友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
3C书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

寻找回来的记忆-第13章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



拼衅诘男耸ⅰ�

  因为武则天的夫君——李治是一个胸无大志之人,而她的儿子们更是不如她的夫君,这样成就了一代女皇的政治夙愿,但在我国文人的嘴里却实漏洞百出地侮辱她。同时,为封建社会的女性争取一点做人的权利,这是应该做的事,哪个国家没有进行过女权运动,我看唯有我们中国,无论是过去还是现在。这一点武则天是前无古人后无来者,要比任何一位男性君主英明的多。

  我想,给他们两人说说情应该受到很多朋友的谅解。 电子书 分享网站

杂论京味书楼
北京的中国书店开了一家京味书楼,这是五年前的新鲜事,现在不知京味书楼经营得咋样?在报纸上也不见任何评论,中国人中国事,这样的事见得多了,也就习惯了。在目前,中国人干的半途而废的是实在太多,我估计目前经营的不咋样,否则,老记们的鼻子不会闻不见,这个事毕竟是中国文化史上的一件有作为的大事。我这样说是因为国人对老祖宗的东西破坏的太多,而自己又创造的太少,现就显得与文明古国极不相承,就是自己创造了些也是很浮躁的东西,流传吗?面目太可憎,所以还不如锁进箱底,免得出来地丢人现眼。京味书楼开得不错,京味文化在国内应该说是皇家文化,起码也是向往皇家生活的文化,开一家京味书楼起码可以理直气壮地吃祖宗的东西,包括把他们死后三百年的私事都可挖出来研究(我在这儿说的是事实,曹雪芹不是死了四百年了吗?我们的红学研究家不是还在研究曹雪芹的头发吗),可悲的事见得多了也就不可悲了。

  开京味书楼是一件好事,我也这样认为,没有一点感到意外和悲愤,最起码我觉得在研究京城文化上有独创性,我们国家这么大,先从北京开始就是我国民族文化研究好的开始。据说开张时还请了许多专家、学者进行了专题讲座具体内容我是不得而知,但就我的感觉,这些名为专家学者的讲座一定会开一个好头,送下红包的事他们在干不好,他们还不如回家哄老婆孩子,我们这些纳税人吗,闭上嘴巴最好。

  北京文化是我国根深蒂固的皇家文化,且不说元、明、轻的三朝古都,现在我们的首都不是还在北京吗?用老外的话说就是在北京最能感觉到中国人的生活、中国人的思想,其实老外也少说了一句,在北京最能感觉到中国人的虐根。这是我对北京的最真实的认识——虐根文化。

  但愿京味书楼中也能体现这一点,否则,我估计缺少虐根文化的京味书楼肯定也缺少了什么,肯定也就失去读者的兴趣。

  京味书楼也不能少老舍的北京话,当然也不能少以刘绍棠为代表的“三刘”的东西,这些人中间当然是老舍老人家的成就最高,也是最能应用自如的。展示京味文化肯定也不能少儒佛合一的封建君主文化,尤其是朱程理学与佛教的交融。京味书楼是经营型企业实体,其经营的是我国三千年华夏文明的过程、成绩与辉煌,也是北京的统治阶级掠夺中华

  民族各族文明的结果,至于京味文化是否就是我国最纯洁、最高级的文化还等待考证。我差点忘记,有位助兴的专家在京味书楼开张时说:“北京文化是中国文化最高级的文化。”当时我就搞不动,文化有最高级的吗?有最高级的当然也得有最低级的了,那哪些文化是最低级的?泥腿子说的还是娼妓们说的,或者说是其他民族的。可见这位专家肯定是冒牌货,拿钱买的职称,要么是文化部某位部长的亲戚,它能走门路,走后门高的专家名称,在京味书楼开张时招摇过市。等一等,我咋看出了猫腻,这不是只是这位冒牌专家说了这样的话,这是中央电视台的专题中出现的,致使这位冒牌专家这样说,那他个人的事,就算冒牌那也是京味书楼请的人,得失在京味书楼,中央电视台播出这样的三审四审才能通过的片子用意何在?地方文化不是文化?地方文化不是经过几千的锤炼出来的?北京文化自从盘古开天辟地就是自己发展起来的?京戏也是自己本来就有的?可悲啊,生活在这样一个没有原则和道理的时代,除北京人外我们连说话的权利都没有了,连说话的资格都没有了。这就是我们的时代、我们生存的空间,我们都去北京吧,学学北京的说话、学学北京人的走路(千万不要邯郸学步,后悔只有是你自己的)。

  我去过很多地方,但我最不喜欢北京。北京太浮躁,这是最不喜欢北京的最主要的原因。去过北京的朋友都知道,北京最多的是啥?你们不要笑,没去过北京的也不要吹鼻子瞪眼。北京最多的是官痞子,还有最多是比旧社会还多的官轿。我不是讨厌当官的,这是因为北京当官的说话最没诚信、最没人性,故而如此。你看过北京的旧城改造吗?仗势欺人最平常不过,谁让你生活的北京,北京的官有多大就有多大,俗话说:“不到北京你不知道自己当了多大官。”其实,朋友你不必后悔,到了北京你看到的也是让你感到耻辱的中国政治,何必呢。像我前面提到的这样的人你有必要比划一下吗?你不觉得掉价?所以,真实地生活着比啥都好。

  我不喜欢北京还有其他原因。在北京应该最多的人还有协管员,大街小巷的、公园广场的、车站码头的,反正这些人不少,据说这些人的收入蛮高,因为与行政处罚权挂钩嘛,肯定低不了。这些人正常时间你肯定是看不到的,只要你操着外地口音,迈着八字步欣赏京城风景,用你在外地生活的经验把手伸向香烟盒,离你最近的大妈大叔就用捉贼的眼光看着你,你的烟灰还没抖落在地,大妈大叔的红袖章会“刷”地套上胳膊,声音生硬地说:“烟屁股往哪儿扔?罚你十块。”这时最好不要争论,尤其是用你外地的口音,或者是普通话,大树大妈是不会外地话和普通话的,你只要一争论,旁边和蔼可亲的几十位大妈大叔都会围上来,个个掏出红袖章套上,对着你指鼻子骂脸,看过周星驰的《九品芝麻官》吗?周星驰能骂,比起这些大叔大妈用京腔骂人而言差远了。不就是一些烟灰吗,北京人,至于嘛。

  说京味书楼咋又说到这上面去了。不过,这正说明中央电视台和那位冒牌专家观点的错误。

  中华民族的文化是多元化的,一个京味书楼几千平方米的地方能展示完中国文明,或者就说北京文化,老太太老太爷、大叔大妈们说的话是日新月异,既有元明清的皇家风范,又有新时代皇城根的与时俱进,多形式、多方位、多流派,就是京味文化的特点,不过有了开始总是好事。有人说:“中华民族文化没有理论,没有主题。”我不知这话该怎样说,中国文化是通过琴、棋、书、画等媒介综合表现的,柔和形式有诗画、诗乐、画乐,而且中华民族文化的审美方式是不同于其他民族文化的。在中华民族文化中道教与儒教对他的影响极其深远,三千封建王朝队的缔造起着不可忽视的作用。正因为这样,北京人才有优越感,才有皇城根的感觉。

  京味书楼可以说是对研究中华五千年文明、中华民族语言有着很多的启迪。全面做我们肯定没法进行,我们也没有精力去做,先从皇城文化入手也是对中华文化语言研究上的一大贡献。京味文化最具有代表性的就是京剧,还有八股文,毕竟北京作为京城是八股文最盛行的时代,北京话是当地方言,我们没必要去化多大精力,北京虽然有周口店猿人,但它不是中华民族最早的猿人,不能完全代表中华民族的起源。

  京味书楼不知现在经营得怎样,我还是那句老话:“开了一个头并等于就是咋们的成功。”京味书院愿你一路走好。txt电子书分享平台 

伞与伞外的世界
下雨天要撑伞,这是常识,一般人都知道。可是也有下雨天不知要撑伞的,比如北方人。“下雨天不撑伞?有病啊!”在南方你可以这样说,但在北方却不能这样说。这是地理位置不同带来自然环境的不同,不可一叶障目。

  一把伞有八根胫骨,做伞的和修伞的都知道,你不知我不知(我能写到这儿是因为我刚数的),这很正常。本来如此,我不该说啥吧,但是如果做伞的把胫骨做成九根,有一天你突然发现这样的伞,在你不是为啥伞的胫骨只定为八根的时候,你也可以认为伞的胫骨就是九根,不会有人跟你争论的,我也不会,即是我明知你错了,也不会纠正你的错误,因为你看到的就是九根胫骨的伞。做任何一件事情不一定要过程完全一致,结果一样即可,九根胫骨的伞也是伞,八根胫骨的伞也是伞,都是为了下雨天遮雨、夏天遮阳,用起来顺手即可。但,德国人却不这样认为,当然了九根胫骨的伞是浪费了原材料,有画蛇添足的嫌疑。这是德国人的严谨,叫好!做伞只作八根胫骨的伞。

  北方卖的伞使用绸布作面,南方卖的伞使用油布作面,这是为更多用处着想,物以至用,何乐而不为?但国人却喜欢把南方卖的伞拉到北方去卖,或者根本看不到北方的市场,把油布伞和绸布伞同时在南方卖。这是中国特色,不知为何?。 最好的txt下载网

专家的贫富差距论
有一天,某个人在你的耳边说:“中国的贫富差距并不大!”朋友,你作何感想?

  “不会吧!没人这样无知。”只要你有起码的良知,你肯定这样说。

  但,北京大学的一位学院院长就是这样说的:“中国的贫富差距大吗?中国的贫富差距还不够大,只有拉大差距,社会才能进步,和谐社会才有希望。”我不知赵高听了这话有何感想?我想,赵高一定会站出来说:“在标榜的社会主义国家里,在中国的最高学府里有这样的理论,我的指鹿为马算啥?最起码指鹿为马有最实在的鹿存在,就是错了,我哄骗的只是秦二世,除去忠于秦暴王朝的人,对其他人没有任何影响。”

  中国目前是“食无黍,何不食麋?”或者说是过着道光的鸡蛋的日子。检查?有记录,有报告,有报表,肯定少不了汇报。所以,厉以宁的理论是成立的,世人无可厚非,秦桧、魏忠贤们也可以按做告慰。因为道光是不知道三十两银子一个鸡蛋的猫腻,道光也不会去追究为啥他吃的鸡蛋是三十两一个,更何况是今天?权力交织的网中当然不会有人去追究了。傻啊?有病啊?

  再问一句:“有这样院长的大学,朋友你敢上吗?”txt电子书分享平台 

结果与结果以外的杂谈
结果是每一个人都想拥有的,无论这个结果是好是坏,毕竟要面对事实,结果好了就可以放下包袱,接着干另外的事,结果不好了那就在下一番功夫,把结果做好一些。人非圣贤,孰能无过?这是谁都能明白的事实,做人做事就得面对无数个结果,他能做错,你也能作错,我也不可幸免,这就是最真实的社会。可是,就有人不喜欢错误的结果。为啥?因为这些结果直接影响到他的升迁,他的前途。比如,姜汝祥博士要得结果。

  我不否认他写《请给我结果》这本书的初衷是好的,因为在我们国家啥都缺,唯一不缺的就是像蚂蚁一样生活的劳动者。站在这个角度,我肯定姜汝祥博士的论点,征服老百姓是国人的最大本色,既然有可被征服的,为啥不让人家去征服,而且就在目前而言,不让这些资本征服,国人能干吗?饿死?好死还不如赖活着,既然有人有能耐能征服,我们就把脖子伸给他吧。大家不看看山西煤矿事故频频发生,福建的自然灾害也是热闹非凡,交通事故此起彼伏,能看到的和不能看到的都让我们每时每刻牢记在心吗?

  其实,我们即使看到了也不能说,更不能评论,只能躲在黑暗的角落为死难者流一点眼泪。死去的名字太多了,我无法永几个字去描述,我们是一个弱者,打掉牙也只能往肚子里咽,老百姓吗只有这样。

  要结果还是要劳动的过程?其实也不用我去说,我们都是用结果换取可怜的几个工资的人,资本说要结果,我们只能出卖结果,资本说我不会给你的生存创造条件但我还要结果,我们也就只好把生命献给资本。这个结果很必然。“在以资本为核心的发展阶段只有牺牲一部分人”,这不是我杜撰的,这是最近一位经济学家的论断,我只是引用。我不知道我们拿自己的劳动养活的这些经济学家是干啥吃的,在面对国际承认的阻尼系数面前会说出:“我国的国情与别的国家不一样,阻尼系数对西方发达国家有用,对我们国家要考虑实际国情。”又是一个国情,一个中国特色,我们从小到大被这个中国特色害的还不够
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!