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饭。很明显，山鹑乃是你的最爱，即使没有梨树的诱惑，你也恨不得能够点上12份。但是，那样就显得太不雅、太不体面了，而且，你还想要享受生活的调剂。所以你要求经理每隔一个月准备一次山鹑，而剩下的六顿饭依次准备秋葵汤、鲯鳅和意大利调味饭。
我的朋友，也许你在穿衣打扮方面非常敏锐，但是，一牵扯到食物，你这样做可就自毁招牌了。为了研究这种经验，研究者连续几周邀请志愿者每周到他们的实验室去吃一次点心。他们要求其中一些志愿者（选择者）事先选好自己想要吃的点心，而，正如你会做的那样，他们选择享用适度多样化的点心。然后，研究人员又邀请了另外一组志愿者连续几周到实验室来。其中一些人每次都吃自己最喜爱的点心（无变化组），而另外一组在大多数时候吃的是自己的最爱，但有时也会吃次最爱（变化组）。而在研究过程中，他们测量了这些人的满足程度，发现无变化组的人们比变化组的人更开心。换言之，变化削弱了而不是增加了人们的快乐。请等一下，有些事不太对劲，而这跟鲯鳅无关。为什么当我们与朋友在高档餐厅共同进餐的时候，变化成为了生命中的调剂，而在连续几周享用点心的时候，变化又变成了人生幸福的妨害了呢？
生活中最残忍的真理之一就是：美妙的事情第一次发生的时候最美妙，但当它一再出现之后，其美妙程度也渐渐消减。只要比较一下你的孩子第一次叫“妈妈”和上一次叫“妈妈”，或者你的父母第一次说“我爱你”和上一次说这句话时你的不同感受，你就明白我的意思了。如果不断重复某个经历——聆听某一首特定的奏鸣曲，同某个特定的人做爱，从某个特定房间的特定窗口看日落，我们会很快适应这种情况，每一次这种经历带给我们的愉悦都要减少一分。心理学家把这称为习以为常，经济学家把这称为边际效益递减，而我们把这称为婚姻。但是，人类找到了两种对抗这种天性的武器：多样性和时间。一种对抗习以为常的方法就是增加经历的多样性（“嘿，甜心，我有一个别出心裁的主意——我们这一次从厨房的窗户看日落吧”）。另外一种对抗习以为常的方法就是延长同样经验的间隔时间。如果每天时钟敲响12下的时候我们都互碰手中的香槟酒杯并亲吻爱侣，这就会变成一种相对比较无聊的经验，可是，如果我们只在新年钟声响起时才这样做，并在时隔一年之后才再次做这件事，这个经验就会带来无穷无尽、大把大把的喜悦，因为一年的时间足以让习以为常的作用消失。这里的关键点是，时间和多样性都是消减习以为常势力的途径，但是，如果你已经采取了一种方式，那么你就不需要另外一种了。事实上（而这是尤其重要的一点，所以请放下你手中的叉子，仔细听好了），如果两个事件之间间隔的时间足够长，多样性非但是不必要的，而且是会带来损失的。
如果你允许我利用一些合理的假设，我可以很精确地证明这个事实。首先，想象我们可以利用一种叫做快乐指数量表的仪器来以嘿盾（hedon）为单位测量一个人的快乐。现在，我们再来进行喜好假设：假设第一口山鹑让你感受到，比如，50嘿盾的快乐，而第一口秋葵汤则让你感受到40嘿盾的快乐。这意味着两者之间你更爱吃山鹑。其次，我们来进行习以为常度假设：假设从你吃第一口开始，此后，比如，10分钟内，同一道菜的每一口带给你的愉悦程度都会减少1嘿盾。最后，让我们来进行消费速度假设：假设你通常以30秒钟一口的高速吃东西。图13反映了在喜好、习以为常度和消费速度假设条件下，快乐变化的情况。你可以看到，在这种情况下，最有效地最大化你愉悦程度的方法就是先吃10口山鹑之后再换吃秋葵汤，而这是在开吃5分钟后进行的。为什么要换口味呢？因为，正如图中斜线所示，第11口山鹑（在第分钟时吃的）只能带给你39嘿盾的愉悦，而一口还没有品尝过的秋葵汤会带来40。所以，在就餐过程中，你和朋友应该交换盘子、座位或者至少米老鼠耳朵头套。但是，现在，请看一下图14，让我们了解一下通过改变你的消费速度来拉长享受美食的过程能够带来多么明显的变化。如果你每吃一口就会停歇10分钟以上（在这个例子中，是15分钟），那么习以为常的作用就不会显现了，也就是说，每一口都像第一口一样愉快，所以，秋葵汤就永远也赶不上山鹑了。换言之，如果你吃得足够慢，多样性不光不必要而且还会带来损失，因为秋葵汤带来的愉悦永远比山鹑要小。
时光炸弹（3）
图例：圈—山鹑；实心方块—秋葵汤
纵坐标：嘿盾；横坐标：分钟
图13：当消费速度很快时，多样性会提升快乐感
图例：圈—山鹑；实心方块—秋葵汤
纵坐标：嘿盾；横坐标：分钟
图14：当消费速度很慢时，多样性会减少快乐感
那么，当你和朋友一起坐在假象的餐馆里时，你们要了两道菜同时吃。你知道自己吃下两口食物之间的时间间隔不长，所以你们请多样性来调剂口味。这是个好主意。但是，在餐馆经理邀请你事先点好以后就餐的菜品时，你也点了许多样。你已经有了时间了，为什么还要追求多样性呢？这都怪空间比喻（参见图15）。因为你利用摆在同一张桌子上间隔不过几英寸的盘子来想象在时间上间隔开来的几个盘子，所以，你认为适用于空间间隔盘子的分析一定也适用于时间间隔盘子。当盘子之间的间隔是空间时，追求多样性是非常合理的。毕竟，谁愿意坐在一张摆着12道同样山鹑的桌子上进餐呢？我们热爱什锦盘、宝宝盘和自助餐是因为我们想要，也应该想要，在同一场合拥有丰富的选择。问题是，在利用想象进行推理，并将分别在12个月内享用的12道菜想象成摆放在面前长桌子上的12盘菜时，我们将依次出现的选择错认为同时出现的选择了。我们之所以犯错是因为忘记了时序性的选择已经有时间间隔了，而此时，多样性不但没有办法让我们更愉悦，还会减少我们的愉悦。
图15：同时享用（左图）；依次享用（右图）
从现在开始
因为时间是如此难以想象，所以我们有时候把它当作空间来想象。而有时候，我们根本就不去想象它。比如，在想象未来事件的时候，我们头脑中的画面通常会包含相关的人物、地点、话语和行动，但是很少会包含一个明确的时间信息来说明这些人是什么时候在这个地方说这些话干这些事的。想象配偶在新年除夕对我们不贞的时候，我们头脑中的画面同想象在犹太教普林节、万圣节或者俄罗斯东正教复活节的时候发现这种不贞行为的画面几乎没有什么差别。如果我们用“理发师”替代“配偶”，或者用“谈话”替代“床上”，“在新年除夕发现配偶同邮差在床上”这句话反映的图景就会有翻天覆地的变化；然而，如果只是把“新年除夕”换成“感恩节”则不会带来任何变化。其实，进行这样的替换几乎是不可能的，因为，唉，替换过后，头脑画面中根本就没有什么可以改变的。我们可以审视一张想象的画面，看到谁在哪里干什么，但是看不到他们在什么时候干。总的来讲，头脑画面是不反映时间的。
那么，我们如何判断自己对将来发生的事情会有什么感受呢？答案就是，我们经常会先想象如果这些事情发生在现在自己会有什么感觉，然后再根据现在和以后之间存在误差这个事实进行一些调整。比如，我们让一个性向正常的半大小伙子描述他现在遇到身穿比基尼的百威啤酒宝贝用甜得发腻的声音邀请他给自己按摩时会有什么感觉。他的反应其实是能够观察到的。他会微笑，眼睛睁大，瞳孔缩小，两腮通红，其他的器官也会产生自然的反应。现在，用差不多的问题来问另外一个半大小伙子，唯一的差别就是用“50年后”取代了“现在”，你将能够观察到几乎一样的最初反应。的确，曾经一度你可能甚至会怀疑这家伙的想象完全都集中在了红唇丰满光着脚的女神身上了，根本就忘记考虑这件事要在半个世纪之后才会发生。但是，给他一点时间，比如，几百微秒，当这些微秒的时间过去之后，你会发现，想到时间因素后，他最初的激动和热情都消退了。因为，现在他意识到青少年有自己的需要，而老爷爷有其他的需要，并得出正确结论，与现在这样受丙酸睾丸素控制的自己不同，垂暮之年的他可能不会因为仙女一样的少女神奇地出现在自己面前而产生那么巨大的反应。他最初的急切以及其后的泄气很说明问题，因为它们说明，在被要求想象未来事件的时候，他一开始先想象这些事发生在现在，然后才考虑到这事发生在将来的情况；而到那个时候，逐渐的成熟将不可避免地损害他的视力和性欲。
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时光炸弹（4）
这又有什么关系呢？毕竟，在最后的分析当中，小伙子考虑到了现在同五十年之后是不同的两个概念，那么，谁又会在意他是在暂时被头脑中来自百威星球浓妆艳抹的狐狸精短暂吸引之后才认识到这一点的呢？我在意，而你也应该在意。小伙子先假想事情在现在发生，然后再根据此事会在以后发生这一事实对自己的想象进行修正；虽然这种判断方法被广泛采用，但是它注定会通往谬误。为了理解这个谬误的本质，我们可以先来看看这个实验。实验中，志愿者们被要求猜测联合国到底有多少个非洲成员国。研究人员没有让他们直接回答这个问题，而是让他们利用猜测上下浮动幅度的方法来回答这个问题。他们问其中一部分人这个数量比10少还是多，差距是多少；而问另一部分人这个数量是比60多还是少，差距是多少。换言之，他们给了志愿者们一个任意的起点，并要求他们修正这个起点使其达到合适的终点。这跟小伙子利用当前的艳遇来作为自己判断的起点（“我太兴奋了”）然后在通过修正它来得出最后结论（“不过，到那时我都67岁了，很可能不会像现在这么兴奋了）是同样道理。
这种判断方法的问题在于，起点对于终点有着非常显著的影响。从10开始的志愿者们猜测联合国大约有25个非洲国家，而从60开始的志愿者猜测的数量是45个上下。为什么会出现差别如此之大的答案呢？因为志愿者们是从判断起点是否正确开始考虑这个问题的，在意识到起点不正确之后，再慢慢移向合理的答案（“10显然不对。那么12呢？不对，也太少了。14？也许25吧？”）唉！因为这个过程需要时间和精力，从10开始和从60开始的小组都疲惫了，所以在达到中点之前就停下来了。这种现象其实不像看起来那么稀奇。如果你要求一个孩子从0开始正数，另外一个孩子从100万开始倒数，你可以确信，他们数累了就会放弃，然后找来鸡蛋砸你家车库的门。他们停下来的位置肯定相差得非常远。起点非常重要，因为我们常常会停在离起点不远的地方。
在想象未来事件并借此判断自己未来的感受时，人们会先想象这件事发生在当前，然后再根据这件事情实际发生的时间来修正这个想象，这时候，他们跟小伙子犯了同样的错误。比如，某研究中的志愿者被要求预言明天是早上吃肉酱意大利面感觉好还是下午吃它感觉好。有些志愿者是饿着肚子预测的，而有些则不饿。当志愿者们在理想的条件下进行预测的时候，他们认为下午吃意大利面比早上吃更愉快，当时饥饿与否对他们答案的影响微不足道。但是，有些志愿者是在不是很理想的情况下做出预测的。准确地讲，他们是一边识别音乐音调一边做预测的。研究表明，同时进行其它任务会让人们停在离起点非常近的地方。事实是，当志愿者一边识别音调，一边做判断的时候，他们判断在早上和下午享用意大利面的感觉是一样的。而且，他们当时的饥饿感对他们的预言有着显著影响，因此，饥饿的人期待自己在第二天喜欢意大利面（无论什么时候吃），而不饿的人认为自己第二天不想吃意大利面（不管什么时候吃）。这种结果显示，所有的志愿者都使用这种从一个极端移向另一个极端的方式来进行预测。也就是说，他们先想象自己现在是否想吃意大利面（如果饿，就是“味道不错”；如果不饿就是“令人作呕”），并把这个预感当作起点来预言明天的愉悦程度。然后，正如那个假想的小伙子考虑到50年后自己对性感的风骚女子的态度也许会跟现在不同，并相应修正了自己