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为什么啊？就是这个芝麻官，官虽小，但为人民做了些事。就因为他为了人了，所以郑板桥这三个字一直流传了下来。不是因为他官大，也不是他有钱，也不是他会画画，而是他为人。这就是一个证明。老子叫我们第一，问问自己，我到底为人做了什么？我的使命在哪里？我的精神跟我的肉体分开了没有，这是第一个问题。
第二个问题，他说“抟气至柔，能如婴儿乎？”我们先看看，什么叫“婴儿”？老子说，你啊，能不能像个婴儿啊？婴儿生下来以后，都被放在一个保护得很好的地方，没有人把婴儿乱放的，都是放在育婴室啊或者摇篮里或者是在妈妈的怀里，都是受到保护的。老子说“路行不避兕虎，水行不避蛟龙”，有人就从老子这个话说他成仙了，所以老虎蛟龙都不敢吃他，到了兵器丛里，刀枪都不入，这是把老子的话神化了去解释。老子说，为什么我走在大路上，老虎不会来吃我？我坐船呢，蛟龙也不吃我？我在兵营里，刀枪也不会杀我呢？因为我根本不去，（笑声）我不到军营里去，他说“何以故？不入险地”，不把自己放入那种危险的境地。为什么老虎在那里，你要送过去啊，你不是傻瓜么？不要说上山多就遇到老虎了，走夜路多就见到鬼了，老虎在那里，你躲开点。不把自己放到那种危险的地方去，这是最好的，这叫预防医学。我啊天天要吃鲍鱼、鱼翅，我有钱，那你就是找死，你不想死，就不要吃那个鱼翅，有什么好吃的？清茶淡饭保平安。老子说不要把自己放在那样的地方找危险，并不是说老子真的刀枪不入，我不去斗刀枪，我拿自己的肉身跟刀枪拼什么呢，所以老子讲“不战而屈人之兵”，那才是上策。
老子说“不争”，我都做到了，我做得比你好，用不着和你争，“天下莫能与之争”。我不争，天下都不能跟我争，为什么？因为我把自己的事都做好了，争什么呢？婴儿的意义第一是受保护的，第二，婴儿是自自然然，和气一团。他说那个小婴儿整天哭，他的嗓子也不哑，因为他不是为哭而哭。他自然而然的哭，那个林黛玉就不一样了，她为哭而哭，就哭死掉了。老子说婴儿没有欲望，更没有色欲，他那个小鸡鸡还翘起来了，你说他有欲望么？没有。他说“……而朘作”，“精之至也”，精气非常饱满，自然然的“俊作”，但没有欲望。他拿这个做比方，人之所以会苦，会死，有两个东西，一个是怕，一个是要，要就是欲望，要了得不到，糟糕了，这个苦恼呀，要到了，担心别人抢，也是苦恼，用现在的话这叫压力，紧张和压力。有了怕失掉，这个“怕”也是压力，连睡觉都怕，都会怕醒了。婴儿他不怕，就是老虎蹲在他面前吧，他也不怕，老虎怎么样呢？我不知道你是老虎，处之泰然。所以老子问我们“能如婴儿乎”。“抟气”就是聚气，“柔”就是要把身体各个关节都要软化，不能硬化，所以“抟气”。
“气”是什么？“气”在医学来说，就是我们的生命，中国人古代或者比作水，或者比作空气、气。那现在有电了，可以比作电。到底这个生命是什么东西，经络是什么？人死了以后再去解剖找不到经络，所以西方说经络是胡说的，可是经络存在大家都知道。我们做过实验，把五伏特的静电放在小指头上，到浑身去找，找不到，在哪找到了呢？心脏里找到了五伏特的电，这是心经，不到别的地方去，就到心里去。大拇指是肺经，五伏特的电在大拇指上，就在肺里找到了。经络是科学的，而且可以传电。我们买的电器都是每秒钟60个振幅，美国的电是50，是60个振幅，每秒钟比较强，220、240的是比较弱一点的，所以生产也便宜一点，欧洲用的都是这个电，日本和美国用那个110、120的。人造的电最高也不过60个振幅，你猜我们身体这个“电池”里包的电有多少？4900万个振幅，一秒钟，所以我们要碰到这个电，太粗糙了，把我们搅乱，我们就死掉。什么叫针灸呢？你把针插上去，就是个小的天线，它就从宇宙里把4900万振幅的电充进来，所以针灸虽然说这个穴那个穴，其实什么穴都不找，你只要插根针下去，你就充电。（笑声）就舒服多了。如果我们这个“电池”用掉20％，就病病歪歪的，如果少了50％，就进了医院了，动不了了；如果少掉80％，浑身都插了管子了；如果100％都没有了呢？就走了。祭奠的时候，大家都会走到前面看看他，有的丢个花在里头，有的人骂他是个混蛋，他也没办法回答你，他眼睛鼻子都好好的在那里，你说他真好啊是个伟人啊，他也不知道感激你，他走了，留下的躯体过两天就会烂掉化掉。这个生命不在里头，就完了。
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黄老哲学与生命智慧（9）
所以老子说要抟气，生命要保护住，怎么保护呢？他教我们一个办法，你平常要“握固”。苏联有个人叫科林，科林发明了一种照相机，叫做kerling photography，也叫高电压高伏特照相机，能把生命照出来。手就像火炬一样，像点了蜡烛一样，有颜色，而且可以从火炬上就可以诊断你有什么病。手就像刷子一样，如果我把手放在你脑袋后头，你又不知道我在干什么，但你能感觉到，当然我现在不能做这个示范，平常你在人家后头把手放在后面这样，人家就会感到哎什么人摸我，你明明没摸到他，怎么感觉是摸呢？因为气、电已经碰到他了。气功里头有发功的讲法，有没有呢？是有的，但是很多人都没那个大本事，是吹牛的，并不真的发功。可有的人练得好啊，隔很远的距离能够用“电”把你打倒，这个事是实在有的，但不是每个人都能做到。他要是真的发功把你“电池”充电的话，那损伤太大了，一般来说不做这种表演，真有本事也不必做这种表演。他要是说表演，他就有问题，他就是想你怎么怎么，想“要”，要名或是要利，所以才那么做的，真人是不露相的。老子说，张开手啊，这个气就走了，一睁开眼睛，气就用掉了。眼睛是心灵的窗户，到了晚上很困的时候，第一就是眼睛睁不开了，这就是没有“电”在里头了，要充电了，赶快去充电。睡得好的话，384个穴都张开了，宇宙就来充电，充到明天早上，生龙活虎一般起来了，又来“费电”，所以老子教我们要“握固”——攥住大拇指，把手攥紧了，婴儿就这样，自动自发的就会握着手，这叫“握固”，使气不散在空气里。这个我都试过的，别人说你坐飞机不是飘洋过海有时差么，在飞机上千万不要忘了把手这么攥着，你攥着的话，下来没那么累，时差反应不会怎么影响你。大家也可以试试看，如果你哪一天实在很累了，也这么坐着攥着手，试试“握固”。老子《道德经》里有这个话，这是抟气的一种方法。
抟气有很多方法，但我今天没办法讲得太详细了，我有一本书叫《养生之道》，这书里讲了很多方法可以抟气，把气保留住，而且还有自己充电的办法，学那个龟、鹤、麋鹿，它们都是长寿的动物，古代的学者就去研究它们为什么长寿，它们有什么动作跟别的动物不一样，找出它的特点，然后再重新设计，放在人的身上来用。所以它们都是帮我们抟气的。老子说“深根固蒂，长生久视”，我们说的“根深蒂固”是形容词，根要深，蒂要固，可是老子说“深根固蒂”，你要去坚固它，是一种行动，要去做，然后可以长生。长生是生命的量，“久视”是看得见，永远看得见，是生命的质。眼瞎腿瘸了还活着干嘛呀，没意思了，什么都看不见了。多久叫长生呢？没有一定，活得越长越好，可是一定要有质，就是还能看得见，灵魂之窗还打得开，那么就活得有意思了。“深根固蒂”都是讲抟气，怎么不浪费掉生命，不要浪费那个“电”。“抟气至柔”，保持运动，要做运动，一定要做运动保持身体的柔软。
什么叫“老”啊？老态龙钟就是一种，再老呢，站都站不稳了，拄个拐棍，颤颤巍巍的。什么叫“年轻”啊？怎么活动都行，柔软的。在政府也好，企业也好，什么地方不柔软了，硬化了，就糟糕了。肝硬化了，就是肝癌了，各器官硬化了，生命的质就没有了。活着要自自然然，不要加压力。有人说练功，练功不一定能够好的，我看有的打坐，腿都肿了，还要盘起来，疼得要命。我说你不要盘了，找个椅子坐着，舒服舒服就得了。那个盘腿打坐并不好，影响血液循环，本来坐着就够累的了，还要那么一盘，那不是硬化了么。原则是要“伸”，不管做什么运动，都要保持软化。
老子说“比之青草”，青草在生命力强的时候是很软的，等到草死的时候，就硬了，硬了就代表死亡。第二个问题是，你能保持住你的生命力么？保持你的身体健康么？那你就要学得像婴儿那样自然而然，不要勉强自己做任何事，不要推动自己努力啊一定要做个什么，自然做到了就好了，生命是第一。
第三，“涤除玄览，能无疵乎”，“涤除”是说在思想上要洗掉很多东西，拿现在这个电脑来说，你天天用完了以后，就要洗掉一些东西，删掉一些东西，有很多废掉的东西不要了，如果你不舍得删掉、洗掉的话，很多有用的东西进不来了，你再打开啊电脑死掉了。电脑如此，我们的脑子也如此，天天要换新东西，天天“涤除”，删掉不要的东西，让新的东西可以进来，保持头脑的新鲜，“玄览”，“玄”是高深，这就讲到辩证法了，要用辩证法的思维方式去看问题，眼光要高要远，不能只看眼前，如果只看眼前，整个思维的方式就是平面逻辑，不行的，所以美国哈佛大学的人已经意识到这个问题，我们这样搞下去会完了。老子说“玄览”，就是辩证。
第四，“爱国治民，能无为乎”，这一句话要破开来说，谁都会爱国，“国家兴亡，匹夫有责”，爱国是对所有的人讲，“治民”可不是对所有的人讲，这是对领导说的，你能无为么？能不干事么？这是一个意思，可是“无为而治”，“无为”这句话在老子《道德经》里一共出现了十次。不作为也是一种“无为”，是“不先机”，就是不在人家没有准备好的时候你就有所作为。还有一个是你不去管人家的闲事，什么你都要干涉，领导先能管住自己那是最好了，不要老出主意来管你，要知道他讲一句不要紧的话，可你就要天翻地覆啊，整个国家就天翻地覆啊，所以老子说“君主无为”，你要无为，不要乱出主意，不要乱管，因为你的权太大，你讲话太算数了，你不能轻易讲话，不要轻易出主意。君主要无为，下面的人要有为，一共有十种，今天我没办法讲这么多。“无为”不是简单的，不像梁启超说的，老子把中国人教坏了，教人不干事儿。不怪老子，是梁启超不懂老子。就像人家讲《易经》不好，因为你不懂《易经》。他也应该无为一点，不要乱讲话。
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黄老哲学与生命智慧（10）
再说“天门开合，能无疵乎”。“天门”是什么？历代解老子的都有很多讲究，可是老子说来说去都离不开人生。有人说天门是头顶上的一个门，叫做百会穴，百会穴是灵魂出入的地方，这么说就扯远了，扯玄了，什么灵魂出入呢？“天门”是嘴巴，开五脏的门户。鬼谷子说嘴巴可以吃，不可以说，你多吃一点没关系，不要多说，多说就糟糕了。老子一直强调一个人说话要很小心，“言善信”，说话要有信用，不多说，说出来的话肯定做到，绝对不去乱答应别人，不要轻诺寡信。“无疵乎”，就是退一步，你保守点，不要讲大话。
最后一句是“明白事达，能无知乎”，明白事理，通人情，四面八方都要能顾得到，你能够没有知识么！学识不够是不行的，所以要学。
时间已经过了，我没有办法再仔细地讲下去了。老子提了这六个问题，也是我们自己应该自问的，时常问问自己，这样我们就绝对是个比较完善的人。如果我是个完善的人，我的家庭也比较完善，我的社会圈子也比较完善，那么我的国家才可能完善。
最后一句话送给大家做一个座右铭，“既以为人，己越有；既以与人，己越多”。这叫带着允许的诫命。这是老子的高明之处——问题里头就包含了答案，这就是老子了不起的地方。
谢谢各位。
主持人：我开始在介绍张先生时，故意没有说他的年龄，是想等他讲完以后，让大家猜这位站着讲了两个多小时、滴水未进的儒雅之士有多大岁数，结果张先生自己先说了，75岁啊。大前年了，文学馆