按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
獗叩纳郊古芄ィΩ檬遣荒训氖拢灰奔湓市怼！ ！�
莫厘峰的昼夜（3）
我常站在群峦曲线之上的某一点展目远望，为天地间这道柔缓波动的弧线着迷，看群山融入正午的天光或傍晚的暮蔼。那陡然耸立成尖角的莫厘峰巅和匍伏其上的古城堡般的寺基，每次都像一个不变的约定，天域之下尖顶之上的最高之处，将是我最终的立足地，总是在那里，我和众山在静然中相互问候又相互道别。
我祝福你，也知你一直在祝福我。
最近一次进山，是在2005年的最后几天里，严冬时分，傍晚去东山宾馆会客，到了门口又接通知客人要延后一个小时才到，于是直接驱车去附近的雨花景区。冬天日短，又兼阴霾欲雨，下午5点已像夜晚，整个景区正沉入愈来愈黑的暮色之中。
独自沿雨花坞的林间山路向山里走去，拐入右面一条小路登上一座小山，上面新建一座两层亭阁式的茶楼。茶楼旁是一条新开的宽宽的山路，碎石遍地，路边竖一告示牌，说明这是一条简易通道，汽车不得入内，以免造成事故。
天已全黑 ，但这条路因新开辟而有反光很容易辨别。看了一下手机上的时钟显示，还有时间，便信步沿路上山而去，经过山坡上方一座黑幢幢的小亭，一路旖旎，直上山梁之顶。那里就是那座犹如废亭般的寺房，在黑暗中只显出色泽深重的两只翘檐。
黑暗中看不见山梁那边的东西，那里面是法海坞，现在是华侨公墓，现在全沉入无边的黑色之中。返身回望来时路，也是黑暗一片。唯有山下湖边的东山宾馆灯光璀璨，沿太湖长长的岸线也被点点相连的路灯勾勒出一条光带，在东山和西山之间画了一道圆弧，像给太湖佩上了一串发光的珍珠项链。
此外，这夜色就是无边无际如黑丝绒般绵密而厚重的黑暗。但在这没有月色的冬日的夜晚，在这山梁上静静观察，仍能辨别山形路痕，还有近旁这座黑幢幢的空寺。
我向不远处耸起的大尖顶望去。黑暗中它似乎只是一座突起的小黑丘，而且似乎咫尺可达。但我要回去了，只是行了个注目礼，便转身下山。
途中有一丝雨花飘落额头。我加快了脚步，朝山下那片如同银河落九天的地方大步流星往下走，这时雨开始密了，无声地、密集地，悄悄降临。我奔跑起来，从山上一直跑到山下，很快双脚就踏到雨花坞口那一大片草坪之上，是一大片倾斜着的山坡上的草坪，踏上去如踏上厚软的地毯，我就顺着草坪铺就的斜坡一直跑到了景区的出口，这时黑夜已如潮水淹没了林木葱郁的山坞，横亘在夜空下的莫厘峰宁静肃穆，化为天边一道深色的暗影。
我会记住这个冬夜的，没有一丝风，空气清新湿润，山里充满春日氤氲的暖意。夜幕下的湖天如立体巨浸溢满四周，山水相连处那片点点簇簇的灯光，如星光在脚下的夜空中闪烁，伫立莫厘山巅就如同置身九天之外了。
秋访碧螺峰（1）
碧螺春是苏州名茶，过去只知道产地就在太湖之上的东山与西山，后来才知道，在东山的连绵丘岭中，有一座山，就叫碧螺峰，据说是碧螺春的最早产地，但真的上了这座山，已是2005年初秋的时候，而且是在无意中撞到的。
那天是与市、区（吴中）宗教局的干部去勘察准备复建的灵源寺遗址的。灵源寺与杭州的灵隐寺是同时期建造的，时光可追溯到梁天监元年（502），但这对姐妹寺命运迥异，灵隐寺至今在西湖畔香火鼎盛，而占地96亩的灵源寺却早已湮没在太湖东洞庭山的山谷里。
灵源寺遗址在东山石桥村的山坞之中，那里丘岭连绵，果木葱茏，里面有三个自然村：上湾村、石桥村和张巷里，现已合并为一个村，名叫上湾村。由石桥村北进，路边新砌了一座寺殿，门口挂了一块牌子，上书灵源寺复建办公室，据说投资者是上海的一位老板。
路畔黄色围墙下，堆满了农民新采下的桔子，有人开大卡车来收购，说是做桔汁用，一问很便宜，一斤桔子只卖到3～4毛钱，当然是统货批发价，但也太便宜了呀，还不够农人平日种桔、养桔、采桔的工本费呢。可有什么办法呢？不卖出去连1分钱也得不到呵。
经过路畔堆放着的长长的桔阵，那金黄的圆圆的桔子在天光下闪着红光，新鲜而清香。望着农民将一筐筐桔子放到磅秤上过秤，又搬到大卡车上，那忙碌、那劳累，却只值几毛钱一斤？莫名地在心里便有些不平，但脚步仍往前走，走，山越来越近，山前大片开阔的坡地上种满了果树，除了桔林，还有枇杷树、杨梅树、桔子树、银杏树，再往里去，快到山脚的地方，便见草木丛中有残基断墙隐现。
林中有座陋屋，其实很像一座最简陋的岗亭，里面墙上嵌着一块碑，上题“奉宪永禁”四个字，从碑文中得知此寺原先建制雄伟，占地广阔，但屡遭损毁，包括和尚变卖寺产。当地土绅由此上书朝庭，皇帝降御旨永禁寺僧出卖庙产，包括土地和树木。
如今，这座在佛教中列为“十方丛林”，曾占地百亩，有寺房千间的寺庙已消失了，但碑被保护了起来（这就是那座“岗亭”的作用），原属庙产的山地既未充公，也未被瓜分，仍然属于曾经辉煌的灵源寺，虽然已无片瓦可寻，但这里那里，或一截杂草丛生的墙基，或一方果树林立的殿地，似乎都在默默诉说往事，指引人们遥望云烟深处的那段历史。
在小碑亭看碑文时，我的眼睛老被近旁鲜亮的绿色所诱，常常看两眼碑文，便会不自禁地用余光觅一眼那绿色，原来，碑旁侧墙上开了一个长方形的拱门，透过水迹斑驳的拱门，可以看到野地里草木繁茂，果树伸枝展叶，翠生生的可喜，被阳光一打，绿得耀眼。
心在那一刻便也活泼泼地一跳。
看罢碑文出来，便在果木草丛中寻寻觅觅。那静卧于蔓妙碧草间的青石古井就是灵源井了。古人在山根掘得活泉一眼，号为灵源，寺也由此得名。探头去看，仍然如镜映天，当年乾隆曾用此泉煮碧螺春茶，甘泉香茗，自是相得益彰。
附近的大殿台基也是芳草萋萋，殿前空地上有棵1500多岁的古罗汉松，高30米，胸径米，宽须3人合抱，躯干挺拔筋节苍劲，在满坞草木中如鹤立鸡群，这应是古庙遗物，东山最古老的树，号称“江南第一松”。
“古寺在境内，来生人外心。岚光雨余檐，树色门前阴。施食舞山鼠，繙经训野禽。问春春已去，苔径石深深。”（《入灵源寺》明？孔贞明）从《东山志》中仅存的这首诗，可知灵源寺在明代已为古寺，而且是在山光树色相映下的野生动植物的天堂，到如今，果真是“问春春已去，苔径石深深”了。
就这样从一木一石中解读久已远逝的天地精华与人文遗韵，背景是触目的绿叶，头上绿枝横斜，脚下绿草如茵，阳光如金片跳跃林间，行走其间无处不安宁，无处不熨贴。
咳，干嘛要复建呢？现在不更好吗？下次再来，还会有这样的野趣和古意吗？
肯定不会有了，一座座新建的大房子将彻底改变这里的模样。可到那时，我即使进到里面，心也会转过脸去。
转过脸去，为寻觅现在眼前的一切。 电子书 分享网站
秋访碧螺峰（2）
这样想着，双脚已穿过林中的庙基继续往山上去。半山以上是葱绿的茶园，漫山遍野都是排列整齐的碧螺春茶树，山顶建有一亭，近前可见“碧螺亭”三字，亭畔有一卧石，上题“碧螺峰”三个红字。传说远在千年前的唐代，碧峰有野茶数枝山人采制泡饮，这就是碧螺春最早的来历。
和近旁相连的群山一样，碧螺峰海拔不高，山头浑圆，种满了茶树，一球球，一丛丛，碧绿苍翠。有几株大杨梅树未被清除，枝叶如绿伞撑开，十分婀娜有姿。所谓正宗碧螺春，据当地人介绍，须种植于果树花树之下，如枇杷、桂花、杨梅等，所以又叫篱笆茶，因而尽吸花香果味，前人俗称“吓煞人香”，以极言其香。康熙品尝之后也极以为然，唯觉俗名不雅，遂提笔改为“碧螺春”，以其色绿如碧，蜷曲似螺，又为初春采摘，故名。
留几株大杨梅王，也算是保存了一点古风。
一位老茶农在茶园里劳作，收音机挂在旁边树杈上，正在播放越剧。初时不见其人，先闻其乐，四围青螺，那乐声仿佛是从山的肚子里飘出来的，一时有些恍惚。
这就是碧螺峰了。秋阳淡照，四望群山如绿色螺旋。一样的茶山，凭什么你独称碧螺峰？就因你上有仙鹤传种，下有灵泉涌流？左顾右盼，忽觉茶为壶中之物，现天地如壶，以万物为茶，人也在其中，无边清气从太湖升起，将一切浸透。
下山迷失原路，其实原本无路，是随意择林间空隙处而行，以致常忽攀高墩，忽绕树丛，一路枝挂草缠。见附近山头有茶农正在开荒，将山上原生植物连根挖去，平整山地种植茶树，便跑过去打招呼，问有路下山吗？答有，再过一个山头。
放眼望去，所谓一个又一个山头，其实是莫厘余脉到这里拉长了波段，更低更缓，只稍稍有凸凹罢了。
顺茶农指点的方向，顺着缓坡般的山头往前走，果然出现了路，可以一路顺利下山。
秋天的山林太美了，越往下走，绿色茶园便让位于树林，那各式各样的树，大多是野栗、橡树，还有许多讲不出名字的野树，说“野”，是它们并非人工种植，纯然天生。这些树似乎都长得乱七八糟，如同小孩随意划拉出的涂鸦之作，单独取出任何一棵都难登大雅之堂，但它们集合在这无人的山腰和山谷，便有一种野趣和大气，像一群村姑挤挤挨挨勾肩搭背，如果她时而窃窃私语，时而哗哗大笑，那是风儿撩拨的结果。秋天又让这些村姑换上了色彩绚丽的衣服，绿的、红的、黄的、褐色的，连脚下都抖落了一地的胭脂。
就这样在无人的幽谷里经历春夏秋冬，变换枯荣红绿，让人无意闯入之时，都被这“万木霜天竞自由”的自然景像深深吸引，回到人类童年天人合一般的质朴与原始状态之中。
诗画长卷中的玉笋峰（1）
槎湾位于东山岛的面，是众多依山面水村庄中的一个，农人兼山水之利，世代以渔耕为业，过着与世隔绝、自给自足的生活。岛内交通贯通后，这些村庄便不再僻远，驱车即可抵达村口。
去槎湾是为了寻访一座古寺，当地人叫胥母庙，也有人说与孙武子有关，于是产生了实地一看的念头。真正到了槎湾村的巷口，见墙上钉了一块指示牌，上书“古保安寺“几字，才知这是古寺的“学名”。
古保安寺只是遗址，座落在槎湾的最南端。古村主巷道狭长幽深，支巷曲折逼仄，似曾相识的陈旧的黑瓦白墙，同样簇拥着果林老树，也同样将原本的青石板路铺成了水泥路面，老屋堆里时而突立新翻建的二层小洋楼，大多马赛克贴面，不锈钢栏杆的阳台，大铁门高围墙，在大片低眉顺眼色泽灰暗的老街巷中，显出暴发户般火气十足的样子，并有星火燎原之势。
古老的东西正在每时每刻消失。在这些古村落，你只要走进去，深入那些角角落落，就会有一种感觉，好像看着一朵盛极而衰的鲜花正在枯萎，花瓣一片片无声地坠落，陷入泥淖，而从泥淖之中密密地长满了荒草和杂树，在自由生长的草丛中，老宅院更象已枯萎的花叶残败凋零，有的仅剩残架遗构，与杂草纠缠成了一片。
但这些老屋哪怕只余残基，仍有一种意味存在。那斑驳的旧墙，裸露的柱头，蛛网勾连的院角，黝暗的辅房，还有乱爬的草藤，依稀可辨的甬道上丝丝直立的野草，都无不发散出一种意味深长的信息。
这是一种往日的气息，无所不在地弥漫在古老的村庄里。
弯到通往古保安寺的那条小巷，可以看到一座小庙就在巷尾，正对着小巷口。槎湾村的房屋至此便到了头，古保安寺在相对所有纵向排列的房屋和小巷的横街上，所谓横街，也是羊肠小路，槎湾村的最后一排房子挤挤挨挨在路的对面，像村庄的一道围墙，背后就是田野和丘岭了。
古保安寺只留庙基，现在的庙门和院内的简易房屋都是在近年由信众集资修建的，其中有一小院，殿内供奉胥母塑像，另一小院门口题“孙子故里”，内院墙上嵌满历代名人相关诗词，由此得知槎湾这地方不简单，几千年来以其独特自然魅力和淳朴民风让他乡人认作故乡，或山重水复来归，如胥母孙武；或梦魂萦绕不去，有龚自珍诗为证：“今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨。山人生死无消息，梦断查湾一角青。”（《忆洞庭山友人》）