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因为武则天的夫君——李治是一个胸无大志之人，而她的儿子们更是不如她的夫君，这样成就了一代女皇的政治夙愿，但在我国文人的嘴里却实漏洞百出地侮辱她。同时，为封建社会的女性争取一点做人的权利，这是应该做的事，哪个国家没有进行过女权运动，我看唯有我们中国，无论是过去还是现在。这一点武则天是前无古人后无来者，要比任何一位男性君主英明的多。
我想，给他们两人说说情应该受到很多朋友的谅解。 电子书 分享网站
杂论京味书楼
北京的中国书店开了一家京味书楼，这是五年前的新鲜事，现在不知京味书楼经营得咋样？在报纸上也不见任何评论，中国人中国事，这样的事见得多了，也就习惯了。在目前，中国人干的半途而废的是实在太多，我估计目前经营的不咋样，否则，老记们的鼻子不会闻不见，这个事毕竟是中国文化史上的一件有作为的大事。我这样说是因为国人对老祖宗的东西破坏的太多，而自己又创造的太少，现就显得与文明古国极不相承，就是自己创造了些也是很浮躁的东西，流传吗？面目太可憎，所以还不如锁进箱底，免得出来地丢人现眼。京味书楼开得不错，京味文化在国内应该说是皇家文化，起码也是向往皇家生活的文化，开一家京味书楼起码可以理直气壮地吃祖宗的东西，包括把他们死后三百年的私事都可挖出来研究（我在这儿说的是事实，曹雪芹不是死了四百年了吗？我们的红学研究家不是还在研究曹雪芹的头发吗），可悲的事见得多了也就不可悲了。
开京味书楼是一件好事，我也这样认为，没有一点感到意外和悲愤，最起码我觉得在研究京城文化上有独创性，我们国家这么大，先从北京开始就是我国民族文化研究好的开始。据说开张时还请了许多专家、学者进行了专题讲座具体内容我是不得而知，但就我的感觉，这些名为专家学者的讲座一定会开一个好头，送下红包的事他们在干不好，他们还不如回家哄老婆孩子，我们这些纳税人吗，闭上嘴巴最好。
北京文化是我国根深蒂固的皇家文化，且不说元、明、轻的三朝古都，现在我们的首都不是还在北京吗？用老外的话说就是在北京最能感觉到中国人的生活、中国人的思想，其实老外也少说了一句，在北京最能感觉到中国人的虐根。这是我对北京的最真实的认识——虐根文化。
但愿京味书楼中也能体现这一点，否则，我估计缺少虐根文化的京味书楼肯定也缺少了什么，肯定也就失去读者的兴趣。
京味书楼也不能少老舍的北京话，当然也不能少以刘绍棠为代表的“三刘”的东西，这些人中间当然是老舍老人家的成就最高，也是最能应用自如的。展示京味文化肯定也不能少儒佛合一的封建君主文化，尤其是朱程理学与佛教的交融。京味书楼是经营型企业实体，其经营的是我国三千年华夏文明的过程、成绩与辉煌，也是北京的统治阶级掠夺中华
民族各族文明的结果，至于京味文化是否就是我国最纯洁、最高级的文化还等待考证。我差点忘记，有位助兴的专家在京味书楼开张时说：“北京文化是中国文化最高级的文化。”当时我就搞不动，文化有最高级的吗？有最高级的当然也得有最低级的了，那哪些文化是最低级的？泥腿子说的还是娼妓们说的，或者说是其他民族的。可见这位专家肯定是冒牌货，拿钱买的职称，要么是文化部某位部长的亲戚，它能走门路，走后门高的专家名称，在京味书楼开张时招摇过市。等一等，我咋看出了猫腻，这不是只是这位冒牌专家说了这样的话，这是中央电视台的专题中出现的，致使这位冒牌专家这样说，那他个人的事，就算冒牌那也是京味书楼请的人，得失在京味书楼，中央电视台播出这样的三审四审才能通过的片子用意何在？地方文化不是文化？地方文化不是经过几千的锤炼出来的？北京文化自从盘古开天辟地就是自己发展起来的？京戏也是自己本来就有的？可悲啊，生活在这样一个没有原则和道理的时代，除北京人外我们连说话的权利都没有了，连说话的资格都没有了。这就是我们的时代、我们生存的空间，我们都去北京吧，学学北京的说话、学学北京人的走路（千万不要邯郸学步，后悔只有是你自己的）。
我去过很多地方，但我最不喜欢北京。北京太浮躁，这是最不喜欢北京的最主要的原因。去过北京的朋友都知道，北京最多的是啥？你们不要笑，没去过北京的也不要吹鼻子瞪眼。北京最多的是官痞子，还有最多是比旧社会还多的官轿。我不是讨厌当官的，这是因为北京当官的说话最没诚信、最没人性，故而如此。你看过北京的旧城改造吗？仗势欺人最平常不过，谁让你生活的北京，北京的官有多大就有多大，俗话说：“不到北京你不知道自己当了多大官。”其实，朋友你不必后悔，到了北京你看到的也是让你感到耻辱的中国政治，何必呢。像我前面提到的这样的人你有必要比划一下吗？你不觉得掉价？所以，真实地生活着比啥都好。
我不喜欢北京还有其他原因。在北京应该最多的人还有协管员，大街小巷的、公园广场的、车站码头的，反正这些人不少，据说这些人的收入蛮高，因为与行政处罚权挂钩嘛，肯定低不了。这些人正常时间你肯定是看不到的，只要你操着外地口音，迈着八字步欣赏京城风景，用你在外地生活的经验把手伸向香烟盒，离你最近的大妈大叔就用捉贼的眼光看着你，你的烟灰还没抖落在地，大妈大叔的红袖章会“刷”地套上胳膊，声音生硬地说：“烟屁股往哪儿扔？罚你十块。”这时最好不要争论，尤其是用你外地的口音，或者是普通话，大树大妈是不会外地话和普通话的，你只要一争论，旁边和蔼可亲的几十位大妈大叔都会围上来，个个掏出红袖章套上，对着你指鼻子骂脸，看过周星驰的《九品芝麻官》吗？周星驰能骂，比起这些大叔大妈用京腔骂人而言差远了。不就是一些烟灰吗，北京人，至于嘛。
说京味书楼咋又说到这上面去了。不过，这正说明中央电视台和那位冒牌专家观点的错误。
中华民族的文化是多元化的，一个京味书楼几千平方米的地方能展示完中国文明，或者就说北京文化，老太太老太爷、大叔大妈们说的话是日新月异，既有元明清的皇家风范，又有新时代皇城根的与时俱进，多形式、多方位、多流派，就是京味文化的特点，不过有了开始总是好事。有人说：“中华民族文化没有理论，没有主题。”我不知这话该怎样说，中国文化是通过琴、棋、书、画等媒介综合表现的，柔和形式有诗画、诗乐、画乐，而且中华民族文化的审美方式是不同于其他民族文化的。在中华民族文化中道教与儒教对他的影响极其深远，三千封建王朝队的缔造起着不可忽视的作用。正因为这样，北京人才有优越感，才有皇城根的感觉。
京味书楼可以说是对研究中华五千年文明、中华民族语言有着很多的启迪。全面做我们肯定没法进行，我们也没有精力去做，先从皇城文化入手也是对中华文化语言研究上的一大贡献。京味文化最具有代表性的就是京剧，还有八股文，毕竟北京作为京城是八股文最盛行的时代，北京话是当地方言，我们没必要去化多大精力，北京虽然有周口店猿人，但它不是中华民族最早的猿人，不能完全代表中华民族的起源。
京味书楼不知现在经营得怎样，我还是那句老话：“开了一个头并等于就是咋们的成功。”京味书院愿你一路走好。txt电子书分享平台
伞与伞外的世界
下雨天要撑伞，这是常识，一般人都知道。可是也有下雨天不知要撑伞的，比如北方人。“下雨天不撑伞？有病啊！”在南方你可以这样说，但在北方却不能这样说。这是地理位置不同带来自然环境的不同，不可一叶障目。
一把伞有八根胫骨，做伞的和修伞的都知道，你不知我不知（我能写到这儿是因为我刚数的），这很正常。本来如此，我不该说啥吧，但是如果做伞的把胫骨做成九根，有一天你突然发现这样的伞，在你不是为啥伞的胫骨只定为八根的时候，你也可以认为伞的胫骨就是九根，不会有人跟你争论的，我也不会，即是我明知你错了，也不会纠正你的错误，因为你看到的就是九根胫骨的伞。做任何一件事情不一定要过程完全一致，结果一样即可，九根胫骨的伞也是伞，八根胫骨的伞也是伞，都是为了下雨天遮雨、夏天遮阳，用起来顺手即可。但，德国人却不这样认为，当然了九根胫骨的伞是浪费了原材料，有画蛇添足的嫌疑。这是德国人的严谨，叫好！做伞只作八根胫骨的伞。
北方卖的伞使用绸布作面，南方卖的伞使用油布作面，这是为更多用处着想，物以至用，何乐而不为？但国人却喜欢把南方卖的伞拉到北方去卖，或者根本看不到北方的市场，把油布伞和绸布伞同时在南方卖。这是中国特色，不知为何？。 最好的txt下载网
专家的贫富差距论
有一天，某个人在你的耳边说：“中国的贫富差距并不大！”朋友，你作何感想？
“不会吧！没人这样无知。”只要你有起码的良知，你肯定这样说。
但，北京大学的一位学院院长就是这样说的：“中国的贫富差距大吗？中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步，和谐社会才有希望。”我不知赵高听了这话有何感想？我想，赵高一定会站出来说：“在标榜的社会主义国家里，在中国的最高学府里有这样的理论，我的指鹿为马算啥？最起码指鹿为马有最实在的鹿存在，就是错了，我哄骗的只是秦二世，除去忠于秦暴王朝的人，对其他人没有任何影响。”
中国目前是“食无黍，何不食麋？”或者说是过着道光的鸡蛋的日子。检查？有记录，有报告，有报表，肯定少不了汇报。所以，厉以宁的理论是成立的，世人无可厚非，秦桧、魏忠贤们也可以按做告慰。因为道光是不知道三十两银子一个鸡蛋的猫腻，道光也不会去追究为啥他吃的鸡蛋是三十两一个，更何况是今天？权力交织的网中当然不会有人去追究了。傻啊？有病啊？
再问一句：“有这样院长的大学，朋友你敢上吗？”txt电子书分享平台
结果与结果以外的杂谈
结果是每一个人都想拥有的，无论这个结果是好是坏，毕竟要面对事实，结果好了就可以放下包袱，接着干另外的事，结果不好了那就在下一番功夫，把结果做好一些。人非圣贤，孰能无过？这是谁都能明白的事实，做人做事就得面对无数个结果，他能做错，你也能作错，我也不可幸免，这就是最真实的社会。可是，就有人不喜欢错误的结果。为啥？因为这些结果直接影响到他的升迁，他的前途。比如，姜汝祥博士要得结果。
我不否认他写《请给我结果》这本书的初衷是好的，因为在我们国家啥都缺，唯一不缺的就是像蚂蚁一样生活的劳动者。站在这个角度，我肯定姜汝祥博士的论点，征服老百姓是国人的最大本色，既然有可被征服的，为啥不让人家去征服，而且就在目前而言，不让这些资本征服，国人能干吗？饿死？好死还不如赖活着，既然有人有能耐能征服，我们就把脖子伸给他吧。大家不看看山西煤矿事故频频发生，福建的自然灾害也是热闹非凡，交通事故此起彼伏，能看到的和不能看到的都让我们每时每刻牢记在心吗？
其实，我们即使看到了也不能说，更不能评论，只能躲在黑暗的角落为死难者流一点眼泪。死去的名字太多了，我无法永几个字去描述，我们是一个弱者，打掉牙也只能往肚子里咽，老百姓吗只有这样。
要结果还是要劳动的过程？其实也不用我去说，我们都是用结果换取可怜的几个工资的人，资本说要结果，我们只能出卖结果，资本说我不会给你的生存创造条件但我还要结果，我们也就只好把生命献给资本。这个结果很必然。“在以资本为核心的发展阶段只有牺牲一部分人”，这不是我杜撰的，这是最近一位经济学家的论断，我只是引用。我不知道我们拿自己的劳动养活的这些经济学家是干啥吃的，在面对国际承认的阻尼系数面前会说出：“我国的国情与别的国家不一样，阻尼系数对西方发达国家有用，对我们国家要考虑实际国情。”又是一个国情，一个中国特色，我们从小到大被这个中国特色害的还不够