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可是，咱们黄帝开国以甲子乙丑作纪年，一直到现在没断过，这是中国历史上了不起的事。人家埃及是个古国啊，但它老早亡掉了，没了，现在的埃及已不是以前的那个埃及，完全是断掉了；还有，印度也是一个古国，但印度古国也亡掉了，断掉了；还有希伯来，就是犹太，也是一个古国，但它连个国都没有，几千年了，连个国都没有，所以它的文化也是断断续续的。只有中国不但保存了文化，而且从甲子乙丑纪年下来的，可以算出来到底是多少年，应该没问题，是很科学的。这4997年应该是全中国人的骄傲，我愿意这样写日子：今天是4997年10月16日。这是中国人的一个非常应该觉得骄傲的事情。
好，以上是把黄老哲学的来历稍微介绍了一下。
下面谈谈黄老哲学的内容。第一，是黄帝。黄帝有一本经叫《阴符经》，什么叫《阴符经》呢？根据鬼谷子说，谋之于阴，谓之神；成之于阳，谓之明。这个“神明”啊，我们也说抬头三尺有神明，这个“神明”是一种虚空的东西，证明不出来的东西。可是鬼谷子说神是神，明是明，跟三尺神明不是一个东西。
鬼谷子说的“谋之于阴”是说我们做事计划不张扬、不乱告诉人的，而是隐秘的。等到我的计划成功了，做出来了，“成之于阳”，大家都知道了，那个时候就叫“明”。“神”、“明”和宗教的“神明”没相干，有很多人把鬼谷子神化了，说鬼谷子怎么怎么神，其实他讲的这个话是很科学的，神明不是神灵，是阴和阳。
解释《阴符经》也是这样，阴，就是计划；符，符验，你这个计划成功了，就叫“符”。《阴符经》基本上是这么个意思。《阴符经》相传是黄帝所作，那么是不是黄帝所作，就有很多说法。学者们讨论来讨论去，有的学者说，最早也不过是战国时期有人托名黄帝写的这本书，因为很多医书都是战国和西汉时代成书的，比如《黄帝内经》等，都是托黄帝之名。所谓托名，到底是不是黄帝时代就有了呢？也没法证明。不过大家想办法来找出是哪一个人写的。黄帝的《阴符经》也曾经遭遇过这样的事情，大家都去找到底是谁做的，不肯相信是黄帝时代就有的。唐朝有很多传说，有很多人从注解上去看，其中有姜太公的注，如果姜太公注过这本书，那周初就有了，不可能是战国时期的事，还有诸葛亮也注过这本书，那是汉末时，三国时代，可见这本书很早。
这本书共334个字，可以说是世界上最短的书了，而里头的内容包括了天文地理，包括人类所有的生活行为，还包括打仗的兵法。你看，这么短短的三百三十四个字，包括这么多内容，而且它用的字也是很古的，不象现代人或者战国时期人。从这一点来推论，这本书应该是很古，到底是不是黄帝做出来的，没有人能证明它是，也没有人能证明它不是。既然证明不了不是，那第一个提出黄帝《阴符经》的，我们就认为它是，除非提出来证明不是。没有什么损失嘛，是不是都无所谓，主要的还是看它内容到底有用没用，没有用的话它是天仙也没用。有用的书，它的有用在哪里呢？它是自证自明的。什么是自证自明呢？提出一个理论，马上就有一个方法，我最不喜欢——我不晓得大家是否喜欢——买了一本书，那么厚，讲了多少东西都是抄来的，没有一点操作性。你要是想看过这本书后想我怎么办，我看了这书以后我怎么做，没有的！讲来讲去把头都念疼了，结果呢，什么都没得到。我认为这种书有或没有都没关系，要是出书的话，就一定要有操作性，有用的。天下的书没几本有用的。有用的书不多，没用的书读它干什么？不是浪费时间么！
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黄老哲学与生命智慧（3）
我提出《阴符经》来，因为它不但有理论，而且很有操作性。《阴符经》包括了三段，也叫三章。第一章说天文地理，是宇宙论，讲宇宙、天地跟人的关系。第二章是人的关系，人与人的关系，怎么把社会搞好，怎么把家庭搞好，怎么把自己搞好。先把自己的身体搞好，然后把自己的行为搞好，然后把家庭、社会、国家搞好。第三章是兵法，因为治国国强了没有兵是不行的，光讲和平解决，那是弱的时候讲和平，要是强的话，你不听话，不听话就揍你。就这么简单。那怎么揍呢？有一套办法，而且还能不战而屈人之兵，我要揍你还没打你，你就已经输了。这是《阴符经》了不得的地方，当然今天我们这么一点时间，没法把全部的讲出来，即使光讲《阴符经》也讲不完，讲一个礼拜也讲不完，要仔细地、一个字一个字地解说的话，是讲不完的，只要做个介绍，介绍在英文是introduction，而且我们今天做的是simple introduction，简单的介绍。至于详细的介绍就在这本书里，人民出版社刚刚出版的，现在好像已经是第二版了，叫《黄老智慧》，其中《阴符经新论》一共有七讲，《老子道德经新论》有十八讲。为什么是十八讲呢？因为老子道德经是八十一章，我不敢跟老子媲美，写个81讲，那就十八讲，等于是老子骑的那头牛身上的一根毛，不敢跟老子抗礼。这是我一辈子研究老子的一点心得。我从十四岁就研究老子，今年我七十五岁，这么长时间有了一点心得，就写了下来，用十八讲把《老子》概括了。
黄老智慧有三个基本纲领，第一，唯物论，第二，辩证法，第三，社会主义，这是现代的意义。黄帝、老子讲的都是科学的实证的唯物论，绝对不讲那些空话、神鬼啊宗教的话，当然后来的道教那是宗教。
现在的大的宗教有儒释道基回。儒教是讲鬼神的，孔子生了病都祷告，“孔子有疾，子路请祷”，他说“丘之祷久矣”，又说“获罪于天，无所祷矣”，孔子讲的“天”和《阴符经》里的“天”完全是两回事，《阴符经》讲的是天体，是太阳系的天，日月星辰这个天体的“天”，不是孔子讲的那个意志化的人格化的“天”，就是大神、上帝。这个上帝和基督教所说的上帝很相像的，是人格化的，孔子说“天厌之”，天讨厌你可以把你废掉。天对我好，有敌人来攻击我，都不怕的，因为天会祝福我。而《阴符经》所说的天是唯物论的，是实证的，有物质基础的。为什么《阴符经》里要讲这个“天”呢？讲天，也讲地，同时也讲人，而且说天是宇宙，这个宇宙中不是上帝为主，天没有厌或不厌、得或不得，天就是天，没有意识的，而人生出来以后，宇宙中有了人以后，才有了意义，不然就像火星一样，一片死寂。地球上为什么生机勃勃啊？因为有人，有了人就有了意义，日月星辰都有了意义，因此人是宇宙的中心。《阴符经》一读就明白，它是唯物论的，是科学的，而且是实证的，不讲鬼神上帝，换句话说，要是没有人的话，上帝他白当了。有了人，问题就多了，很多意义都出来了。
另外，黄老都是讲辩证的，老子讲阴阳，阴阳就是辩正反，阴阳合，合起来就是个太极图，太极就是太和、合！正反合，正中有反，反中有正，阴中有阳，阳中有阴。所以，老子说，万物负阴而抱阳。说万物都有正反两面，有两面性。唯物论是辩证逻辑。“辩证”这两个字是怎么来的呢？我稍微插几句话，当初老子说万物负阴而抱阳，这个道，刚才傅老师说我一生都没离开“道”，那也是真的。我做事也好，做人也好，我讲的话都离不开一个“道”，因为我觉得这个“道”太了不得了。我在美国有个道学会，有一次，道学会跟日本航空公司一起合作开一个管理培训班，印出来的单子应该是日本航空公司和道学会，道学会在下面，我们小，而日本航空公司多大啊，所以我们说把他们排在前，我们道学会排在后。你猜那个日本人怎么说，他说不行，道学会要排名在前。我们就客气了，说你大我小，主要是培训你们那批人嘛。他说，不行，因为有个“道”字，不管你多小，你都是最大，一定要排名在前。日本人都知道这个“道”，很多日本家庭挂一个字，就是草写的“道”。他说我们不能妄自菲薄说我们“道”小，道不小，是大道。日本人也懂这一点，不要说全世界了。
《易经》给“道”下了个定义，一阴一阳之谓道。翻成英文就要说，one yin and one yang that is called the Dao。换句话说，道是什么？就是阴跟阳。宋朝时，有一位学者叫周敦颐，他著了一本书叫《太极图说》，以前都是用文字来表达阴和阳的关系，周敦颐是用图像来表达，所以叫《太极图说》。这个太极阴和阳到底是个什么东西呢？现在大家好像觉得阴和阳的说法不科学，勉勉强强把它叫做哲学，我想这是不够的。今天我们就要来看看阴阳八卦，老子称八卦为“无名之朴”，他说，诸侯不听话，我用无名之朴镇之，他怎么敢讲这个话啊？我们来看看。中国古代用一横来代表阳，用两横来代表阴，郭沫若说阳是男性的生殖器，阴是女性的生殖器。不管郭沫若怎么说，总而言之，就是说阳和阴。这两者的关系我们可以用大代数来代一下。
代之前我先插一段话：周敦颐的《太极图说》跟随元太祖西征打到了欧洲，成吉思汗不光是带了马和军队，还带了文化去的。人家看了这本书以后不懂，就拿去给欧洲当时的大师莱布尼兹，他是个数学家也是个哲学家。莱布尼兹拿在手里看了又看，想了一想，眼睛一瞪，嘴巴一张，舌头都伸出来了，半天都回不去。大家想这是怎么回事呢？大师看见中国来的这个东西就变成这个样，就问他怎么回事。他也不说话，就拿了一张纸，马上就写了，写的什么东西呢？他说我感谢上帝，今生居然让我看到这么一个东西，照德文的写法是说这个东西是宇宙最高奥秘，中国人真伟大呀，居然能有这样的东西，参透了宇宙的最高奥秘，我如果能做中国人就好了，他亲笔写的这张纸现在存在德国汉堡莱布利支纪念馆，大家有机会的去参观的话，还可以看到。为什么他一看就明白这是不得了的东西，瞒不住他的法眼呢，因为他是大代数家。
黄老哲学与生命智慧（4）
（在投影上写代换公式）
这个理解应该没问题的，这是纯数学的，纯科学的，现在我们把它代回来。（写）
看见没有？八卦，这就是伏羲氏，伏羲氏离现在是大概是八千年，那个时候就对八卦有了认识，就是阴阳的三次方。有一次我在安徽合肥的中国科技大学，睡到半夜两点时，有学生来敲门，我问他们怎么回事，有什么事。他们说，我们刚刚发现一个东西，这个东西是一万二千年以前的，证明了中国人对阴阳不但有了概念，而且能够使用这个概念，我们认为你是第一个应该知道这件事的人，因为你最关心，所以我们来敲你的门了。
如果有人说《易经》八卦是不科学的，那这个人有问题，因为我听说了有一位自称为大学者的人，居然攻击《易经》是不科学的，而且阻碍了中国科学的进步，为什么呢？他说《易经》没有演绎法，所以阻碍了中国科学的进步。
我们来看看《易经》有没有演绎法，这个a是什么啊——A是我这么用来代的。A的本身是什么？如果你们学西方的代数的话，a就是a，b就是b，再没有别的意思了吧？可是一换成中国的这个阳，这三个阳叫乾三联，乾是什么？乾是天，诸如此类共八个，我节省时间，就不写下去了，大家类推就可以知道。
乾是天，天就是天体，日月星辰不停的转，“天行健，君子以自强不息。”当中国人看到天体在不停的转的时候，马上就想到：我要象天体一样自强不息，不断的往前进。这是不是演绎法啊？这不是演绎法的推理是什么呢？所以这位先生应该站出来面对这件事，不能这么胡说八道。
阴阳是科学的，阴阳是什么？阴阳是数学，阴阳的三次方是八卦，六次方六十四卦，六十四卦在周朝作为治国的指导原理，所以叫《周易》，周朝有八百年，这八百年靠的就是这个。《周易》到现在都有很多人在研究，有的人拿来打卦算命。算命也包括在《周易》中，因为它既然是宇宙的最高原理，命啊相啊应该都包括在里边，是可以推算出来的。
大师瞪眼伸舌头的写了半天，他要是懂汉文的话，就会说这是太极图，可是他不懂。他就用他的思想背景，就是希腊辩论——辩论就是正反两方�