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“你什么意思？”扎西嘉措问。
“不是谁下地狱的问题，而是谁可以永远生活在月亮上。”格桑多吉回头对身后的兄弟命令道，“把他捆起来。”
“不！”央金玛紧紧地抱住了扎西嘉措，就像那天她勇敢地挡在康菩土司的刀枪前一样。
格桑多吉看见了一双哀婉凄迷的眼睛。这样的目光让他冰川一般坚硬的心，一下融进了太阳的温暖里。仿佛有个神灵在引领着他，校正着他，让他在这凄美的目光前，不再坚守一以贯之的冷漠、血性，而是低下高傲的头颅，谦卑地呵护并目送一棵随风飘来的蒲公英远去。
“让开，姑娘。”格桑多吉用近乎温柔的口吻说，然后又用马鞭指着扎西嘉措，“要是你不愿意回你姐夫家，这个家伙可跑不掉。”
扎西嘉措直视着格桑多吉，“《好汉红额头格桑》，这是我为你写的一首歌，我在雪域大地好多地方都唱过。”
“你说什么？”现在轮到格桑多吉不明白了。
“我早就认识你了。一个说唱艺人知道大地上所有的英雄故事。”
“哦呀……”格桑多吉有些不知所措了，好像承受不起这么大的荣耀，他的语气里少了些傲慢，“原来你就是那个说唱英雄故事的家伙啊。我可不是人们口中的英雄。”
“现在不是，但在我的歌声中是。”扎西嘉措说。
“噢，难道你歌声中的我不是现在的我吗？”格桑多吉竟然好奇地问。
“在我的歌里，就像那个神父说的，你是一个杀富济贫、行侠仗义的骑士。可是啊，我没有想到，”扎西嘉措轻蔑地说，“你原来也不过是土司贵族的奴才。”
格桑多吉怔住了，拿马鞭的手臂僵硬得既抬不起来，也放不下去。他不怕下地狱，但却是为骄傲而活着的人。扎西嘉措的话，和那姑娘的目光一样，都打在他灵魂的最柔软处。
他手下的兄弟都是些机敏听话的家伙，老大不下命令，他们不会动粗。可他们感到费解的是：老大今晚兴师动众地带他们杀进教堂村，洋人神父也吊起来了，要找的人也抓到了，他却像在做梦。
因为他们听见格桑多吉嘀咕道：“狗崽子，我真不该答应干这活儿。”
然后他梦游一般跨上了自己的战马。
“大哥，这两个人……”他身边的兄弟群培问。
“你这个家伙，难道不怕人家把你唱成一个魔鬼吗？”格桑多吉用马鞭指着群培骂道，“走啦，骑士们！改天我们再来听这个家伙唱歌。”然后他兀自打马跑了。
就像一场骤雨袭来，来时毫无防备，去时云开雾散，强盗们在一阵狂乱的马蹄声中消失在黑暗里。神父们被教友从树上放下来，杜伯尔神父说：“我以为人子的光荣就要来临了呢。”年迈的古神父揉着酸痛的肩说：“我的孩子，还不到时候。这样的事情，只是我们的邻居跟我们开的一次小小的玩笑。”
罗维神父帮古神父察看伤情，“一个西藏的罗宾汉，不是吗？”
杜伯尔神父说：“他可真是一个不可思议的强盗，但愿我们能赢得他的心。”
央金玛的噩梦好像还没有醒，她呆呆地站在空地上好一阵，才问她的扎西哥哥：“这不是梦吧？”
扎西嘉措安慰她道：“噩梦结束了。不要怕。”
“可是，可是，我怎么还没有醒来呢？”
“天亮了就好了。我们去谢谢神父们吧，今天不是他们，我们就完了。”
央金玛忽然打了个哆嗦，抓住扎西嘉措的胳膊问：“那个强盗，穿的是白色的衣服！”
扎西嘉措奇怪地看着她，不明白她脸上的惶惑和惊恐。仿佛她的心，正在被某个梦中的强盗一把掠去。
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顿珠活佛一书（1）
诸友伴，如来身者从百福生，从一切善法生，从无量善道生。
——宗喀巴《菩提道次第广论》（卷十·学菩萨行）
我们这些寺庙中的修行者，一生都在追求世界上的大善，都在跟自己的凡夫心搏斗。即便是我这个被尊称为佛的人，也有一颗肉体凡胎的心啊。
因此，当我的父亲低着头、躬着身，退出我的禅房时，我看到了他花白的头发、佝偻的背。我当时心里阵阵发酸，父亲变矮了。
在世俗世界里，没有人比康菩土司更高大；在这里，没有人比我更高贵，尽管我只是一个十四岁的孩子。哪怕是我的父亲康菩土司，如果我不赐座，在我面前也只有跪着。刚才他跪着请求我，让寺庙发兵去攻打澜沧江下游的教堂，他说那些洋人喇嘛最近太猖狂了，连权倾一时的康菩土司家的人都要抢。
我却想对他说，阿爸，请带我去一次高山牧场吧，夏季牧场的花儿都开啦。
哦，对了，我该向你们追忆一下我的来历。作为一名荣幸地继承前世活佛身、语、意的转世灵童，我的生命从一开初就带有神的烙印，佛的使命。尽管活佛是来到人间为众生承担一切苦难的佛，但他也是从母体降生。我生于峡谷地区的贵族世家康菩土司家族，在峡谷地区，无论是朝廷还是西藏地方政府，都对康菩土司尊敬有加，甚至连掌管神权的寺庙，也对这个大施主非常恭敬。本地的藏族民谣中有这样一段歌词：
雹神巡行到康菩家的上空，
喇嘛的咒语齐声吟诵。
这是魔鬼也不敢涉足的土地，
请把你的忿怒降到佛法的敌人那边。
峡谷里最年长的老人都可以面向卡瓦格博神山发誓说，从他们爷爷的爷爷那一辈起，澜沧江西岸康菩家族的领地就从来没有下过冰雹。
峡谷里最年长的老人也可以告诉人们，康菩土司的三少爷出生时，是个大雪纷纷的冬天，但随着婴儿的第一声啼哭从土司大宅里传来，天空竟然出现了彩虹，架在澜沧江两岸，仿佛一座跨越澜沧江的彩色之桥。有人看见彩色的雪花，捧在手上竟然变成了花瓣；还有法力深厚的喇嘛上师看见空行母在雪后初霁的蓝天中飞翔，不是一个而是无数，她们的歌声曼妙悦耳，醉人心脾。那是一个吉祥的冬天，甚至连人们屋顶上的冰雪都还没有融化，峡谷里的桃花就开了。
这些传说并不是我杜撰的，你去问峡谷地区的任何一个藏族人，他们都相信，并会告诉你，这就是一个活佛转世的种种吉祥征兆。
在我四岁多时，岗巴寺的高僧益西堪布来拜访了我的土司父亲，回到寺庙后他就向峡谷里的僧俗宣布：八世顿珠活佛的转世九世顿珠活佛，已被确认为尊贵的康菩土司家族的三少爷康菩·罗布旺丹。
从那个时候起，罗布旺丹少爷就被尊称为顿珠活佛了。我被迎请到寺庙，由益西堪布精心培养。既训练我的佛学知识，也开始书写一个活佛的传奇。在我们藏族人心中，每一个活佛要么以他们的慈悲服众，要么行一些神迹，由此而赢得信众皈依的心。比如我的前世八世顿珠活佛，有一年峡谷里大旱，地里的青稞都渴得冒烟了。人们祈祷求雨，喇嘛们的*做了一场又一场，但最后连澜沧江仿佛都要露出河底了，还是没有降雨。八世顿珠活佛有一天来到雪山下的一个山洞边，说他要在这里洗个澡。人们问：“活佛，哪里去找水啊？”八世顿珠活佛让侍从给他一个背水桶，他一人进去山洞里，一会儿就提出一桶水来了。他将水从自己的头上淋下去，淋下去，那桶里的水永远都倒不尽。水从活佛身上淌下来，竟然流成了一条河！直到今天，这条河还一直滋润着澜沧江西岸的土地。书 包 网 txt小说上传分享
顿珠活佛一书（2）
自从当了转世灵童，关于我的神奇传说也就多起来了。就像佛像是被雕塑出来的那样，活佛的神性也是被人们在交口传诵中，雕塑成一个凡人不得不顶礼膜拜的佛。有些事情我也不明白为什么会成为一段传奇。比如，在我还没有被认定为转世灵童之前，我穿过一次的衣服、用过一次的东西，我就再也不穿、不用了。我不是送给身边的仆人们，就是让他们拿去分发给穷人、过路的乞丐，哪怕它们是多么令我喜欢。当我看到自己喜欢的东西也能让别人喜欢，我的心底里就会升起由衷的喜悦。人们说我的慈悲心是与生俱来的，是前世活佛早就传给一个才几岁的孩子了。
人们还说我聪颖非凡，慧眼开得早，法眼也好生了得。我们要在上师的教育下念诵大量的经文，宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，益西堪布每天规定我们要学习的篇章，和我一起学经的小喇嘛要念三天才能背诵，我只需念一遍，一根香都没有燃尽，就能倒背如流了。我们认为人其实有五双眼睛，分别是肉眼、慧眼、法眼、佛眼、天眼。肉眼大家都有，慧眼要聪明人才有，而法眼、佛眼和天眼，则需要经过佛学上严格的修持才打得开。我现在开没开这“三眼”，我不会告诉你的，因为那只能证明我的虚荣。
有一年的赛马节上，信徒们排队前来请他们的顿珠活佛摩顶祝福吉祥，当牧场上的一个康巴人满身膻味，躬身到我的面前时，我对他说：“哎，你干吗要把别人的佛珠戴在自己的脖子上呢？”那个康巴人一下就跪倒在我面前，痛哭流涕，立即向我忏悔他作为一个强盗所犯下的罪孽。
我怎么看出他是一个强盗的呢？因为他的穿着和他脖子上挂的那串佛珠差距太大了；还有他的那双眼睛，在一个活佛面前，犯了罪孽的人，眼睛里藏不住自己的嗔怒。从那天以后，他皈依了佛教，成了我身边一个忠诚的仆人。
他叫贡布，是我赐给他的新名字。请你们记住他。贡布，我拯救了他罪孽的灵魂，他改变了我的后半生。这是后话了，以后慢慢告诉你们。
我只是想先告诉你一个活佛的神迹，还包括他也会犯错误。
在我们的寺庙里，上师就是佛，地位甚至高于我的土司父亲。因此在我还没有坐床成为正式的活佛之前，益西堪布不仅是我精神和佛学修持上的上师，还是我生活中的父亲。他是个严厉的人，也是个佛学造诣深厚的大格西。很多时候我甚至想，以学识论，益西堪布比许多大活佛都精通显、密佛学；而论及慈悲心，这个老家伙常常在打起人来的时候忘得一干二净。很多时候我冲他佝偻的背影做鬼脸，用牧场上孩子骂人的粗鄙话骂他。啊，那是因为刚刚挨了手板心。
我虽然尊贵为佛，但毕竟是个孩子，也会像一个孩子那样干些调皮捣蛋的事情。因此该挨打的时候，上师照打不误。比如，我们出家人，要恪守过午不食的戒律，但一个孩子晚上哪有不喊肚子饿的？我就偷我房间里神龛上供奉给诸佛菩萨的水果、朵玛吃。益西堪布发现神龛上的贡品少了，问怎么回事？我就说是猫偷吃了。因为我一直养了一只猫为我的嘴馋作掩护。后来有一天晚上益西堪布来房间巡查，闻到了我嘴里苹果的芳香，才恍然大悟，“我说猫怎么会喜欢吃苹果了？”结果我挨了一顿狠揍。
还有一次挨打，和汉人的新鲜玩意儿有关。阿墩子县城的唐县长有次来参加我们的*，送了我一只小闹钟，说如今人们用这个东西来确定时间。在你该起床而又没有睡醒的时候，它会像雄鸡一样在你的耳边打鸣。我很高兴有这个礼物，因为每天早晨，我们都是观察一颗叫托狼格钦的星星的方位，当它升到寺庙对面的山顶一肘高时，就该击鼓唤醒沉睡的喇嘛们了。我不明白这个闹钟和东方天空中的托狼格钦是什么关系，和太阳的升起落下、月亮的阴晴圆缺又是什么关系，回来后我就把它拆开看个究竟，但我却不能把它重新恢复原样了。我让喇嘛们为它念了一场经，希望经文的法力能让那些死去的零件重新活起来。这个闹钟让我这个活佛丢尽了脸，因为我向来被人们颂扬为全知全能的。益西堪布对死去的闹钟的慈悲是：重重地打了我一巴掌。
顿珠活佛一书（3）
随着汉人来得越来越多，马帮走得越来越远，这个世界就显得日益复杂起来。日本人在跟汉人打仗，洋人又来争夺我们藏族人的灵魂——这是益西堪布对此的警告，我们藏族人处在佛法的敌人巨大的阴谋当中。因为我们惊讶地发现，竟然还有和佛陀释迦牟尼一样至高无上，和一代宗师宗喀巴大师一样睿智严谨，和诸佛菩萨一样慈悲无边的神灵，而且他们还宣称，他们的神灵更伟大。
父亲说，他们不是魔鬼的帮凶，就是魔鬼的化身。圣洁的雪山都被他们身上的秽气污染了。
我身边的益西堪布说，我们和他们终有一战。尊敬的康菩家族可是我们的大施主，该是我们为施主家禳灾驱魔的时候啦！
禅房里的几个高僧也嘤嘤嗡嗡地说，跟他们干吧，像驱赶魔鬼一样驱逐他们。
我有些奇怪地�