此后我们基本就没怎么见过面。这不，没抓着我，今儿个抓着了个“文物贩子”，却也没忘记把我给叫过来跟着“陪绑”。
崔警官郑重其事地把我给迎进了派出所的大门，我一眼就看见了墙角里蹲着的一个灰头土脸的小“油杆子”（旧时古玩行对年轻小伙计的戏称），那身打扮比要饭的强不了太多，要不是充满了惊恐的俩大眼珠子滴溜乱转都难看出来是个活物。我就客客气气地对崔警官说：“警察同志，这事儿您不该叫我过来呀？咱们国家有正规的文物鉴定机构，我要是参与进来可就正经应了那句话——多管闲事儿！哎，是……什么拿耗子来着？”
崔警官微笑而又不失严肃地说：“要不怎么得强调普法教育的重要性呢，保护文物，人人有责呀。您是开博物馆的，又离我们最近，就先劳您的驾了。更何况——这事儿还多少跟您有关！”崔警官狡猾地看着我。
“啪嗒”一下，我手里的香烟就掉在了地上：“哎——不带这么吓唬人的啊？我可是个心脏功能不太好的良民，吓死我对咱们大家和我们小家都是损失……”
原来这个被派出所抓获的倒霉蛋儿，这两天背着个破麻袋在小区里贼眉鼠眼的瞎转悠，让“小脚侦缉队”的大妈们给瞄上了，“呼啦”一下子围住并扭送派出所。原以为就是个偷东西的毛贼，不成想打开麻袋一看，全是“文物”，正赶上小崔当班，小崔又是个连半瓶子醋都不够的收藏家，就特别的当事儿。审问吧，那小子吓得舌头根发硬，连一句整话都说不利索了。但他却明明白白地告诉了“政府”，他此次来京是寻找一家私人博物馆，给那家博物馆的馆主送货。于是笔录上就清清楚楚地出现了三个倒霉的钢笔字“片儿白”。您瞧，还没找着他白先生呢，自己就先“折”进来了……
我妈的妈——我的姥姥哟，问题复杂啦！我的汗都下来了，眼前的动静比小的时候偷果园子里的青梨要严重多了。我招谁惹谁啦？这不是“制造冤案”吗？我一把抓住了那个“油杆子”脏兮兮的衣服。
“今天我豁出去当一回晚辈儿，让我从心里往外那么亲上加亲地喊您声——祖宗！说实话，您认识我吗？！”我急赤白脸地问他。
二、玉碎（3）
“您嘛……不认识！”
“不认识你吃饱了撑的跑北京来害我？为什么？”
“我在……电视上……见过您，就想……找您……不‘为属母’……”得——一听这把“为什么”读成“为属母”的口音，就知道这位“爷爷”是河北一带的人氏，应该是离沧州不远，那儿的石匠挺有名。
“在电视上见过我的人多啦！再说，我也从来没在电视里忽悠人们偷坟掘墓、违法乱纪呀！！”接着我就举手冲片儿警小崔说，“我要求政府给我平反昭雪！”
小崔说：“白老师您先别着急，看看他都给您带什么宝贝来了？”他的语气中还特别强调了那个“您”字。
我这才发现，在“油杆子”的脚下，摆着一大堆的赃物，全是“古代玉器”。有“红山文化”的，有“良渚文化”的，光人们知道的代表着红山文化以及中华文明之始的，五千年以来让华夏子孙无不敬若神明的“玉猪龙”、“玉鹰”以及“勾云形玉佩”等就摆了十多件。还有大大小小，带着些良渚文化特有的那种沧桑感的“玉琮”若干，照说是“一方水土养一方人”，让我惊愕的是“红山”、“良渚”这南北两地的“古玉器”他都有。至于其他我叫不上名字来的“玉器原料”就更多了，真是令人眼花缭乱、目不暇接。我寻思着：这堆玩意儿可都是实心儿的，没个百十斤可下不来。难为这主儿他是怎么从河北一路背过来的？真有把子力气，要是当个举重运动员，估计都能得着名次。
看着脚底下的这堆“国宝”我默默不语，小崔则精神抖擞，拿着相机一个劲儿地拍照，激动得印堂都“亮”了。哎——您说这事儿巧不巧？偏赶上这时候有收藏圈里的朋友打电话找我，说有几位海外来客要到我这儿来喝茶聊大天。
我说：“改日吧，这会儿不方便。”
那边就急了，问：“你是不是特忙呀？”
我说：“真格的，从来没这么忙过！”
“甭装大个儿的了，说说你丫都忙什么呢？！”对方不依不饶。
我一边看了看小崔，一边一字一句地对着手机喊：“正忙着让从我们家祖坟里爬出来的一位活祖宗，用假玉器蒙我玩儿呢！”说完就把电话挂上了，顾不得对方高兴不高兴。
小崔就放下了手里的相机，瞪着眼睛看我：“您说什么？假的？这做工、这用料，它能是假的？！我怎么看着个个儿都是一级文物——国宝哇！！”
这时候蹲在墙角里的那个小“油杆子”实在憋不住了，用两只手拍打着水泥地面先是“哈——哈”大笑，然后就“呜——呜”痛哭，一把鼻涕一把泪地说：“哎呀呀！俺的娘呀！一开始咱就交代了这些都是假文物啦，是村子里手艺人做的。可政府就是不相信呀，简直要急死我咧……要是因为这些破烂的东西就把咱给枪毙了，那可冤枉死人哪……”
二、玉碎（4）
一时间，大家都没话说了。
其实，这事儿用不着多说，这堆“古玩”的假，就跟秃子头上长的癞痢一样——明摆着！
说起古代玉器的把玩和收藏，那话可就扯远了。我不是玩儿玉的，老实讲也玩儿不起，不敢玩儿。但在收藏理念上多多少少算是“触类旁通”，大概齐我知道一点点儿“常识”。
中国人对玉器的尊崇历史悠久，古人云：“玉，性温婉而不易得。”孔夫子老早就提倡“君子佩玉”，于是从来爷们儿不戴玉就不像“君子”，女人不佩璜就欠点“冰洁”。应该说，自打上古的时候算起，美玉就成了从帝王将相到小康之家这一社会群体的最昂贵的“消费品”。其制玉技术与陶器以及后来的瓷器是并行的，在当时这“玉器行”就是仅次于农业、畜牧业和建筑业的一大门类。特别是咱中国人讲究“事死如事生”，就是死了，到了阴曹地府，家人也要把他活着时候喜欢的吃、穿、用、玩儿的东西一古脑儿地埋入地下。得嘞——这么一来，岂不就给今天那些崇拜先贤玉文化的收藏者们，能没完没了地从地底下淘换出“古玉器”埋下了个永远都画不上句号的伏笔？
就通常来讲，古玉的玩儿法大概有两种：一曰“熟坑”（也叫“老坑”），一曰“生坑”。然而要是把这两个“坑口”给解释清楚了，估计找位能说会道的玉器行家，讲上个三天三夜都未必能“嘚啵”出个头儿来。所以谈到玉器的收藏，您大概齐知道区别就是“传世作品”和“出土文物”这么个概念就得了。说到“红山”、“良渚”的玉器，那都是新石器时代晚期的作品，传世者甚少，纵有传世，估计也绝不会轻易的就落入咱们老百姓的手里。但地底下能埋着多少？这就难说了，那是考古界的事情，好像也不是随便挖个菜窖就能出土的。既然地下的“宝藏”是个“未知”，那么就给好古者以期待。道理很简单，他谁也说不清楚地底下的“事儿”不是？所以呀，在民间很少看见有人拿着块红山古玉愣说是家传的而出来兜售，总是瞪着眼珠子、鬼鬼祟祟地忽悠你：“这可是挖出来的——地道的出土文物！”
其实说起买古玉上当的事儿这似乎也不能全怪“初级”收藏爱好者们的无知，不是也有某个“大师”级的专家不久前还在地摊儿上花了十几块钱“捡”了块红山古玉的“漏儿”吗？结果是个比赝品还要赝品的赝品。我斗胆地说几句得罪人的话，其实当“专家”不难，谁经过努力地学习和实践之后都有成为某个领域里“专家”的可能。现如今我还能告诉您一个“当专家”的“诀窍”：将所有摆在你眼巴前儿的古玩一律说“假”，您某种意义上就是“九成”的“专家”了，因为能在您眼前“过路”的“古玩”就几率来讲，至少九成以上是假货。就好比您连一个英文字母都不懂却要考“托福”，你只管全部画“√”或者全部画“×”也能得个“大概齐”的分数，这道理是一样的，其实挺简单。但非要自称“大师”，我寻思就得悠着点儿了，就得看您面对的是什么领域了。如果您面对的是华夏文明几千年以来的文化积淀，那她“老人家”在此刻所积蓄的能量一定不是咱们每个莘莘学子或者自恃学高的“专家”们所能彻底了悟的。因为，我们能做到的只是尽量以我们所掌握的学识去接近历史，用内心的独白去和古人对话。然而历史和古人，应该说是今人想了解但永远无法彻底了解的真相，想驶往却又永远也不能登临的彼岸。所以我是真想象不出来，现如今谁敢在历史和它的遗物面前自称“大师”？
二、玉碎（5）
也别说，前些时候有一位玩儿古玉器且自誉为“大师”的人物召见我，于是就有了乐子。这主儿本来是个干“勤行”（即开饭馆儿）的，手里边有俩钱儿，就特别的喜好玉器，除了附庸风雅之外，大概还想彰显一下事业的成功或财富的殷实吧。于是，浑身上下能带的、能别的、能挂的、能……的，都是“古玉”。圈里圈外的一会儿称“大师”，一会儿叫“玉王”。我笑着对这位大爷说：“尊敬的×老板，把您身上的物件儿用金丝给穿起来，就是‘金缕玉衣’啦，您不该开饭馆儿，您整个就是活着的中山靖王——刘胜呀？！”
这主儿不服，唬着脸从身上一样一样地掏“东西”给我看。先是大拇哥上顶着的那个扳指儿，号称是羊脂玉的，上边雕满了乳钉纹，没看出“羊脂”的洁白温润，倒是黑乎乎的，跟手指头上裹着几圈儿黑胶布差不多。我问他：这玩意儿看上去，它咋那么脏呢？人家说了，这是“脏”吗？这叫“沁”，而且是极为罕见的“墨沁”，也叫“黑漆骨”。盯着这位爷的大拇哥看了半天，我是真看不懂、真欣赏不了！
接着人家又把手伸进毛衣领子里，顺着脖子根儿给我掏出来一块白玉挂件，愣说是和田的“山水料”，乃明代制玉大家陆子冈的作品，学名叫“子冈牌子”，值钱值老鼻子啦！我说类似这样的宝贝我大概是在咱们首都博物馆里见过，而且是受到“一级保护”的，您随便在脖子上挂着，看来您比“首博”牛×！可您就不怕哪天不小心给丢了？他说：不怕，丢了一块儿我还有三件备份呢。于是我就诚惶诚恐地让他把宝贝收好，并顺手帮他把领子给“整了整”，因为觉得他老人家为了给我看一块儿我“并不能看明白”的玉器，生生把这么高档的毛衣领子都给撑咧了，怪可惜了儿的……
再下来他撩开衣襟，给我看裤腰带上别着的一条C形玉雕龙，问：“这东西你该认识了吧？”
我说：“太认识了，这是红山文化的象征，号称‘中华第一龙’呀！华夏银行的标志就是它！只不过那件宝贝个头儿比您腰里这个大多了。怎么茬儿嘿？那条红山的玉雕龙�