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我曾想，猪头肉可佐酒，难道诗就不能佐酒吧？肉香，香在其表，它的香与诗的香未必可以融为一体，而诗的香可以香彻心田，当诗中的情愫脉脉涌入心间，再汲一口烈酒，两情交融，该是何等美妙的滋味啊！酒不醉人诗先醉，当一个人被诗醉倒而饮酒解醉，个中滋味除了他自己，他人又怎能体会呢？借酒浇愁怎及借诗浇愁来得痛快！
今晚，我想尝试一番以诗佐酒。诗是几位我素来欣赏的无名小诗人的作品，酒是超市里最常见的啤酒。我在网页上点开她们的诗作，一行一行地读，一首一首地读，同时，我一口一口地喝我的啤酒。我把喝光的瓶子随手扔在地上，借以表示我差不多已经醉了，可是最终我还是没有醉，也许是这酒太淡的缘故吧，又或者，我终究只是俗人，诗醉不倒我，能醉倒我的只能是烈酒了。书 包 网 txt小说上传分享
文人，酒，色及其它
文人大多嗜酒，然而嗜酒的却未必是文人。可能只是酒徒，甚至无赖，色狼，恶棍。于是酒便带上了一丝恐怖的色彩。喝醉酒的人也总会让人敬而远之，生怕其会闹出什么无赖事来。所以凡事都有好坏两面，酒也不例外。
还有个词叫“酒色之徒”，我很疑惑发明这个词的人为何要将酒与色联系在一起。好酒者皆好色吗？恐怕未必。何况好色所需要的资本远比好酒要来得高。通常，成为酒徒是容易的，而要想成为色徒，除非有像西门庆那样的家产，否则也只是有色心无色胆之辈。
话题再回到文人上，文人纵然嗜酒，却不能称之为酒徒，酒徒醉酒无非闹事耍疯而已，文人醉酒却能作锦绣文章，两者有着本质的区别。如果世上没有酒恐怕也就没有李太白这样的诗仙。那么，文人好酒之余是否也好色呢？我想好色从本质上讲与文人与否并不相关，凡男人必是好色的，所谓“食色，性也”这是天性里的东西，固然与文学无关，然而文人好色与色徒好色却也有着本质的区别的，色徒好色心起时不过行些苟且之事，此时的男人与禽兽无异，文人好色起来却要复杂的多，通常是一段缠绵温存的*韵事。仅此一项，就将色提升到了情的高度。此文人所以为文人也。
在古代，青楼不止是一个*场所，更是一个文化场所，青楼里的女子大多琴棋书画无所不通，偶然还有会吟诗诵词的才女，所以古代的青楼从来都是文人墨客十分乐意去的场所，如果运气够好，自然还会演绎出一段才子佳人的美事来。自然，这当中酒也是必不可少的，中国的文人有一个怪癖，缺了酒似乎才华就要打上许多的折扣。所以中国文人大多恋酒成癖，酒是他们灵感的源泉。而一但酒到兴时，色心也不知不觉的爬了上来。但文人的妙处在就在于能够将酒色之心转化为浪漫与诗意。这就与酒色之徒不是一个档次的了。
不必扯得太远了。此时此刻，蔡某正嚼着蒸饺，敲着键盘，呷着啤酒。此情此景我想自然与酒色之徒是很不搭介的，倒是很有文人的味道。不过这看似暇意，于蔡某心中却是忧愁万缕，此时此刻我借助于酒与文字，并不是想着和谁来一场浪漫，乃是在思考一个之前不曾仔细思索过的琐碎话题——“得与失”。
关于这个话题，我先是想到了曾听过的一则小故事，某小职员因得知在海外有笔巨额资产可以继承而兴奋异常，几天后又得知那笔财务因一场意外火灾而毁于一旦。从此这位职员就郁郁寡欢，为自己失去一笔巨额财产而悲痛不已，没多久就一病不起了。当时对这则故事的理解是那人没病找病，一份自己原本就没有得到过甚至都没有看到过的财产丢了，其实自己什么都没有损失，没有得又何所谓失呢？又何苦有这等悲痛？而且这样的故事似乎离自己很遥远，一辈子也不会遇到。可是这世事却也太奇妙了，我从来都以为自己不会在得和失中经受折磨或是被折腾却结果真的遇上了。越是觉得不会发生的事却越是会发生。这一切都和一个月前冒然冲入股市有关。
原来股市就是一个天天让人在得和失中唉声叹气甚至痛心疾首的地方。刚刚还有几千几万的收益，正巴望着得到更多，却一眨眼又变成负的了，于是悔恨自己的贪婪；也或者是眼看着损失越来越大，心疼不过赶紧割肉出局，却见一出局马上就涨上天了，于是悔恨自己的无端的恐惧。也或者是整整一天下来不死不活的，涨也不见涨跌也不见跌，扔了怕涨，拿着怕跌，这样的煎熬有时甚至要持续几天。玩股的人就这样天天在得与失之间不断的承受着或是刺激或是折磨或是煎熬。这实在是一个关于得也失的沉重的命题，无论什么时候我们都无法知道自己应该选择得还是选择失，选择得也许很快就会失去已得的，选择失也许很快就会得到更多。之前听说玩股的人容易得精神病，以为那只是对于失利者，现在看来却是未必，即便是赢利者也没有一个不经受过折磨的。
于是我想到玩股实际却是一件极有哲学意味的事情，是在不断的体验得与失，也许最多总能找到这之间的平衡点，到那时恐怕就可以称之为智者了，可以荣辱不惊了。所以，如果能够在股市里能够对得与失有一个正确的把握，能够学会如何找到得与失之间的平衡点，这对整个人生来说都会是一大收获的。或许这比在股市里赢钱更为重要。
题外提一句，周六一大早就出发去青岛玩啦，至周一晚上才回来。这篇也极可能是青岛回来前的最后一篇了。
烟、酒、茶
在我们的日常语汇里，烟酒茶总是被连在一起，如同是情同手足的同胞兄弟，不离不弃，难舍难分。然而我因此却很替酒和茶感到不平，烟它算是什么东西，也配和酒、茶站在一起？
要说我的愤然也不是全无道理。追溯起它们各自的历史渊源。酒和茶才是土生土长的一对兄弟。早在远古时期我们的祖先就已经学会了酿酒。咕咚咕咚几大碗一喝便混身是劲，这劲开启了华夏文明的大门。而相传茶的起源是神农氏尝百草时无意中发现的，虽真假难辨，但到了汉唐，茶确实已经开始进入日常百姓的生活。成为开门七件事之一，贫寒百姓家没有山珍海味大鱼大肉，但粗茶淡饭，几杯浊酒还是有的。这样的生活，我们延续了上千年。文人骚客们更是将品茶斟酒视为头等雅事。酒和茶就这样悄然而又广泛地溶入了这个大民族。唐宋时代的诗词作品中已经数不清它们的身影了。而烟呢？恐怕还只字都找不着，此时的烟还真像轻烟一样飘渺无影呢。那么烟究竟是什么时候传入我国的呢？约摸是十六世纪——相当于明朝的时候据说由葡萄牙的水手偶然带入中国的。因此论辈份，它还小呢。
当然，我鄙视烟决不仅仅因为它的出身和它的辈份，否则太有些“从门缝里看烟——把烟看篇了”的味道。其实我敢说，烟的害处从道理上讲是众人皆知的，然而却鲜有人敢于怒斥，为啥？因为许多人自己就是几十年的烟民，属于一日不可无烟者——“宁可食无肉，不可吸无烟”。如此又岂有怒斥的胆量？所以我以为这恰是烟极其可恶之处，首先以瘾惑人，一旦你上了瘾它便可以牵着你的鼻子走了。如同古代以色侍君的美人，惑国殃民者多矣。
可奇怪的是既然这是条贼船，偏偏又为什么有那么多人愿意前赴后继地往上蹭呢？在我的同学，同事，弟兄间，我似乎是唯一一个不曾染上烟瘾的人。原本我相当以此为幸，逢人便宣布“俺不抽烟”。渐渐地却发现自己被视为另类了。再观察那些吸烟的仁兄，他们吸烟时的那个架势甚是有“腔调”。嘴角叼一根烟的样子总是显得刁气十足，这才明白原来吸烟更是一个摆酷的手段。往往这时便有人迎上来说“像是个男子汉了”，我听着仿佛那意思是说明朝以前中华无男儿一样。
还是回到烟酒茶的话题上来。烟、酒、茶之间唯一有点关联的大概就是都有提神的功效吧，也仅此而已了。然而烟酒茶如今的功能，却似乎并不在于提神保健之类，更而在于疏通关系，尤其是烟酒，在民间是礼尚往来必不可少的必备。逢年过节走亲窜门，缺不了烟酒。茶却有点甘于寂寞的样子，不愿担当这样的角色。最多也只在文化人之间传来递去。显示出它的品味，有一点君子之交谈如水的意思，而实际上，茶的代价丝毫不比烟酒来得便宜。本质上也还是一样的，起着联络感情的功能。
酒是联络年轻小伙们的感情用的。一群哥们聚到一起，必然要豪饮一番的，若是只坐在一起聊天说笑，实在太显得女人味了，让店家看了也别扭。茶是联络文化气质比较浓的的文人的，然而这样的情景似乎只能发生在古代，现代已经很难找到百分百的文人书生了。在酒店里，喝茶往往只是序幕，到后来必要上酒的。而烟呢？烟似乎没有如此明确的功能，往往一个人空虚寂寞时可以一根接一根地抽，逢人时无论生与熟皆可递上一支烟以示友好。烟的作用是很中性的也很没有特色的，熟人可以递烟，初次相逢的生人也可以递烟。如同古代以茶待客一样，只是烟可以随身携带因而比茶来得更随意更方便，可能这也是烟如今相当普及的缘故吧。不过话说回来，烟总不是个好东西，烟瘾难耐的人到头来也只能是后果自负了。更可怜的还是那些是无辜地被动吸烟者。
末了不妨对烟酒茶作个比喻吧。酒是仗义的侠客，年轻人之间常常一饮而尽以示关系很“铁”，劝酒词更是种类凡多，比如“感情深，一口闷，感情铁，喝出血，感情浅，舔一舔”，这样的话说得多了，便也像喝酒一样变得俗了；茶是温雅的儒士，不能豪饮，需得慢慢地品慢慢地吮。如妙玉所言：一杯为品，二杯便是解渴的俗物。但茶在日常生活中的地位却越来越低下，过去满街的茶馆茶楼被酒馆酒楼取代，当然酒店也供应茶，那只是饭前饭后漱口之用罢了，比白开水高级一点点而已。烟呢？烟恐怕只是个十足的小人了，然而小人总是最能博得青睐，历来如此，所以烟能够大行其道其实也不足为奇。只是对于想洁身自好的人来说便更多了一份压力了。txt电子书分享平台
“山水情结”与“房车情结”
古人崇尚山水，喜欢择山而居，临水而住，对周边环境也有着非常挑剔的要求，为此常不惜降低生活质量，有“宁可食无肉，不可居无竹”为证。有人认为这是农业社会的必然产物，因为依山傍水更有利于耕种和生活，或许这种说法有一定的道理，但我以为这更是一种生活境界的体现，远离名利场，投身于青山绿水间，陶冶出一种别具一格的精神品质，这就是“山水情结”。“山水情结”既是对大自然的无限依恋，也是对人生的仔细玩味。所谓宁静而能致远，正是这几千年宁静悠然安详的农耕社会孕育了我们民族灿烂的文明，造就了我们民族五千年的生生不息。这是中国人特有的情结。
20世纪，我们的民族经历了许多磨难经历了许多变故，在这场变故中，我们不得不承认，这种山水情结正在离我们而去，到了商业文明越来越发达的二十一世纪的今天，取而代之的已经是“房车情结”。房不再只是避风避雨的小屋，而是要精装修豪华装饰，房不再要安在宁静地山水畔，而要在闹市里，实在不行也要靠近闹市，车要豪华高档显贵的名车。和古人对山水情结的付出一样，现代人为了这个“房车情结”也宁愿降低生活质量。于是“房奴”，“车奴”之类的词便随之产生，他们都“宁可食无肉，不可行无车”。其实并不是“行无车”，出门遍地是车，公交车，出租车，火车地铁样样有，只是那都不是自己的，因而坐着也不舒服，更确切地说是不痛快，哪怕它便宜方便又快捷，却总不如自己私有的车来得让人满足——是一种虚荣心的满足。这么说并不为过，许多人买车仅仅是为了显示自己是有车族，别看驾车是风光，一回到家还不知道要怎么样为这一闪的风光付出代价呢，也许要省吃俭用好多日子呢。
一位同事，最近相中了位于近郊的一套房子，房子临天然的河道而建，绿化充分，环境算得上优雅，价钱也相对闹市便宜得多，他一心想要购买，偏偏人家女朋友瞅着不满意，觉得太偏远。其实她现在居住的地方离工作地点虽然看着近，但由于市区交通拥护，坐车要将近二个小时，而那处新房虽看着远，但�