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化的一员，甚至是才华横溢的“进步”象征，这也和《哈利·波特》设定的人和动物、不同种族的人、乃至活人和死人共同组成的“和谐社会”相吻合。
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保守网友呼吁家长罢买《哈利·波特》
邓不利多出柜后，西方新保守主义阵营在旗下网站讨论区猛烈抨击，甚至有网友呼吁家长罢买《哈利·波特》，并为邓不利多的对手伏地魔叫屈。如此反应，也许是担心这布局使人联想到近年教会长老层出不穷的娈童丑闻。事实上，苏格拉底师徒在野史都有性骚扰学生的*韵事，希腊传统服装似乎就是为了同性恋者行方便而设的，苏格拉底和柏拉图之间的师生恋可谓“一时佳话”；相传亚历山大大帝也是从老师亚里士多德那里“学习”同性恋，并让这风气弥漫在整支东征大军中。直到基督教兴起，古希腊同性恋遗产才被连根拔起，没有和其他古希腊遗产一样成为现代西方文明的基石。《哈利·波特》的世界从来没有老师骚扰男女学生，毕竟那是要入屋赚钱的普及读物，但是故事所在的英式寄宿学校，以往都以性压抑驰名，名人长大后揭发那里出现的不伦之恋为数不少，相信这也是家长不愿邓不利多出柜的原因。
当然，邓不利多并非唯一被安排出柜的虚构名人，此前已有不少卡通人物或家庭文学主角被安排出柜或隐隐晦晦地半出柜。这一方面反映了近年政治正确的标准，另一方面也是作者们自设的保险线，因为他们可以通过曲笔，先试探观众和读者的反应，见势头不对，可以说评论员只是神经过敏、捕风捉影；若情节被认可，又可以像罗琳那样，在小说外的场合为自己的作品解画。《星战前传》和《哈利·波特》一样，有若干“和谐社会”思想，描述宇宙各种“人类”和平共存，其中一个角色参议员“JarJar Binks”是一头粉红色的恐龙族人，走路时左摇右摆，说话声线阴柔扭捏，被认为是同性恋象征，可是造型不能讨好小朋友，最后只能淡出系列。又如BBC 儿童节目《天线宝宝》（Teletubbies ）有一个紫衣角色“Tinky Twinky”，也被美国保守教士法维尔批评为荼毒小孩的潜藏同性恋者，否则，Oh My God，“何必偏偏穿紫衣”？
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恩不里居前传：老处女、老寡妇与家庭女教师
在《哈利·波特与凤凰社》中担任魔法部官僚卧底的恩不里居教授，也是有丰富隐喻的人物，在电影上映后迅速走红。这位配角得到重视，除了因为通俗电影有塑造一个所谓超级泼妇（Super Bitch）的需要，也因为她一身pink lady 衣装、以童子腔扮“可爱”的语调、来源不合法理的权力、靠私刑捍卫的威仪，都属于我们偏见下认知的“老处女强人”样板，特别容易在西方引起共鸣。这样的形象，首先教人想起西方世界的“处女王”伊丽莎白一世。这位女王虽然缔造了英国崛起的辉煌，形象强悍，但终生未嫁，群臣都知道她的感情生活空虚，经常公开向她介绍男人，但始终无人获其青睐。据说，这除了是缘分，也因为伊利莎白在童年时目睹父亲亨利八世的感情生活一团糟，以至于母亲被处死，而对婚姻留下了阴影。为了自我保护，伊丽莎白整天涂上厚厚的面膜，显示与群臣的距离，但据说她在*时常与侍女打成一片，化身可爱教主。
在《哈利·波特与凤凰社》中，恩不里居坐在一个巨大吊钟前监考，俨然端坐王座，就是要摆出伊丽莎白式气派。事实上，在撒切尔夫人出现以前，一切从政的英国女人、包括不少妇权运动先驱，都和恩不里居一样，予人色厉内荏的感觉，又经常被抹黑为性失败者。此外，恩不里居的造型似乎也参考了另一个英国女王维多利亚的“老寡妇”故事。维多利亚似是传奇名字，她也自以为大权在握，首相表面上对她都毕恭毕敬，但毕竟只是君主立宪制的虚君，全靠得享高寿，才成了维系国家的图腾。维多利亚前期施政态度开明，因为那全是来自丈夫阿尔伯特亲王的手笔，但在丈夫去世后的40年守寡生涯，心态却一直未能完全回复正常，更出现恩不里居式失衡。例如首相为取悦女王，投其所好，会称她为“小仙女”，而晚年的维多利亚登基纪念巡游，就曾被宣传为“仙女下凡”。如此拿肉麻当有趣，很大程度上就是要填补女王守寡的扭曲心灵。
因此，恩不里居这个角色虽然讨厌，观众却有似曾相识的莫名亲切感。何况她的形象，也反映了西方教育制度的演化：在19 世纪，像她那样的女性只能担任家庭教师，不少文学名著（如《简·爱》等）都以女家庭教师的心路历程为背景。后来妇女解放运动兴起，妇女逐渐抛头露面，也有到学校授课的，但为了维系女性的传统形象、也为了争取男教师的尊重，往往刻意以过分严肃古板的姿态出现；那些贵族中学的女教师，尤其不近人情。《哈利·波特》的场景设定在英式传统寄宿学校，那里充满疑似恩不里居，自然得到观众共鸣—而且共鸣不单来自正受恩不里居折腾的小孩，还来自小时候曾受她摆布的成人。笔者念书时，学界也有教师以恩不里居造型工作，曾于圣诞联欢会以红衣报喜，被学生在背后谑称为“圣诞老处报佳音”，可见恩不里居不但是英国人的返祖回忆，也能勾起我们的集体回忆。难怪罗琳说舍不得让恩不里居死去，因为“折磨她实在是太有趣了”。
恩不里居后传：“当代第一老处女”赖斯
恩不里居的老处女形象，还有一个当代著名政客的影子：美国国务卿赖斯。自从赖斯多次对俄罗斯说三道四，不但《真理报》曾发表文章详细“评论”其心理失衡状态，当地民族主义愤青领袖、曾竞选总统的日里诺夫斯基，更公开以“美国老处”形容赖斯。日氏今天虽是一根夕阳政棍，但也曾风光一时，不但说要重建苏联，更声称要夺回阿拉斯加。他形容赖斯对俄国的恩不里居式的严厉教师态度，就像处女对性一样，“因为得不到，而变得挑剔”，分析她“需要一个连的士兵，需要被带到兵营，只有在那里，才能得到满足”。日里诺夫斯基这样出位的言论，除了因为他要硬销民族主义，也因为他要通过经营阳刚形象为生，甚至曾推出以自己命名的男性香水（据说大受欢迎），因此他“鉴定”赖斯为老处，是同时巩固自己两个形象的一箭双雕。赖斯相当讨厌别人说她是“老处”，曾表白说自己并非独身主义者，只是缘分未到。究竟赖斯专注事业而独身是果还是因，恐怕这和恩不里居对魔法部长那奇怪的忠诚一样，只有她们自己才明白。
说到底，赖斯被形容为“反俄老处”，也与她和恩不里居一样以管理官僚姿态出现有关。赖斯的专业是俄罗斯研究，精通俄语，总是希望靠对俄政策得分，据说苏联解体的策划，她也要记上一功。此前她被介绍认识戈尔巴乔夫，对方见她年少，又是女人，说了句“希望你懂一些”，已令赖斯萌生对俄一鸣惊人的念头。9·11 后，美国外交原本偏重中东、中亚，但赖斯接任国务卿以来，却逐步将注意力放回俄罗斯，不但公开加紧围堵政策、策划俄罗斯邻国的颜色革命，更利用美国在国际金融的关键地位唱淡俄罗斯新兴能源经济，难怪日氏说她“比岳母更恶毒”，是“自卑与自大的结合体”。其实，也许赖斯的处女情结，只是要有所发挥地“打好那份工”，不过分投入，就不能出戏，说起来也挺无奈。曾几何时，俄罗斯研究是美国大学的大热科目，今日代之而起的却是中国研究，唯独赖斯处处念及本行。当中国热冷却、汉学家不能转行，西方自然就有“反华老处”诞生，那时候，中国外交的挑战就大了。
说回《哈利·波特》，恩不里居虽然魔法不行，但不得不算是现代标准的“人力资源管理”专家，可能也是为了要尽展所长，才无限效忠魔法部。例如被她辞退的占卜学教授崔老妮，就是公然的神棍，可见她倒不是没有眼光。罗琳安排她惹厌地出现，其实就是讽刺类似被逼上梁山、具有专业质素、但犹抱琵琶地不愿放弃女性身份的老处政客。
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伏地魔与希特拉：哈里波特的和谐大同社会
《哈利·波特》另一个高度政治化的角色，自然是头号反派伏地魔。作为“黑暗魔王”，自然有当代西方年轻读者当他是拉登，但这是毫无根据的，反而他的角色设定更接近这一代已开始陌生的希特勒。作为疯狂种族主义者，讨厌非纯种巫师，有童年阴影，有毁灭文明的倾向，精神分裂，崇尚武力，不懂爱情，却同时恐惧死亡，这些都是希特勒广为人知的造型。最有趣的是伏地魔本人同样不是纯种巫师，却又要拼命掩饰，正如近年有研究指希特勒居然有犹太人血统，因为他的祖母曾为犹太富翁打工，而希特勒的父亲据说就是二人的私生子。这丑闻无论真假，都成了希特勒一生的心病，因此他未大规模逼害犹太人前立的第一条带有歧视性的德国法律，就是禁止本国女人为犹太人工作。相传希特勒死前，曾聘请关在集中营的犹太人为他训练演讲，就好比伏地魔邀请同属非纯种巫师的哈利加入其阵营般讽刺（参见《拜见希特勒》）。
通过阅读反伏地魔的斗争、邓不利多身为校长的出柜、设定建制派老处女强人为反面教材，《哈利·波特》的左翼政治正确倾向，就表露无遗。再让我们看看其他例子：在整部小说、整套电影中，罗琳不断歌颂人和动物和平共处的大同世界，以抗衡伏地魔阵营强调的血统论，明显是她支持多元文化主义、反对种族主义的证明。哈利·波特生活清贫，不爱名牌，专爱和半人马、天狼星一类边缘角色交朋友，反映了他拥抱第三世界、反对全球化经济和文化整合。学校主角们不断挑战教条，作弄讨厌的恩不里居，反映罗琳支持英国前首相马卓安的平民化教育改革。虽然《哈利·波特》轴心情节是“反恐”—和伏地魔斗争，而且批评妥协的绥靖主义者，似乎合乎布什主义的极右精神，但作者刻意将战场抽离于民间和正常人，强调反恐和平民无关，依然多少符合自由主义的反战精神，可谓从一而终。
回到现实：罗琳的左翼偶像．哈利仔*演出
事实上，罗琳从来没有隐藏自己的政治取向，在访问时承认自己以激进社会运动前辈米特福德女士为偶像。这位米特福德生于显赫家庭，兄弟姐妹都疯狂热爱政治，立场却各走极端，既有公开的纳粹主义者，也有像她那样的共产主义者，一家人在二战前后因政见不同而反目成仇。米特福德曾独自支持西班牙内战，著作甚丰，一度成为共产党员，晚年在美国推广“调查式报道”（Investigative Journali*），颠覆了新闻工作的旧常规，对日后米高摩亚一类带明显个人立场的半纪录片有启导式影响。罗琳说，她14 岁时读米特福德的著作就被“影响了一生”，《哈利·波特》的反种族主义倾向，似乎就是源自米特福德的反纳粹经历。既然米特福德左得那样彻底，罗琳也被西方保守派视为亲共人士，担心她的作品是带有左派政治色彩的儿童糖衣炮弹。未有邓不利多出柜等事件前，教会保守派已批评《哈利·波特》“歌颂巫术”、“远离神的温暖”，是“魔鬼的作品”，尽管罗琳后来自招为苏格兰教会信徒，“相信上帝而不是魔术”，但也未能逃过现代宗教审判。罗琳公然通过儿童文学“鼓吹”同性恋，严重冲击教会捍卫的传统家庭道德观，根据香港淫审处的道德准则，已足以被“强烈劝吁”，而在新保守风潮盛行的当代美国，她被要求“滚回生下她的撒旦身边”，也就不足为奇了。
既然《哈利·波特》的作者有如此倾向，小说和电影情节反映了她的信念，潜移默化下，从小到大饰演哈利仔的演员雷德克里夫自然多少受到熏陶，不可能是保守家长一厢情愿的乖乖仔。他现在估计已有逾亿港元身家，比好些一流球星更富有，但他并没有满足，反而不断希望“去哈利化”以免永远被定型，特别是不想继续当纯情小男生。因此，他决定出演经典舞台剧《恋马狂》（Equus ），该剧讲述少年人马交，本身已相当大胆而广富争议，足以为“白马王子”一词回复本来定义。饰演患上枯燥症的少年马夫的雷德克里夫，更毅然坚持正面*演出，惹来同一批保守主义者和家长猛烈抨击，认为他是骑劫了《哈利·波特》的少年偶像形象，教坏下一代去*。而引导他走入“歧途”的，自然是罗琳，因为他的*演出，和罗琳对《哈利·波特》台前幕后书内书外的布局，完