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第一章 身边的小人
屈原，姓屈名平，楚国人。当官的，是楚怀王的左徒大夫。这个左徒大夫官有多大呢？相当于中央政府秘书长。屈原这个人很有才气，知识广博，志趣高远，擅长做短词小诗，用现在的话来说是属于那种比较拉风式的人物，酷毙了。如果没有才，朝廷也不能让他做中央政府秘书长这个官。他的才能不单单是会吟诗作对，在政治上也还是有自己独到的一面，主要体现在治理乱世上，虽然太史公在《史记》里没有具体写明屈原这份才能的发挥，但是以太史公惜字如金的风格来看还是很看重屈原这方面才能的，因为在其记中写道屈原“明于治乱”。
屈原在朝可以和大王商议国事，拟召颁令；对外可以接待各方宾客，应对诸侯，楚怀王非常信任他。
也是命运该当如此，有忠贤君子的地方必然会存在奸佞小人。上官大夫，他和屈原同朝为官，而且官还是一般的大。可是上官这个人却不咋的，没啥真才实学却喜欢往上挤，特喜欢在人家背后搞个小动作啥的，挺招人厌的这么一个小人。他为了向楚怀王争宠，可是绞尽一切脑汁，有时候也是不择一切手段。现在挡在他面前的一块绊脚石就是屈大秘书长，因为平级所以就更嫉恨屈大才子了，这个屈原也是的，你说你有才就有才吧，还总是能在怀王那里春风得意，把上官这个大官儿给晾到一边去了。上官大夫的牙那个痒啊，眼那个红啊——心里直骂道：你个瘪犊子，你就得瑟吧！早晚有一天我会揪到你的小辫子！
要不怎么说“皇天不负有心人”，只要有恒心就没有办不了的事——这天楚怀王把屈原叫来了，说：“爱卿啊，你看咱们的邻居们都在嗷嗷地壮大自己的力量，咱们楚国也别闲着啊，咱也得与时俱进啊，啥事都得讲个‘先进性’，你说是不？（历史总是这么惊人的相似，两千年之后的某个时段还真是掀起了一场热火朝天的‘先进性’大运动）我看咱们的那些条条令令也有些过时了，你就再费点心整个更好点儿的！”
于是乎，屈原就领命行事了，开始着手拟定法令条款。这天，屈原在上书房里把草稿整好了，准备正式撰写了。恰巧，上官大夫来了，他一眼就瞧见了这份稿子，原来楚怀王让屈原去做这项差事时他就羡慕、嫉妒、恨得不得了。这回他就想把稿子夺过来为自己用，好抢先一步送到楚怀王那里邀宠（据郭沫若先生的解释，其实上官大夫不是想夺稿子，而是想要在这些既成的条款上面做一下“改动”，也许是想把不利于他的条款给修整一下吧。但是鄙人却愿意按照自己的构思去独立创作，不受郭老前辈的影响，在这里特此向九泉之下的郭老说明一下，还望您老能够海涵）。
人要是不要脸到了一定的地步，那还真就没法说了，上官大夫撩起袍子抬起腿“以迅雷不及掩耳盗铃之势”上手就去抢，说时迟那时快，屈原这个弱书生却早已料到这个不要脸的家伙会出此下三滥的招数，他一把就将稿子揣到了怀里。上官大夫一下子摔了个狗啃泥，要不怎么说奸臣油滑嘛，上官老贼眼见没捞到便宜还出了个大洋相非但没有羞恼，还立马换了一幅笑呵呵的嘴脸，搓搓手冲着屈原打了一拱说道：“屈大人，您看您紧张的。您误会了，我刚才进来前看见一只苍蝇落在了你的茶杯上了，老夫寻思着去赶走它，谁曾想闹了一场误会。还让屈大人受惊了。哎！你看这事整的！”
屈原没搭理他，转身走了。此上即是历史上有名的“争稿案”。上官大夫望着远去的屈原背影，嘴角抽动了两下，“嘿嘿”的干笑了两声，也转身出去了，却直奔后花园楚怀王那里去了。
第二章 恶人先告状
楚怀王这会儿正在后花园里和小妾们“斗地主”玩呢，各位看官，您就当那时候有“斗地主”这个游戏了哈。楚怀王正玩在兴头上呢，用眼扫了一下，看见上官大夫卑躬屈膝地站在那里欲言又止的样子。怀王扔出个顺子，也没抬头问了上官大夫一句：“你看你个熊样，杵在那疙瘩干哈哪？你他妈的有话就说，有屁就麻溜儿痛快地放，整预齐了就给我滚犊子！”
在这里需要特殊说明一下，因为鄙人是东北人，不会说旧时楚国方言，所以只要是怀王说的话，俺都一概用东北话言之，还望各位看官能够忍受一番，先谢谢了昂。
咱接着往下说，上官大夫抬头望了一眼楚怀王，慢慢地说道：“大王，其实我本不应该在这个时候来打扰您，可是我实在是忍不住了。我刚才在外头听到了一些对大王您不利的话，我就忍不住跑了过来想当面向您作一下汇报，以便早一些堵住不利的源头。”
楚怀王微微皱了一下眉头，说道：“妈的，又是谁在嚼老子的舌根，你倒说说看！”
上官大夫看怀王已上钩了，便吞吞吐吐道：“这个，这个……，您让我如何说是好呢？”
怀王看上官又拿腔作势起来，就火了，瞪起他那双铜铃般的大眼睛冲着上官吼道：“妈了个巴子，你不好说偏又跑到我这疙瘩整些罗圈带冒烟屁！你拿老子当礼拜天过哪！要说就快点，再给我磨叽，老子就把你搉巴搉巴当柴禾烧了！”
上官大夫吓得不轻，连忙说：“大王息怒，事情是这样的。大王让左徒大夫屈大人拟定法令，这事大家都知道，可是他却在众人面前炫耀说‘这事也只有我能干，别人都干不了’。大王您每次颁布的召令都得到老百姓的支持和拥戴，可是屈原却把功劳硬往自己身上揽，大言不惭地说这是他屈原自己一个人的功劳，和大王没有丁点关系，还说您不过是形式摆在那里罢了。”
楚怀王听了之后非常生气，吹胡子瞪眼睛地把一条好好的同花顺往地上一摔，骂道：“卧草他个姥姥的！这个不识好歹不知天高地厚的瘪犊子，仗着识几个字，能写几首诗就把尾巴给老子撅到天上了。他NN个熊的，看我咋调理他！”
这个时候上官大夫又往前挪了两步，冲着怀王说道：“大王，屈原这个狂人他多少次了欺君罔上，理应当斩。只是大王您爱才，才一直没有动手杀他，对他也是仁至义尽了。可是这次他的确有些太过分了，如若不严惩他，我怕日后大王您的威信会受到损害啊！”
楚怀王瞅了上官大夫一眼，问道：“那你的意思呢？”
上官大夫伸出一只手掌做砍状，恶狠狠地说道：“不如一刀结果了他。”
楚怀王盯了上官足足有十秒钟，把上官瞅得也是心里直发毛，他现在还不敢确定怀王心里是不是已经决定了要屈原的小命。
这时，楚怀王换了一副慈善的面孔，呵呵地笑道：“上官啊，寡人也知道……”
可能怀王也觉得自己对着上官这种人说不出文诌诌的的话，只有对着屈原才能讲那些正儿八经的客套话，也许真的是屈原身上那股子浩然正气才使得自己严肃庄重起来吧。
楚怀王不禁沉思起来，接着又对上官大夫说道：“你个王八犊子，老子当然知道你心里是怎么想的，可是我不能杀了屈原，他的确是个难得的人才，就是有时候爱整个牛B样，但是老子不能为了图个一会儿半会儿的痛快，一辈子背个杀害忠良的骂名啊！”
上官大夫一见楚怀王的态度来个一百八十度的大转弯，吓得立马跪了下来，磕头如捣蒜，嘴里直念道：“大王，小的绝对不是陷大王于不义啊，您借我十个胆子我也不敢啊！我是真心为了维护大王您啊，还望大王明鉴啊！”
楚怀王哈哈大笑道：“上官，你看你个熊鸡*样，你在这一点上还真的不如屈原。老子不会拾掇你的，我知道你是为了老子好。得了，麻溜儿起来吧！”
上官大夫这才战战惊惊地站了起来，抹了一把额头上的汗。
楚怀王转身又问道：“我说，老子还真不想就这么便宜了屈原这个家伙，我总得想个法子拾掇他一下，去去他身上这股子傲气。妈了个巴子，别说你，就是老子我见了他有时也是不咋顺眼啊，没法子，谁让你们这群狗屁玩意儿不如他呢！”
这回上官大夫没再敢接话，只是哼哈了半天。
楚怀王皱着眉头，眯着那双贼拉恐怖的大眼睛说：“也只有这样了。”
过了两天，屈原从左徒大夫的位置上下来了。
第三章 屈原与离骚
上官大夫可没有放过这难得的机会，他要抓住一切哪怕是一丝机会都要扳倒屈原这个绊脚石。上官学聪明了，他不便出面，干脆改为幕后C纵了。他想方设法笼络那些和屈原不合的官员们，在他的怂恿和鼓动之下这些跳梁小丑们都积极地跳了出来要么添油加醋，要么煞有介事地诽谤着屈原，一天说怀王不信，两天怀王不信，可是架不住总在耳跟边那么叨咕着，慢慢地楚怀王从当初的信任屈原到后来的半信半疑，直至现在的全然冷漠。
从此楚怀王疏远了屈原。
当屈原这个超级牛B的君子弄清了事情的原委之后，心都碎了，稀碎稀碎，他痛恨楚怀王不辨是非被谗言蒙蔽了聪明才智。屈原的痛恨是有理由的，毕竟以前怀王还是很信任他的，虽说没有达到很稀罕的地步，但也是比较明白屈原为人的上司，可以说在那个“曾经”的阶段里，楚怀王和他还是有一定的君臣默契，以致于屈原内心有了一个信念：士为知己者死。你说今天到了这个份田地，他能不伤心不流泪吗！我觉得这和恋人之间的感情有异曲同工之妙，都曾经付出过，可是后来却发现被骗了，而且还是在感情上被骗了，此等打击怎么能抗得住啊？何况屈原更甚一步，他不但在感情上（单指君臣、知己的单纯关系）受了伤害，更重要的是屈原他一个本来可以大有作为的士大夫（当然这是他自己一厢情愿的想法，后来历史证明屈原的确不适合在官场上混，书生气太浓，换句通俗易懂的话就是太幼稚）在仕途上被人斩了腰，政治上的失败是他一个恪守君子之道的书生所接受不了的，这就是他“心痛的无法呼吸”的最根本原因。
最闹停人的是所有的忧愁悲伤没地儿去撒，咋整，有了，写诗吧！所以我们伟大的屈原同志就在这种极度憋屈之中写下了千古名篇《离骚》。有人说《离骚》就是发牢骚，有人说是人生感悟，反正各说不一，也是见仁见智吧！但是我的这篇拙作是以太史公的《史记》为创作蓝本，所以我得尊重历史。
《史记》中是这样解释“离骚”的，离骚即离开忧愁的意思。天是人类的原始起点，父母是人的根本，当人处于困境时就会追念本原，所以说到了劳苦困倦的极点时就会大声地呼喊：“我的老天爷呀！”当人的疼痛达到了难以忍受之时就会情不自禁地喊叫：“哎呀我的妈呀！”
屈原端方正直，掏心掏肺地去报效国家去侍奉楚怀王，可是那些瘪犊子却从中挑拨离间，呜呼！哎呀！你说他这不是憋屈到了姥姥家了吗！这个世道，诚信被怀疑，忠实被诽谤，你说屈原他能不怨愤吗？他能不疼吗？不疼也不能创作出《离骚》啊！（这是《史记》中的正解，如若哪位看官不信我说的，就自己个儿找本《史记》好好翻翻）。
司马迁在这篇列传中是这样论述的：《诗经》中《国风》整个篇章都是注重描写美好姿颜，但是却不显得*；《小雅》偏重怨恨却不显得*。要说《离骚》嘛，可谓是二者兼而有之。在这里屈原是从上古时的帝喾写起，中间讲述商汤周武王时期的事，一直写到齐桓公时期，大都是讽刺世道的昏乱。在《离骚》中屈原以他的文采使道德的广大崇高得以彰显，而且关于治理乱世的各项措施也是一个都没有落下，得以完全显现出来。
苍天啊，大地啊，我趴下了，嘴里大声地喊道：“屈原啊，偶的神！你太牛B了，你肚子里的墨水也太多了！”
《离骚》文体简约而不简单，含义深刻而不晦涩，从中也体现出了屈原本人的志趣是高尚纯洁的，日常行为是清廉朴素的，典型的一个磊落君子，一个高量雅士，所以直到死都不能和他眼中肮脏的俗世相容，面对此情此景，作为两千年后的现代人们，不知道你们是该扼腕叹息还是该振臂高呼？屈原很执着他自己的信念，所以也就自然而然地远离那些污七八糟的环境，不与蝇苟小人为伍，始终活在自己的理想世界里（但是我想即使是这样他也得不到像子曾经曰过的那样“不亦乐乎”的生活）。太史公司马迁在《史记》中对于屈原这种高洁的品质可是推崇倍至，他甚至是用了这样的话来赞美屈原——屈原这份志向真的可与日月争辉了！
鄙人对于这一点，还