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这时，第三个人插进来说：
“不用急，再等等。现在还不能肯定他需不需要我们。”这句话是用法语说的，德纳第听到，又辨认出了巴纳斯山，此人的可贵处便在于能听懂每种黑活，而自己绝不说。第四个人没开口，但是他那双宽肩膀瞒不了人。德纳第一眼便看出了那是海嘴。
普吕戎表示反对，他几乎是急不可耐，但始终压低着嗓子说道：“你在和我们说什么？客店老板可能没有逃成。他不懂这里的窍门，真的！撕衬衫，扯垫单，用来做根绳子，门上挖洞，造假证件，做假钥匙，掐断脚镣，拴好绢子甩到外面去，躲起来，化装，这些都得有点小聪明！这老信大概没能做到，他不懂工作！”
巴伯说的始终是普拉那和卡图什常说的那种正规古老的黑话，而普吕戎所用的是一种敢于创新、色彩丰富、敢于突破陈规的黑话，它们之间的不同，有如拉辛的语言不同于安德烈？舍尼埃的语言。巴伯接着说道：“你那客店老板也许被人当场就逮住了。非有点小聪明不可。他还只是个学徒。他也许上了一个暗探的当，甚至被一个假装同行的奸细卖了。听，巴纳斯山，你听见狱里那种喊声没有？你看见了那一片烛光。他已被抓住了，你放心！没错，他又得去坐他的二十年牢了。我并不害怕，你们都知道。我也不是胆小鬼，但是现在只能溜走，要不，我们一起跟着倒霉，你不要生气，还是跟我们一道去喝一瓶老酒吧。”
“朋友有难，我们总不能不管。”巴纳斯山嘟囔着。
“我告诉你，他已经完了！”普吕戎说，“现在那客店老板已经一文不值。我们毫无办法。我们还是走吧。我随时都觉得有个警察已把我牵在他手里。”
巴纳斯山只好微微表示反对，因为情况是这样的：这四个人，带着匪徒间的生死相顾之情，已不俱冒险，在拉弗尔斯监狱四周徘徊了一整夜，希望看见德纳第忽然出现在某段墙头，但那夜确实大不一般，倾盆大雨使各处街道上的行人销声匿迹，寒气越来越重，他们的衣服湿透，鞋底渗水，监狱里响起了一片使人心慌的声音，时间过去了，巡逻队一再走过，希望渐渐微弱，恐惧心慢慢回升，这一切都在迫使他们退离。巴纳斯山本人，也许算得上德纳第的女婿，也让步了。再过一会，他们会全散走了。德纳第待在墙头上，气促心跳，正象黑杜萨海船上的罹难者，呆在木排上面，远远望见一条船，却又消失在天边。
他不敢喊，万一被人听见，一切都完了，他心生一计，最后的一计，最后的一线微光；他把普吕戎拴在新大楼烟囱上，被他解下来的那段绳子从衣袋里掏出来，往木栅栏里丢去。
绳子正好落在他们的脚边。
“一个 veuve①。”巴伯说。
“我的 tortouse②！”普吕戎说。他们抬头望去。德纳第的脑袋稍微露出了一点。
“快！”巴纳斯山说，“你另外的那一段绳子还在吗，普吕戎？”
“在。”
“把两段结起，我们把绳子扔给他，他拴在墙上，便能下来了。”德纳第冒险提起嗓子说：“我冻僵了。”
“等会再叫你暖和。”
“我不能动。”
“你滑下来，我们接你。”
“我的手麻木了。”
“拴根绳子在墙上，你总行吧。”
“不行。”
“我们必须有个人上去才行。”巴纳斯山说。
“四层楼！”普吕戎说。一道泥灰砌的管道——从前住在木棚里的人生火炉用的管道——贴着那堵墙向上伸展，差点有德纳第所在之处那么高。烟囱已经有许多裂痕，并且全破裂了，现在早已坍塌，只留下一点痕迹。那管道很窄。
“我们可以从这儿上去。”巴纳斯山说。
“一个 orgue！”①巴伯说，“钻这烟囱？决过不去！非得有个 mion②不成。”
“非得有个 mome③”普吕戎说。
“到哪儿去找个小孩？”海嘴说。
“等等，”巴纳斯山说，“我有办法。”他把栅栏门轻轻推开了一点，看清街上没人，悄悄溜出，顺手把门带上，朝巴士底广场方向跑去。
过了七八分钟，对德纳第来说却是八千个世纪，巴伯、普吕戎、海嘴都一直咬紧着牙，那扇门终于又开了，巴纳斯山上气不接下气，领着伽弗洛什回来了。雨仍在下，街上绝无行人。
走进栅栏，伽弗洛什若无其事地望着那几个匪徒的脸，头发里雨水直流。海嘴先开口对他说道：①寡妇，指绳子，（大庙的黑话）②乌龟，指绳子。（便门的黑话）①大风琴，指大人。（黑话）②小孩．《大庙的黑话》③小孩．（便门的黑话）“小鬼，你是个大人吧？”伽弗洛什耸了耸肩，回答说：“象我这样一个 mome是一个 orgue，象你们这样的 orgues却是些momes。”
“这小子嘴舌好厉害！”巴伯说。
“巴黎的孩子不是湿草做的。”普吕戎说。
“你们想咋办？”伽弗洛什说。巴纳斯山回答说：“从这烟囱里爬上去。”
“带着这寡妇。”巴伯说。
“还得拴上这乌龟。”普吕戎跟着说。
“在这墙上。”巴伯又说。
“在那窗子的横杠上。”普吕戎补充。
“还有呢？”伽弗洛什问。
“就这些！”海嘴回答说。那野孩细看了那些绳子、烟囱、墙、窗以后，便用上下嘴唇发出那种难以形容的表示轻蔑的声音，含义是：“屁大的事！”
“那上面有个人要你去救。”巴纳斯山又说。
“你愿意吗？”普吕戎问。
“笨蛋！”那孩子回答，仿佛认为那句话问得太怪，他随即脱下鞋子。海嘴一把抓起伽弗洛什，将他放在板棚顶上，那些蛀伤了的顶板在孩子的压力下直晃，他又把普吕戎在巴纳斯山离开时重新结好了的绳子递给他。孩子走向那烟囱，烟囱在接近棚顶的地方有个大缺口，他一下便钻了进去。他正往上爬之际，德纳第看到救星来了，有了生路，便把脑袋伸向墙边，他那浸满了汗水的额头，被微微的曙光照映，土灰色的颧骨，细长、开豁的鼻子，灰白头发散乱直竖，伽弗洛什已经认出了他。
“哟！”他说，“原来还是我的老子！？？呵！不要紧。”他立即张口咬住那根绳子，用力往上爬。他到达了破屋顶上，象骑马一样跨在危墙的头上，把绳子牢固地拴在窗子顶上的横条上。
一会儿之后，德纳第便到了街上。一踏上街心，感到自己脱了险，他便不再觉得疲乏麻木，也不再颤抖，他刚挣脱的那种险恶处境，象一溜烟似的全不见了，他完全恢复了他天性中那种凶残少见的性格，感到自己能站稳，能自主，踏步前进了。这人开口说出的第一句话是：“现在，我们打算去吃谁呢？”这个露骨得可怕的字，不用再解释了，它的含义既是杀，又是谋害，又是抢劫。“吃”的真正意义是“吞下去”。
“大家站拢，”普吕戎说，“我们简单说说，然后大家立刻分手。卜吕梅街有桩买卖，看起来还有点搞头，一条冷清的街，一幢孤零零的房子，一道古老的朽铁门对着花园，孤孤单单的两个女人。”
“好嘛！为什么不干呢？”德纳第问。
“你女儿爱潘妮，已经去看过了。”巴伯回答说。
“她给了马依一块饼干，”海嘴接着说，“没有搞头。”
“这姑娘不笨，”德纳第说，“可是应当去看看。”
“对，对，”普吕戎说，“应当去看看。”此时，几个人好象都没留意伽弗洛什，伽弗洛什坐在一块支撑栅栏的条石上，望着他们谈话，他等了一会，也许是在等他父亲向他转过来吧，随后，他又穿上鞋子，说道：“事情干完了吗？不再需要我了吧，你们这些人？我要走了。我还得去把我那两个孩子叫起来。”
说完他便走了。一个跟着一个，那五个人也走出了木栅栏。
当伽弗格什转进芭蕾舞街不见时，巴伯把德纳第拉到一边，问他说：“你注意那个孩子没有？”
“哪个孩子？”
“爬上墙头，把绳子捎给你的那个孩子。”
“我没怎么注意。”
“嗯，我也不知道，我好象觉得那是你的儿子。”
“管他的！”德纳第说，“不一定吧。”他便也离开了。
第七卷黑话
一 源泉
pigritia①是个可怕的字。
它派生出一个世界和一个地狱，lapegre意为“盗窍”，lapegrenne意为“饥饿”。
因此，懒惰是母亲。她有一个儿子，叫盗窃，她有一个女儿，叫饥饿。我们现在在谈什么？谈黑话。
黑话是什么？它是民族语言同时又是土语，它是人民和语言这两个方面的盗窃行为。
三十四年前，这个阴惨故事的叙述者在另一本和本书目的相同的著作中②，提到过一个说黑话的强盗，在当时曾使舆论大哗。“什么！怎么！黑话！黑话终归太丑了！这话终归是那些囚犯、苦役牢里的人、监狱里的人、社会上最恶的人说的！”等等，等等，等等。
对这类反对意见我们从来就没有听懂过。从那时起，两个伟大的小说家，一个是人心的深刻的观察者，一个是人民的勇敢的朋友，巴尔扎克和欧仁？苏，都象《一个死囚的末日》的作者在一八二八年所作的那样，让一些匪徒们用他们本来运用的语言来谈话，这也引起了相同的反对。人们一再说道：“这些作家写出了这种令人作呕的俗话，他们究竟想要我们怎么样？黑话太丑了！黑话听来叫人毛骨悚然！”
谁会否认这些呢？肯定不会。
要深入观察一个伤口、一个深渊或一个社会时，从几时起，又有谁说过：“下得太深，下到底部去是种错误”呢？我们倒一直觉得深入观察是一种勇敢之举，至少也是一种朴素有益的行动，这和接受并完成任务是同样值得加以注意并寄予同情的。不全面探测，不全面研究，浅尝辄止，为什么要这样呢？条件的限制可使探测工作中断，但探测者却不应该中断工作。
当然，深入社会结构底层，在土壤告罄污泥开始之处去找寻，到那粘糊糊的浊流中去搜寻，抓起来并把那种鄙俗不堪、泥浆滴答的语言，那种脓血模糊、每个字都象秽土中幽暗处那些怪虫异■身上的一个肮脏环节，活生生地丢在阳光下和众人前，这并不是种让人感兴趣的工作，也并不是种轻而易举的工作。在思想的光辉下面对公然大说特说大量吓人的黑话，没有什么比这更凄惨的了。它确实象一种见不得太阳刚从污池里捞出来的怪兽。人们好象见到一片活生生的长满了刺的怪可怕的荆棘，在抽搐、匍匐、跳动，钻向黑处，瞪眼唬人。这个字象只爪子，另一个字象只流血的瞎眼睛，某句话象个开合着的蟹螯。这一切都是活着的，是某种既杂乱又有序的事物，那种奇丑无比的生命力活动着。
现在我们要问，丑恶的事物，是从几时起被排斥而不研究的呢？疾病又从几时起驱逐了医生的呢？一个人，拒绝研究毒蛇、蝙蝠、蝎子、蜈蚣、蜘蛛，见了这些便把它们赶回到它们的洞里去，同时还说：“啊！这太难看了！”
①拉丁文，懒惰。
②指《一个死囚的末日》。
这样还能设想他是个生物学家吗？掉头不顾黑话的思想家和掉头不顾痈疽的外科医师一样。这也好比是一个不想研究语言的实际问题的语言学家，一个不想钻研人类实际问题的哲学家。因此，必须向不明真相的人说清楚，黑话是文学范畴中的一种奇迹，也是人类社会的一种产物。所谓的黑话究竟是什么呢？黑话就是穷人的语言。
到此，人们可以止住我们，人们可以把这一事理广泛运用到其他范畴，虽然广泛运用有时能起淡化作用，人们可以对我们说，所有的手艺，一切职业，也不妨加上等级社会中的所有一切阶层，各行各业的知识都有它们的黑话。商人说“蒙培利埃可发售”，“优质马赛”；兑换商说“延期交割，本月底的手续贴补费”；玩纸牌的人说“通行无阻，黑桃完啦”；诺曼底群岛的法庭执达吏说“在租户有禁令的地段，在宣布对拒绝者的不动产有继承权时，不能从这地段要求收益”；闹剧作家说“喝倒彩”；喜剧作家说“我垮了”；哲学家说“三重性”；猎人说“红野禽，食用野禽”；骨相家说“友善，好战，热衷于秘密”；步兵说“我的黑管”；骑兵说“我的小火鸡”；剑术师说“三度，四度，冲刺”；印刷工人说“加铅条”；所有这些印刷工人、剑术师、骑兵、步兵、骨相家、猎人、哲学家、喜剧作家、闹剧作家、法庭执达吏、玩纸牌的人、兑换商、商人，全是在说黑话。画家说“我的刷子”；公证人说“我的跳来跳