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李后主带着文武百官来到曹彬军门前请罪投降，曹彬非常有礼貌的接待了他，南唐平定。
李后主此人做皇帝是渣级，但是做词人却是骨灰级，算是宋词史上第一位大师。其在兵败之前的作品多以描写宫廷内的富丽生活、江南的美好景致及其个人的风花雪月为题，以细腻浮华著称，是后代声乐坊内的主打歌，代表作有《玉楼春》（晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。）、《菩萨蛮》（衩袜步香阶，手提金缕鞋。奴为出来难，教君恣意怜。）《渔父》（浪花有意千重雪，桃李无言一队春。）等等。兵败后被软禁，转而描写其凄苦惆怅的心情，达到了新的艺术高峰，代表作有《破阵子》（四十年来家国，三千里地山河）、《虞美人》（春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。）、《乌夜啼》（自是人生长恨水常东）、《相见欢》（剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。）《浪淘沙令》（梦里不知身是客，一晌贪欢。流水落花春去也，天上人间。）等等。千百年来，脍炙人口。王国维在《人间词话》中认为：“花间派”虽然词句华丽，但却空洞无物，算是创造了宋词的骨架，而没有魂魄。而到李煜，词才开始进入意境，华丽的骨肉被赋予了深邃的灵魂，开启了光照千秋的宋词文学。所以，虽然李后主为人浮华，不勤政事，完全不是一个合格的皇帝，但其在文学史上的崇高地位同样不容抹杀。
至此，大宋从占据中原出发，而湖南各割据政权、四川的后蜀、广东的南汉、江南的南唐都已相继平定，西北领主折氏、李氏内附，福建的吴越国王钱俶、清源军节度使陈洪进等人势力微弱，一直归附于宋，后来太宗朝正式纳土，现在就只剩下最后一个割据势力北汉了。
北汉：最难啃的硬骨头
北汉：最难啃的硬骨头
原后汉并州刺史刘崇建立的北汉国，其实是五代十国中国力相对最贫弱的一个，只占据今山西的中北部十一个州。但并州是春秋时晋国的故地，有黄河、汾河、太行山相拱卫，号称“表里山河”，易守难攻，北面是蒙古草原，容易补充战马。北汉又寄在辽帝国的卵翼之下，辽帝国将其作为与中原汉族政权的战略缓冲，百般庇护，北汉本身也确实足够顽强，故而周世宗、宋太祖都未能轻松攻克。
周世宗虽在高平之战中大胜，但是由于史彦超轻敌冒进，会攻太原功亏一篑，宋太祖在他17年在位期间，曾两次进伐北汉均未果。
第一次在开宝元年（西元968年），北汉主刘承钧死，因为继位问题发生一些内乱，宋太祖认为有机可乘，遂在攻灭后蜀之后立即遣昭义军节度使李继勋率军攻打北汉，但事先缺乏充分准备，只是一次试探性进攻。虽然李继勋取得一些作战顺利，一度兵临太原城下，但是紧接着辽援军赶到，宋太祖认为和辽军开战的时机尚不成熟，下诏退兵。
第二次就在开宝二年，北汉又发内乱，国主刘继恩被杀，其弟刘继元继位。宋太祖又认为有机可乘，仍以昭义军节度使李继勋为河东行营前军都部署，侍卫步军指挥使党进副之，宣徽南院使曹彬为都监，棣州防御使何继筠为石岭关部署，建雄军节度使赵赞为汾州路部署，以伐北汉。另遣彰德军节度使韩仲赟为北面都部署，彰义军节度使郭延义副之，以防辽军来援。宋军进展顺利，李继勋大败北汉军，合围太原城，宋太祖亲临城下督战。宋军筑起长连城围定太原城，日夜攻打，后又决汾河灌城，但北汉据城死守，几十日不下。另一方面，何继筠、韩仲赟等将也击败辽帝国援军，但是辽军此时采取了正确的救援战略：围魏救赵，遣大军突入宋境，宋军久围太原不下，只得班师。
宋太祖在开宝初年两次*北汉，当时南汉和南唐都还没有平定，按照王朴的《平边策》提出的“先南后北”战略，不应该急于进伐。而这两次北伐也没有做好充分准备，所以都在前期进展顺利的情况下不了了之。但宋太祖也做好了长远打算，将北汉境内的居民尽量内迁，坚壁清野，又断绝北汉的商路，弄得北汉凋弊不堪，实力大损，为后来宋太宗攻灭北汉打下了坚实的基础。可惜平定南方后宋太祖还没来得及重新组织北伐就已驾崩，没能亲手翦灭北汉，殊为可惜。txt电子书分享平台
杯酒释兵权：乱世终结的关键性步骤
杯酒释兵权：乱世终结的关键性步骤
正如前文所说，建隆元年，是宋朝正式建立的一年，可以作为五代结束的具体标志，但不是事实上的彻底终结，因为五代的很多问题都还遗留在宋朝体内，随时可以激发出来使宋朝成为第六代。
五代十国的很多君主都是通过篡位的方式登上皇位，当然也害怕自己做过的坏事在自己身上重演，都想方设法的防止，但是篡位之事却愈演愈烈，国祚一个比一个短。隋文帝总结汉、晋以来大臣专权的情况，认为“三公”（即丞相、太尉、御史大夫）权力太大，权臣一般都出自丞相或太尉（有时称大司马将军），于是废除三公九卿制，重新设计三省六部制，带来了隋唐盛世。然而五代以来的殿前司都点检职务却和太尉职务大同小异，很容易掌握军权，周世宗驾崩前就害怕时任殿帅张永德会对继位的幼子不利，用亲信赵匡胤代替了张永德，结果还是被赵匡胤篡位，可见这个职务本身设置得就有问题。新建立的宋王朝必须对官制进行大刀阔斧的改革，才能革除隋唐以来三百余年的积弊，走进下一个新时代。
宋太祖和赵普首先改革了宰相制度，以同中书门下平章事为行政长官，同中书门下参知政事副之，相当于现在的总理和副总理。但同平章事和参知政事都分别由二至三人同时担任，有效的分割了权力，避免了*。更重要的是军权，以往国家军权掌握在太尉（大司马将军）一人手中，很容易形成专权。宋朝以枢密院负责军事，与中书门下省平级，长官是由朝廷任命的知枢密院事，并有同知枢密院事、签署枢密院事等副官，相当于现在的中央军委主席和副主席，与中书门下的宰执平级，分别称东西两府宰相。一般习惯上称同平章事为宰相，参知政事和枢密院长官为执政，合称“宰执”。皇帝本人和这七八位宰执就组成国家最高领导班子，相当于现在*中央政治局常务委员会。皇帝和宰执权力都很大，但又都不能形成个人*，既避免了专权，又尽量避免了个人决策的错误，所以这种合理的政权组织体系设计就一直沿用下来。至于前代的太尉、中书令、尚书令、枢密使、节度使这些很经典的官名也作为虚衔和赠号保留下来。各位宰相名义上是平等的，但事实上总有一个人的资历、名望要略高，这位便是首相。后来又有一些官制改革将同平章事改称左右仆射、左右丞相、太宰少宰，其中的左相（太宰）便明确为首相。这种名称上的变化虽明确了宰相的顺序，但始终没有设置汉、晋独尊的丞相，直到南宋中后期“平章军国事”职务的出现，不过那时候宋朝也即将结束了。
而隋唐六部权力过于集中的弊端也得到了改善，宋朝又设置了三司、审官院、司农寺等机构分担了六部的大部分权力。六部在宋朝实际上权力并不大，尚书、侍郎也主要作为代表官员级别的虚衔。但后来明朝又恢复了六部的大权，尤其是吏部、兵部尚书权位之高，未必不如内阁宰相，这其中有利有弊，不易说清。现代国家多从明制，直接以部长（尚书）为阁员，但也有少数保留宋制，比如泰国就以枢密使而不是国防部长作为最高军事长官。至于我国现代的组织结构设计，我个人觉得兼收了宋制和明制的优点。不过组织结构的改变可以通过人为的设计，而要收拢开国功臣的军权就要相对困难一些。
建隆二年，宋太祖曾召赵普问对：“为何这几十年来，帝王换了八个姓氏，战争不息，生灵涂炭，我想息天下之兵，让百姓休息，你觉得如何？”赵普答道：“您能这么想，实乃天地人神之福，但是息兵是不现实的，关键问题在于方镇太强，君权太弱，要解决这个问题只有削夺他们的权力，收掉他们的精兵、管制军队的钱粮，天下自然就安定了。”还没说完，太祖就打断他说：“我知道了，你不要说了。”后来赵普多次进言要求太祖削夺石守信、王审琦等人的军权，改授闲职。太祖可能是念及故情，也可能是觉得这几个人暂时还离不开，一直没有答应。但是赵普一有空就把这事儿拿来说，有一天太祖实在不耐烦了道：“这几个都是我的老兄弟，必然不会背叛我！”赵普答道：“他们几个都不是帝王之才，我也不担心他们反叛，我是担心他们的部下贪图拥立之功，将他们强行推上皇位啊！”
宋太祖猛然省悟，于是召来石守信等人宴饮。酒酣耳热之际，宋太祖忽然叹道：“我能有今天，全靠你们几位出力，你们对我的大恩无穷无尽啊！但是天子也不好玩，不如当个节度使。”大家忙问何故，太祖又道：“这不难理解，谁不想得到我这个位置？”石守信等人连忙顿首道：“今天下已定，我们绝对没有反叛之心！”宋太祖道：“你们虽然没有反心，但是你们的部下若贪图富贵，会将你们强行推上帝位的。”石守信等连忙哭请太祖指一条生路，太祖答道：“人生苦短，你们不如散去军权，而多积钱财，让子孙无忧，尽情享受。我与你们结为世代婚姻，互不猜忌。”众人叩首以谢，第二天纷纷称病请辞。
不久，宋廷以侍卫亲军都指挥使、归德军节度使石守信为天平节度使，殿前副都点检、忠武军节度使高怀德为归德军节度使，殿前都指挥使、义成军节度使王审琦为忠正军节度使，侍卫亲军都虞侯、镇安军节度使张令铎为镇宁军节度使。此前韩令坤、慕容延钊确实年老多病，已经辞职。这样，陈桥兵变中拥立宋太祖登上帝位的这些老军头便都辞去实职，交出军权，不再威胁皇位。这便是历史上被称为“杯酒释兵权”的美谈。试想如果宋太祖不是以这种温馨的方式取掉石守信等人的兵权，而是猜忌陷害，那么石敬瑭、郭威就是榜样，而如果不削夺他们的兵权，那么朱友贞、李从珂还有他自己就是榜样。所以宋太祖以这样的方式，巧妙的走出了这个两难的选择，迈出了结束五代之殇的关键性一步。
当然，宋太祖能够做到这一点既是由于他天性仁厚，同时又有很多背景因素。一方面石守信这些人都是当初“义社十兄弟”成员，确实是他的好兄弟，所以才能推心置腹，不然难免还是要猜忌；另一方面中华文明的发展阶段已经逐渐走出了门阀贵族时代，封建领主制的残余已经很少。石守信这些人虽然兵权很大，但毕竟只是宋廷的官员而不是封建领主，如果是类似于同时代欧洲的封建领主，军队、国土和人民都是私有财产，则绝对不可能交出来。
当然，以上这个故事可能大家已经耳熟能详了，但这并不是本书现在要说的主要问题，我们要说的是另外一个问题：现代人认为宋太祖杯酒释兵权，建立文官掌兵制度，废黜了汉民族的“尚武”精神，导致了后来宋明的“文弱”，甚至有人将鸦片战争和日本入侵都归咎于宋太祖。
真的是这样吗？善良的人民似乎很容易相信。
我们且先不说如果没有宋太祖的杯酒释兵权，宋朝作为第六代对“尚武”的民族到底有什么“好处”，就只说说宋朝到底有没有损坏“尚武”精神。
首先要指正一点的是：宋太祖并没有建立文官掌兵的制度，那还要等到宋太宗，杯酒释兵权只是削夺了几位老将的军权，转交给几位更年轻的武将，这和周世宗让赵匡胤取代张永德是一个道理。而郭进、潘美、曹彬等年轻武将也都成长起来，起到了顶梁柱的作用。有人说宋朝是武将篡位建立的朝代，所以皇帝始终猜忌打压武将，造成尚武精神的流失。然而事实恰恰相反，由于合理的制度结构，宋朝的君臣关系最为稳固。皇帝最信任武将世家，只要某位武将的子孙确实具有才干，皇帝都能重用，而不必担心这个家族在军中形成势力，故而宋朝的将门世家为历朝之最。著名的有石守信、石保吉父子，曹彬、曹玮父子，李处耘、李继隆父子，杨业、杨延昭父子，种谔、种师道叔侄，刘延庆、刘光世父子，岳飞、岳云父子，吴玠家族、孟珙家族等等，很多后人都是青出于蓝而青于蓝，立下了更胜父辈的卓越战功。
而宋太宗