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瞧燮宋颐恰Ｋ歉嫠呶颐前＜霸�30年前就已经名存实亡了，但是数百万的埃及人决定寻找自己的国度，他们在18天内就找回了自己的国家。”高尼姆在美国有线电视新闻网CNN上感谢Facebook。“这次示威游行是在互联网上发起的。确切地说是在Facebook上发起的。”他说道，“这次示威活动开始于2010年6月，当成千上万的埃及人开始相互协作的时候。我们在Facebook上发布了一个视频，在几小时内就被6万人分享并转载了。我之前就说过，如果你想解放一个国家，那么只要给他们网络就可以了。”
一个信息公开的时代（10）
很显然，在这一历史事件的每一分钟里，下一分钟会发生什么充满了不确定性，而下一分钟的情况只会更严重。政府当局也可以利用互联网传播误导性的消息，从而找到并逮捕示威的民众。出于习惯，我在电视上观看了这一事件的进展。大部分时间，即使是半岛电视台也只能在远处较安全的距离对广场进行远景拍摄，而时事评论员除了不断地重复之外能做的很少。电视上几乎听不到广场上示威者的声音。但是在示威游行的过程当中，Twitter传递了这些声音。博主塞尔斯在埃及说，Twitter对有线电视新闻的威胁正如有线电视新闻曾经对报纸的威胁一样：Twitter的出现使得传统的新闻媒体变得不再那么及时。
在Twitter上，一位专家@acarvin——美国国家公共广播电台（NPR）社交媒体战略家安迪·卡文（AndyCarvin）——花费了几个小时甚至几天的时间从埃及广场上的人群当中寻找为他提供信息的最佳人选。在抗议活动进入高潮的时候，他在24小时内留言多达1300次。通过他所信任的渠道，他证实了谁参与了示威游行。他不断地传递最新的消息，揭穿谣言，不断地询问谁在广场上，以及正在发生什么。1米1花1在1线1书1库1 ；book。mihua。net
在示威游行开始之后的数月或者数年内，你当然不可能太早知道这一事件的最终结局。因为它没有剧本，甚至都没有剧中人物。在后穆巴拉克时代，埃及将建立并维持什么样的社会体制还不能确定，埃及将会面临许多风险、需求和冲突的利益，但是也会带来许多新的机遇。正如埃及未来的社会体制将有很多种选择一样，我们的社会体制以及其他已经出现的新的社会体制也将面临很多选择。
也有人对这个新的时代持怀疑态度。作家马尔科姆·格拉德威尔（MalcolmGladwell）的脾气很倔。“当然，”他说，“一个一点都不好笑的事实是，一些示威游行者可能（或者也可能没有）在某一时刻使用了一些新的媒体工具彼此联系。但是请想一想。在Facebook创建之前也同样有民众示威使政府垮台的。”我丝毫不怀疑这些共享的工具在帮助埃及人民站起来反抗，从沉默到最终的心声被政府听到中发挥了重要作用。这些工具帮助他们分享他们的信息、他们的沮丧以及他们的梦想。这就是为什么穆巴拉克关闭了网站和移动电话，因为这些科技对他的政权造成了威胁（事实上，任何一个人如果担心其他人对他不利的话可能都会那样做）。但是即使是穆巴拉克也不得不重新开放互联网，因为现在互联网对我们的生活是如此重要。格拉德威尔下面这句话说得非常正确：工具仅仅是工具，而革命是人民的。正如一位博主在美国半岛电视台英语频道中提醒我们，打败穆巴拉克的并不是Twitter，而是埃及人民。Facebook不可能建立一个新的社会体制，但是这个新的社会体制的建立却要利用Facebook来塑造自己。
“什么样的世界能使共享和隐私的价值为我们所有的人平等地利用？”迈克尔·沃纳（MichaelWarner）问道。这是我们所面临的挑战：在我们作为自由个体的角色和作为社会群体中成员的角色之间寻求一个新的平衡点，我们作为群体中的成员要共同建立一个更加美好、更加开放、更加宽容、更负责任的企业、市场、社区、政府、学校、关系和生活。诚然，我们有必要保护自己的隐私，对自己的隐私要谨慎，还要有隐私的拥护者，但是共享也同样需要自己的拥护者。本书即是共享的拥护者之一。