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晚清时代，有一个广为流传的故事：
某人看到当官比经营工商业更有利可图，也想捐个知县，但苦于没有那么多的现钱（当时知县的职位价格为3700两白银），于是就和几个朋友商量集资，最后三人商定共同出资，买来官缺后一人任县令，其他人分任师爷、家丁等，分工协作，密切配合，各无怨言，得贿后按股分红。后来果然如愿以偿，该团伙大肆贪污，任期届满后因贪污罢职，三人满载而归。
总之，买官者多持一种投资心理，将官场作为市场，造成极大恶果。从眼前来说，国家得到一笔钱，但从长远来看，无疑是饮鸩止渴。
清朝的捐纳制度十分复杂，仅捐纳的名目就有十种之多，而且，一般情况下买官者买到的大多仅是个虚衔，以此来满足成为士大夫的虚荣感。但政府也卖实职，由于编制有限，这些买到实职的人要经过一个漫长的候补过程，甚至长达十多年之久，此间等待的滋味可想而知。大多是心急如封，一旦得缺，便如饿虎扑羊，无所顾忌，大肆敛财。
清朝自嘉庆起经济困难，不顾乾隆帝永不许开捐的禁令，大肆卖官，卖官收入大体接近国家年收入的十分之一，这是个天文数字。嘉庆皇帝不是不知道捐纳的弊端，但既然已经收了人家的钱，就不能不让人家候补。这样一来，吏治就更不可多问了。
道光皇帝对捐纳制度深恶痛绝。登基之初，道光就下令停止捐纳，后来迫于经费不足而不得不重新开捐，但作出了不少针对捐纳的限制###措施，如加强对捐纳入仕者的考核，补缺时正途科甲出身者优先等。
此外，道光皇帝也提拔重用了陶澍、林则徐等著名人士。这些人起自平民布衣，以才干、学识获得了皇帝信任，他们兴利除弊，利国利民，也获得了很高的政治地位，如果没有道光皇帝的支持，也是难以想象的。当然，限于胆识和魄力，林则徐等人不能尽其才干，一展宏图，也是不争的事实。
可见，道光皇帝一心求治，孜孜不倦，其真诚无可置疑，对其整顿吏治的一些举措应予以充分的肯定。但也应指出，这些举措远不足以扭转大清王朝没落的大趋势。吏治###，不可否认存在制度上的弊端，制度不改，贪官众多，正所谓“好的制度把坏人变成好人，坏的制度把好人变成坏人”。另外，道光皇帝精力所限，难以遍惩，面对前赴后继的贪官污吏，他也是“黔驴技穷”，只能知难而退。
局限所至，道光皇帝不可能站到贪官污吏的对立面上，他还要靠他们抬轿子呢，况且，他把贪官逼急了，贪官也有办法难为他，上次因紫禁城门禁不严，让上访者溜了进来，嘉庆皇帝处分了相关人员。几个月后，宫里发生火灾，宫外部队前来救火，看门的卫士们就不放救火者进宫，为什么？你不是让我严把宫门吗？他说他来救火，谁敢保证他不是来趁火打劫的？气得嘉庆皇帝团团转，还没法发作。
道光皇帝几次仰天长叹之后，也终于像他的父亲嘉庆皇帝一样，走向了懈怠。后来，谈起官员通过陋规搜刮百姓，道光皇帝愤然说：这种情况“相沿已久，名为例禁，其实无人不取，无地不然”。管不了，不管了！唉，真是吏治难清！
面对日渐衰落的大清王朝，道光帝已经看出腐朽的机制决定了他的吏治难有作为，但可以独善其身，于是道光帝又以身作则，开始了绝对非主流的厉行节俭。
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四、抠门皇帝（1）
在中国历史上，皇帝号称“富有四海”，坐拥世间富贵荣华。可是，以皇帝的身份崇尚节俭，并且毕其生如一日的，道光帝可以说是首屈一指。他不仅把节俭看成是人生的乐趣和目标，并以此作为衡量大臣能力和品德的标准。
但是，史学家们评论道光帝的节俭时，往往带有一些揶揄的色彩。那么，道光帝的节俭为何没有为他留下美名，却被人取笑为抠门、吝啬呢？作为一国之君，他究竟能俭朴到什么程度？道光帝这种过度的节俭，是天###使然还是别有用意呢？
【天子抠门，举世无双】
在中国历史上，天子号称“富有四海”，以天子之尊崇尚节俭，而且毕其生如一日，道光皇帝堪称首屈一指。这位自幼生长于挥金如土的乾隆盛世的君主能做到这样，实在难得。
但是，史学家论起道光皇帝的节俭，往往带有些揶揄的色彩。因为他节俭得过分了——该省的一定要省，不该省的也必须省，这就超出了节俭的范畴，显得吝啬了。所以，说他“抠门儿”好像并不过分。
道光帝的节俭，在他还是皇子的时候就已经表现出来了。那是嘉庆二十三年（公历1818年）的九月，道光随父亲嘉庆皇帝前往盛京，也就是今天的沈阳祭奠先祖。晚上就住在沈阳故宫里，虽说是宫廷，但实际上相当局促简陋，不要说无法与北京的紫禁城相比，就是山西晋商的王家大院，也不知比沈阳故宫阔气多少倍。
嘉庆皇帝特意把道光领到了清宁宫东暖阁，又叫人从仓库里拿来了太祖努尔哈赤、太宗皇太极用过的遗物：已经没人会用的糠灯、牛皮制成的蠢笨的乌拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看着这些简陋的物品，听着父皇的讲解，回想着祖先创业的艰难，立志要节俭律己。
回京后，道光与妻子一说，二人一拍即合，立即找人搬走了房间里除了床铺桌椅以外的家具陈设。此后，每日下午四点前后打发太监出宫买烧饼。来回路远，太监怀里揣着烧饼，一路小跑，烧饼仍不免冰凉坚硬。夫妻二人毫无怨言，沏上一壶热茶，啃完烧饼，立即上床睡觉，这样，连灯都不用点了。
道光皇帝登上皇位之后，迅即倡导节俭之风，并推而广之。
道光元年，皇帝发表了一篇节俭的宣言书——《御制声色货利谕》，表达了节俭的理想：
第一，重义轻利，不蓄私财。要为国家省，为天下省，为百姓省。他引用古人的话说：百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？就是说，百姓不穷，我这个皇帝能穷吗？百姓不富，我这个皇帝能富吗？但是，怎样才能使百姓富起来呢？他说，我给你们省。
第二，停止各省进贡。道光认为各省进贡的多是些土特产，比如水果、蔬菜、茶叶、药材等，地方官每每谄媚地说非珠玉可比，原不值多少钱。但一点一滴，都是民脂民膏，省一点儿，百姓就少一点儿负担。而且，不远千里，送到北京，运费太贵，浪费更大。
譬如盛京，每年进贡辽阳产的香水梨，梨本身不值多少钱，但要雇50个壮劳力挑到北京，一来一往一个月，挑到北京烂掉一半，浪费之大，可想而知。
第三，不再增建宫殿楼阁。经过康雍乾几代经营，皇室居所已经尽善尽美，除了日常维护外，不必再修。今后那些想拿工程回扣，想讨好皇帝的人再打增建这个主意，花言巧语，蛊惑圣听，就是大清万世的罪人，将立即追究他的刑事责任。 。 想看书来
四、抠门皇帝（2）
《御制声色货利谕》颁发全国，各级官员认真学习，热烈讨论，深入领会，一片颂扬之声。但是，说起来容易，做起来就很难了。
这不，眼前就有一个难题，道光帝说停止进贡，但各省官员谁也拿不准能不能当真，何况进贡本身对地方官来说也是有利可图。于是，心照不宣，宁左勿右，照常进贡。当然，进贡不叫进贡，叫孝敬，在皇上面前言辞再恳切些，不怕他不收。
于是，福建的荔枝、江西的春笋、云南的药材、浙江的茶叶、扬州的玉器、景德镇的瓷器等仍源源不断地送往北京。道光皇帝为难了，处分送孝敬品的各省官员？古语说得好，伸手不打送礼的，而且法不责众；如果将这些孝敬退回各省，运费就会翻番，想想都心疼；但如果接受了孝敬，岂不是出尔反尔。
送孝敬品的官员不厌其烦地劝说皇上，这些东西本是生活必需品，您不收，内务府也得到市场上去买。不成想，一提内务府，却立竿见影，道光帝马上下令“赏收”（皇帝给别人东西就赏赐，收别人的东西叫赏收）。各省的差官欢天喜地，忙不迭地叩头谢恩。
为什么一提内务府就立竿见影呢？
内务府是一个管理宫廷事务的机构，内务府大臣就是皇帝的大管家。在前面，我们提到过，当时官员盘剥百姓，上级官员盘剥下级官员，内务府官员盘剥的对象就是皇上。大家肯定会感到奇怪，内务府连皇上也敢克扣、盘剥？当然敢克扣，内务府主持皇室家务，事涉宫闱，国家监察体制对其不予监管，由皇帝直接监管内务府。
但是，皇帝根本管不了内务府，原因有三：
一、离开了内务府，庞大的皇室就玩不转了。所以，皇帝也不得不迁就些；
二、以主子之尊，与奴才们斤斤计较，开不了口。因为这种举动有失身份，而且这种社会经验很不足的皇上也算计不过内务府；
三、内务府大臣都是皇帝较为亲近贴心的人。皇帝因此也就睁一只眼闭一只眼，真应了那句话：越是危险的地方就越安全，内务府就是个“灯下黑”的地方。
内务府官员克扣、盘剥皇帝的渠道主要有两个：一是工程回扣，二是为皇家购物时报花费，无论买什么东西，一经内务府的手，顿时价码倍增。
道光皇帝厉行节俭，内务府阳奉阴违，所以，一提起内务府就头疼。收下了各省送来的“孝敬”，道光帝感觉这终究不是个办法，于是，折中办理，删改则例，减少贡品数量、种类，如属于奢侈###享受的贡品就彻底禁止孝敬，其他贡献的品种和数量也有所减少，并强调按此落实，各省不得自行其是，擅自增减。比如，规定辽阳的香水梨以后每年进二百个。盛京官员跟皇上说：皇家那么多人口，这二百个梨哪里够吃？道光帝说：不吃，留着上供用，二百个足够了！
因为削减了贡品，而道光帝又将宫廷每年经费降到二十万两。事实上，偌大一个宫廷每年最少需要四十万两才能支应得开，于是宫廷生活艰难起来。
道光皇帝带头过紧日子，他使用的只是普通的毛笔、砚台，每餐不过四样菜肴，除了龙袍外，衣服穿破了就打上补丁再穿。《满清外史》记载：道光帝“衣非三浣不易”，什么叫“三浣”？每月的上旬、中旬、下旬分别也叫上浣、中浣、下浣，三浣就是一个月，可见，他一个月才换一套衣服，说明衣服不多。又规定除了太后、皇帝、皇后以外，非节庆不得食肉，嫔妃平时不得使用化妆品，不得穿锦绣的衣服。多亏皇后是个贤内助，苦苦支应，仍感入不敷出，想了很多办法，平衡多方利益，协调各面关系，才把皇家的日子对付着过下去。书 包 网 txt小说上传分享
四、抠门皇帝（3）
道光帝对皇后的贤惠十分满意，逢皇后生日，决定为皇后祝寿。满朝亲贵重臣献上寿礼，拜完寿，自然留下赴宴。众多文武百官心想皇家御宴将是何等排场，不料开宴才见一人一碗打卤面，后来听说，为此次寿筵，道光帝特批御膳房宰了两头猪。而皇后更是高兴，因为道光帝曾明确规定：万寿节（皇帝生日）、皇后千秋节（皇后生日）及除夕、元旦、上元（元宵节）、冬至的庆贺礼仪筵宴停止举行，这回算是破了例了。
【生活节俭，治国吝啬】
道光的节俭也体现在对子女的教育方面。
道光十一年（公历1831年）夏，道光帝曾经作《御制慎德堂记》，他告诫皇子皇孙祖宗创业不易，切勿“视富贵为己所应有”，应该做到“饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑……不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟，皆出于民脂民膏，思及此，又岂容逞欲妄为哉”。
道光之意是：不要把富贵看成是受之无愧的，吃饭不要追求山珍海味，穿衣戴帽不要追求华美时髦，耳目不要被视听享乐所引诱，居住不要被豪华气派所迷惑。不要做那些无益的事情，不要把那些罕见的东西看得很珍贵，一丝一粟，都是百姓的血汗，想到这一点，怎么能任意挥霍呢？一个万乘之尊的封建帝王能认识到这点实属不易。
皇室婚嫁是一件劳民伤财的大事。道光帝有九个儿子、十个闺女。儿子中，长大###的有六位；闺女中，长大###的有五位。道光帝得子较晚，在他逝世的时候儿子大多未到议婚的年纪，但他指示将来婚礼一律从简，而且，要求女方家置备装奁也不得奢华，否则，不仅将奢靡之物掷还，还要接受处分，儿媳妇给公婆的各种礼物一概豁免。
至于公主出嫁，费用不得超过�