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两者之间在后人看来几乎无法比较，但如果要用道德来评述，孙中山在个人生活问题上是无法和汪精卫较量的，但二人结果如何？这只能证明一个问题，道德评判本身不能说明什么问题，不能完全把一个人定性。
。2 鲁迅的婚姻
封建礼教并没有放过做为当代中国著名的文学家、思想家、革命家和教育家的鲁迅。母亲为他聚了一名从未受过教育的小脚女人朱安。
但在1923年，做为北大教师的鲁迅到北京女子高等师范学校学校兼课，结识了自己的女学生许广平，而最终和许广平走到了一起，形成了一场事实婚姻，二人并未领取过什么结婚证书一类的东西。这一事例，是对封建礼教束缚的挣扎，是对自由的渴求，也是对伟大爱情的验证，但也是没有逃出出轨范围的。朱安夫人一辈子没有被鲁迅抛弃，鲁迅死的时候，是朱安夫人为他守灵。
。3 徐悲鸿
徐悲鸿是杰出的画家和美术教育家。如果说鲁迅的婚姻是封建礼教的受迫造成的，那徐悲鸿可说是自由恋爱的先驱之一了。18岁的蒋碧薇不顾徐悲鸿的微寒与其相恋，二人同共经历了二十年的婚姻生活。二人共苦过，但没有同甘过。
蒋碧薇可不是普通人家的闺女，二人的结合在当时是一段佳话，蒋碧微生于宜兴的望族，宜兴南门大人巷里的蒋宅高墙巍峨，连绵数进，据说是当时宜兴城里最大的房子。蒋碧微是蒋家的次女，本名棠珍，1916年其父蒋梅笙在上海复旦大学当教授，蒋碧微随父在上海读书。当时徐悲鸿从家乡宜兴到上海发展，经人介绍去拜访这位前辈乡贤，徐悲鸿的人品才貌不但深得这位前辈的赏识，也赢得了蒋碧微的芳心。可惜的是，蒋碧微在13岁时就由其堂姐做主，许配给了苏州的查紫含。但蒋碧微却与出身寒微而且是丧妻的徐悲鸿悄悄恋爱起来。后来徐悲鸿去了日本，蒋碧薇也悄悄的跟着去了。要知道，徐悲鸿在那是已经是一个二婚头了，以前的老婆死了。
在二人婚姻存结期间，徐悲鸿和学生孙多慈传出了绯闻，惹得蒋碧薇大吵大闹，惹得满城风雨。二人感情渐渐出现危机。后来徐悲鸿有意以之和好，甚至满面流泪地乞求也无济于事了，因为蒋碧薇也出轨了，她和“三民主义文艺理论家”、政府要员张道藩已经爱得如火如荼，对徐悲鸿有的只是嫌恶。蒋碧薇也是喝过洋牛奶啃过洋面包的女人，谁怕谁。
徐悲鸿在1942年认识了廖静文女土，二人产生恋情。当时与蒋碧薇已经分居，后二人终于在重庆由沈均儒公正主持下二人协议离婚，蒋碧薇可没有轻饶了徐悲鸿，要了一百万块钱和一百幅画作为赔偿。徐悲鸿最终与廖静文结婚。
。4 诗人徐志摩的故事
徐志摩也被封建礼教强加了一场婚姻在头上顶着。娶了标准的封建社会的守妇道的女人张幼仪以后，徐志摩并没有向鲁迅一样拒绝的封建夫人圆房。这个男人为人狠毒可能不太为太多人所知。张幼仪到英国去陪徐志摩读书，二人还是过了一段好时光的，可是好景不长，色艺双绝的林徽音出现了，徐志摩蠢蠢欲动，为了追求林徽音徐志摩强迫张幼仪堕胎。张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”徐志摩要马上离婚，见张幼仪不答应，便一走了之，将张幼仪一人撇在沙士顿。产期临近，无奈之际，张幼仪给二哥张君励写信求救，来到巴黎，后来又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知张幼仪的去向，却没有理睬。只是在要办理离婚手续的时候，才找到柏林，逼着她签下了离婚协议。
好在林徽音是一个明白人，她知道象徐志摩这样的男人，做情人合适，但做老公不行，尽管徐志摩为她离了婚，但林徽音最后还是嫁给了建恐学家梁思成。
鸡飞蛋打的徐志摩后来又盯上了北京城里有名的交际花陆小曼，最终破坏了别人的婚姻。但最终自己也没落下什么好。新婚后，两人曾有过一段神仙般的日子，但他们的合欢未能长久。陆小曼生活挥霍无度，使志摩入不敷出，狼狈不堪。应老友胡适之邀，徐志摩兼教于北大，赚些外快贴补家用。他托朋友搞到了一张邮政飞机的免票，常在上海、南京、北京间飞来飞去。1931年11月19日，因林徽音要在北京协和礼堂为外国使节演讲中国建筑艺术，徐志摩欲前去捧场，结果飞机失事，死无全尸。
死前给志摩沉重一击的是，小曼认识了一个名叫翁瑞午的越剧小生，晚清名臣翁同和的孙子。翁瑞午是典型的上海小开，家里有钱，自己有闲，会玩、会吃、懂得哄女人。两个人如胶似漆，整日在烟榻上浑浑噩噩地吸烟。被上海小报匿名讽刺，让徐志摩大光其火。徐志摩多次规劝，小曼非但不改，反而大吵大闹。
可以这么说吧，新月派的诗人徐志摩的冷血寡恩，不尽人道、夫道、父道，到令人发指的地步。观其短暂一生，有种现世报的唯心论存在的意味。
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。 《再别康桥》
诗是好诗，可人却不是什么好人。可能对徐志摩本人不是很了解的人都会被他的诗文所迷惑，涉世未深的女子有可能产生一种白马王子到来的意境。
徐志摩做为一个出轨的代表性人物，也是属于很典型的了。一个无时无刻都在心出轨的可怕男人。以其生平所做所为和留下来的诗文，他是不是具有双重人格也是值得怀疑的。虽说文由心出，但由此可见文字透出来的感觉其实也是很不可靠的。
。4 嫖得千古流芳
蔡锷（1882年～1916年）湖南邵阳人，字松坡。他是我国近代史上叱咤风云、功勋卓著的历史人物，是中国现代史上著名的民主革命家和杰出军事家。他一个人在20世纪初期干了两件了不起的大事，且是值得大书特书的事：一是1911年10月底组织领导了昆明“重九起义”；二是1915年12月底发动和领导了讨袁护国战争。其诗文为他赢得了一代儒将的声名；其旧闻轶事，广为民间流传，妇孺皆知……
小凤仙是一个妓女这是不争的实世。时年33岁的蔡鄂将军与时年17岁的小凤仙两情相悦于妓院。蔡将军有诗赠小凤仙云：
不信美人终薄命；由来侠女出风尘。
其地之凤毛麟角；其人如仙露名珠。
小凤仙在北京中央公园公祭蔡鄂时身披黑纱，送有挽联：
九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧串余生，萍水相逢成一梦；
十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
上世纪八十年代有部电影叫《知音》，讲的就是这一段千古佳话。电影同名插曲中有两句歌词，“将军拨剑南天起，我愿随长风绕战旗。”嫖娼嫖成了如此千古佳话的事情，我想在此之后再也不会发生了。1982年云南大学教授石鹏飞回上海老家探亲路过长少时特拜谒蔡锷墓，诗曰：“南天剑起一麾雄，湘水麓山唱大风。十万万人今共拜，知音岂独小桃红。”另有一番深意。
以上这些都是顶天立地的人物，为什么他们出轨之后会有人为他们遮遮掩掩，传为革命行动者有之，传为争取自由解放者有之，传为千古佳话者有之，而普通民众出个轨往往要承受身与心的双重折磨呢？除了名人、伟人们本身具有着良好的素质为社会所用为政治所用，我们不难发现名人、伟人的心智总是极高的，高到可以超越当时的道德体系。在徐志摩和陆小曼结婚之日，是梁启超先生为二人主婚，但做为社会名流梁启超大哥有言在先，在婚礼之时要对徐志摩加以训斥，徐志摩答应了。梁启超大哥在当时是这么骂的，“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重作新人。”大哥的这一番训斥，只不过是当时的道德体系对徐志摩的一记无奈的，无关痛痒的抽打罢了，连梁大哥这样的道德代表都无可奈何了。
人活着其实痛快的事不多，伟人、名人、有钱人都如此，更何况普通民众，但庆幸的是，人一直在进步，人类社会一直在发展。
普通人民群众也许没有良好的社会地位，但人民群众可以通过努力拥有良好的素质。你如果跪着，别人当然就会比你高大。为什么有人会因出轨而千古流芳，有人就鸡飞蛋打、遗臭万年了呢？这是一个很值得思考的问题。
出轨是人性的产物
。1 人性是什么
人性的公式： 人性＝动物性＋欲望＋道德 三者不是一个简单的迭加关系，而是一种复杂的聚合体。
对于动物性不难理解，喜欢看《人与自然》、《动物世界》的朋友肯定会对兽性得出一定的认识。肚子饿了就想吃食物、有别的动物来争夺就要相互撕打、伤害。发情期到了就要交配，为了争夺交配的权利不惜咬得你死我活。等等这此都是动物性的体现。在动物性中的最根本的特征是生存，活下去！
人类的史祖在大自然的优胜劣态中，是以数量的优势得以生存繁衍进化的，但人是没把身上的动物性进化干净的，人的本质还是动物，肚子饿了也要吃饭，性欲产生了也想性交，但人认识到了为了几口食物为了交配相互撕打、伤害、咬得你死我活结果只能是让生存越来越困难。这一认识是经过了一段艰难而漫长的过程的，是在同类身上留下了无以计数的牙印和爪印的。这个过程其实也是人类社会原史道德规范形成的过程，当然那时候还没有道德道德规范，应该叫原史生存法则。
动物性是自然的选择，是生存经验。原始人类的体能、个体、生存的竞争对手等决定了原始人必须群居以多打少、越打越多、越打越巧、共同吃肉，多吃肉吃好肉也是一种生存经验。在动物性基础之上，在生存需要的促使下，道德的雏形在群居的原始人类中出现，其本质也是一种生存的需要。
人的动物性是不会消失的，冠以高级两个字也还是脱离不了动物的本质。如果把人的动物性称之为恶，把道德称为善，二者本身是矛盾的，但目的是相同的，都是为了人的生存而存在的，这是二者的基本统一点。
如果仅仅是为了吃肉，事情就简单了，狮子只吃肉，别无所求，交配只是生物节律到了，所以狮子生活得很简单，不为房子、车子，票子发愁，应该也很快乐吧。坏就坏在大自然的巨大和神奇，人类的进化过程就是对自然的认识过程，在这个大环境的认识过程中人类的大脑神奇的因环境而产生了超越自身动物性的的欲望。人在数百万年的自然选择中优先进化大脑成为了首选项，产生了这种超越可以说是一个必然。狮子肚子不饿就不会再去咬死几只斑马留着明天吃，那是因为狮子的大脑进化决定了咬人或咬别的动物的欲望只在肚子饿的时候才产生。而人不是这样，人是肚子饱了有劲了更要咬，变着法的咬。美国就是这一个好例子，为了活着为了活得更好活得更长，到处咬，不停的咬，前段时间听说要咬伊朗了，但不知道为什么迟迟没下口。
当欲望被人们所认识，因为人生存的本能所致，必然是要产生超越原始生存法则的新规定，那就是现在所说的道德。欲望是什么呢？对男人来说很简单，看到大街上的美女就会有所感触了。上去摸一把试试？给你两耳光这叫自然抗争，被路人指责是社会道德规范在起作用，被警察抓走了是法律效力作用于你身上，被送进一家别人都不去的医院是因为你患了精神病。当然，欲望不仅仅包括这种对于美的追求，人至少还有对情感的欲望。