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陌生人，让我们来恋爱（2）
随着社会的发展，人们得到了越来越多的机会向陌生人袒露和推销自己，尤其是网络介入人们的生活后，一个个与博客、空间、炒作等与陌生人交流的方式大行其道。人们愿意成为一个暴露者，向陌生人暴露自己的隐私，也愿意做一个陌生人，对别人的隐私表现出高度的热情。
人们不得不正视一些问题，为什么自己的心声要对一个陌生人吐露？为什么对亲朋好友的信任度还不如一个陌生人？为什么大家有欲望去窥探别人的生活，去聆听他们的无奈、愤怒和依恋？
曾经，稳定性是一个社会，一种文化被认同和被强化的标志。曾经，工作和居所的稳定才能让人有家的感觉，感受到温暖和安定的满足。但是在现代生活中，稳定性逐渐被流动性所取代。人们处于一个不断变化的环境中，稳定几乎成为一种奢求，只有努力适应变化才能在这个世界站稳。
人们必须在不断变化的世界中被迫接触越来越多的陌生人，以得到自我价值的认同。于是，当今人们追求自我认同的方式就剩下了自恋和从众。
自恋是人的本质，是一种产生于自信，而又依赖于他人认同的真实感觉。离开他人的崇拜和认同，自恋也就不存在了。在现代社会中，自恋式的享乐主义有着很广阔的市场。人们从家庭纽带和制度约束中解脱了出来，获得了自由。可这种自由更增加了他的不安全感，自我认同出现危机。此时，就需要被他人注意或依附那些拥有深度认同价值的人，才能重新获得自我认同。
二十世纪的人喜欢在陌生人面前袒露自己，喜欢那种由袒露得到陌生人的反应而获得的*。一个人，在人格完整形成期间，是需要得到他人的评价、认可和赞扬的，只有在得到更多人的反应后才可以实现人的自我肯定。可以说，获得别人的关注已经是人在社会生活的一项重要活动，也可以视为是人与人之间新的竞争形式。缺乏他人的关注，个人不仅可能会在社会竞争中丧失优势，有时也会陷入莫大的痛苦中。
要怎样袒露自己，袒露的程度深浅如何，每个人都有自己的看法。随着个人日记在网络上红得发紫，自传体的小说和*行销一时，人们发现那其中更是涉及到了作者本人诸多的个人隐私，酗酒、吸毒、*、性生活等。而时下，在各种电视、广播的访谈类节目中，人们暴露自己不和睦的家庭、受压抑的童年、婚姻、婚外情、性暴力等等也不是什么新鲜事。普通人将自己的私生活当作了吸引群众注意力的工具，利用自己的心理问题以及其他更为隐私的问题来赢得更多的关注。在这个过程中，人们才能感到自己的存在以及自我价值的实现。
从这些角度来看，阿黎在婚姻生活中有不满，内心的郁闷，对配偶产生失望担心的情绪，这些都迫使她要找到发泄的渠道。方言也是如此。他从阿黎身上找到了自己心目中完美妻子的形象。阿黎无疑成了他心底美好生活向往的寄托对象。二者在这种“互惠互利”中找到了一个平衡，一个看似不伤害各自配偶的平衡。
当然，阿黎与方言这种暧昧关系的产生和盛行还有赖于熟人社会的解体，熟人组成的监督体系的自动崩溃。
过去，两个有着暧昧关系的人一旦被人发现，不但要遭受家人的唾弃，还可能要面对整个熟人社会的斥责和谩骂。而现在，两个关系暧昧的男女即使明目张胆地走在大街上也可以毫无顾忌，因为能遇到熟人的概率很小，遇到各自另一半的概率更是微乎其微。更何况通讯、网络为暧昧男女们提供了更*持暧昧关系的渠道。
而且，随着社会的进步，女性地位的不断提高，职场女性越来越多，人们对男女关系的评价也发生了改变。人们在社会活动中都无可避免地要接触太多的异性，一男一女在一起并不一定存在某种暧昧关系，他们可以谈工作、谈友谊。这就为那些存在暧昧关系的男女提供了打掩护的借口，一旦他们在约会时被各自的配偶碰见，如果没有过分亲昵地行为，也可以用各种理由搪塞过去。
暧昧关系的盛行在婚姻家庭中直接反映为离婚率的上升。据统计，自1978年改革开放以来，中国的离婚率逐年上升。2006年办理离婚手续的就有万对，比上年增加了万对。在导致离婚的各种原因中，婚外情已经显现出极大的杀伤力，占到了整个离婚原因的六成以上，堪称夫妻感情的“头号杀手”。
不管是肉体偷情，还是精神出轨，都伤害到了自己的婚姻。当一段婚姻走向断裂的时候，有一方总是十分懊恼。然而，懊恼也无法改变一个社会环境，那就是自由和解放。自由的通讯和人际关系，解放了的性禁锢，这些都是婚姻出轨的幌子。当两个陌生人背离了各自的婚姻轨道时，也就是欺骗了自己的配偶。
一朵妖艳的情爱之花盛开在了婚姻的大墙之外，就像阿黎和方言之间的暧昧，散发着温情的诱惑，埋下了亚偷情的种子。
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模糊了界限，模糊了爱情（1）
“亚偷情”、“亚出轨”，都是当下社会十分流行的词汇，其实无非就是精神出轨的优雅称谓罢了。这些个词汇一出现，就像一颗炸弹炸开了都市人情感的缺口，炸明白了众多躁动男女心中的迷惘，也炸出了婚姻围墙内的诸多玩出轨的“地下党”。这个词伴随着中国城市暧昧文化的兴起，逐渐深入了众家男女不断躁动的内心。
在现代都市中，“亚偷情”这一现象越发普遍，并开始流行起来。据调查，有大约64％的女性和75％的男性承认在周围的朋友、同事身上看到过亚偷情者的“婚外密友”。有83％的女性和84％的男性承认自己在婚姻之外有亲密的异性朋友。而这其中的大多数人都表示自己和婚外密友之间的状态是无话不谈，包括隐私话题，但没有发生过性关系。
据调查还显示，女性的亚偷情分子中，有24％的人觉得亚偷情没有什么不道德，有16％的女性打算可能在适当的时候让伴侣知道自己的亚偷情。只有一少部分人觉得这样做太正常了，甚至可以让伴侣知道，发展成为共同的朋友。
对男性亚偷情分子而言，感到有点道德焦虑感的占到了多数。有大部分男性亚偷情分子永远不想让爱人知道自己有一个亲密的异性朋友，只有不到10％的男人表示愿意让自己的老婆知道这个异性朋友的存在，并发展成为共同的朋友。
什么是亚偷情呢？
在2007年火遍大江南北的一部电视剧《金婚》中有这样两句台词：
（男）“我连她的手都没碰。”
（女）“那你碰她的心了吗？”
亚偷情是一种“发乎情，止乎性，外乎婚”的非典型情感状态。亚偷情的情感状态搅乱了世人的情感世界，那里开始日益混乱。不过在人的内心荒漠化的时候，也有人觉得，亚偷情又像一缕春风吹进了世人心中，成就了渴求柏拉图精神恋爱的众男女的愿望。当日益发达的通讯手段和通讯工具出现，更是将这种纯精神的“无性之偷”进一步普及和推广开来。
根据前面的调查结果显示，亚偷情以它无尽的诱惑引领着现代都市男女的加入，一个庞大的“亚偷情部落”正在形成。
亚偷情，似乎已经达到了一种境界，似乎要偷，却又保持着不偷的境界。这种境界是非常微妙的，徘徊在暧昧面前，只要往前再迈一步，就直接进入了偷情的行列。
如何看待这种“无性之偷”？首先得说说何谓偷情，人们又为何偷情。偷情是一个比较古老的词，伴随着婚姻的产生而产生，有着相当长的历史。偷情的大意是指已婚人士除了合法夫妻之外又有了不可见人的亲密情人，而且还与情人发生了性关系。
不难看出，亚偷情就像一只徘徊于激情门外的幽灵，在门口转来转去，想敲门还没敲，欲敲又止；想推门却还没推，欲推又停。虽说最后的防线未曾逾越，但精神或感情已经进入偷情的路口。当然，它与真正的偷情是有着明显不同的。亚偷情相对来说是一种纯精神的偷情，彼此之间不会发生任何肉体上的关系，而这类人群也许更愿意称自己为对方的“红颜知己”或“蓝颜知己”。
自古以来，偷情就是一顶不道德的帽子。古时候，人们将偷情叫做通奸。对通奸者的惩罚在任何一种文明的形态下都是极其残酷的，尤其是对女性。从古至今，男性所拥有的社交空间要远远大于女性。对女性来说即使深闭燕子楼，也仍有被讽刺为“失德”的可能。因此，当时的男性可以有“红颜知己”，女性却没有相应的“蓝颜知己”一词。
模糊了界限，模糊了爱情（2）
以社会伦理道德而言，今天所谓的“亚偷情”在古代已经完全可以按通奸罪沉塘了，因为在中国，对“情”的限制远远比对“性”的声讨更严重。
古时，未婚男女的正常恋爱受到巨大的阻碍，在没有媒妁之言以前，未婚男女正常接触，比如见面、共同游玩等都会被千夫所指。所以在大量的逸闻小说中，未婚、孀居或从事自由职业的女性如果对某位已婚男性仰慕不已，所采取的行动必然是“自荐枕席”，而且第二天必定要远遁江湖甚至出家，以保全那莫须有的“名节”。
这种情况到了女性开始拥有和主持社交的时候得到了根本的改变，而所谓的蓝颜知己大概到了民国时期才出现，能充当这种传奇的男主角的大概都是才子，比较著名的如徐志摩、金岳霖之类，他们都是苦恋已婚女士的男子。
而到了现代，随着社会的发展，女性获得了和男性同样寻找知己的权力。男性可以偷情，女性也慢慢加入到了其中来，并逐渐占据主导。顺其自然地，已经走入婚姻的男女们为何要偷情，要亚偷情，一开始就成了人们热点讨论的问题。
之所以要偷情，关键在于人类欲望的永无止境。人类喜欢幻想，从对一个苹果的幻想中获得万有引力，从对一个异性的幻想中获得情感。人们需要想象力，以便从一段关系中得到面对现实的勇气和动力。幻想与欲望几乎是同时进行，人们很容易幻想一段跟自己梦中情人的缠绵爱情。在现实生活中，男人的幻想和欲望都比女人来的凶猛。
事实上，偷情和亚偷情的欲望基础是一样的，往往都植根于人类对亲密的渴求、对感情的渴望，而这种渴求恰恰也是没有止境的。
“亚偷情”现象的泛滥说明人们对感情的需要大过了对*的需要。人类对感情的追求和欲望一样都是无止境的，只要条件允许，人类总是不由自主地追求更美好的感情。现代人处于知识经济的大潮下，以脑力劳动为主，体力劳动的时间大大减少，相应地闲暇时间增多，对感情的质量要求和丰富性也更加苛刻。
当然，并不是所有人都那么容易陷入感情，或者说陷入滥情。但是，总是有那么一些人具有博爱精神，见人就喜欢。亚偷情存在诸多心理因素，除了欲望这个大外因，还有包括自恋、叛逆、补偿、*情结等多重原因。
人性使然，谁不喜欢有更多的人追求自己以满足自我虚荣？特别是在婚后，有情人的追求起码证实了自己依旧有魅力，这就是典型的自恋情结。还有些人在结婚时并没有达到情感成熟，于是，在婚后便积极找到另外一个人来帮助自己塑造完整情感，这是叛逆。至于补偿心理，就是要完成一个心愿，一个早年渴望但一直被压抑的心愿。当这个心愿有了实现的条件时，便出现了亚偷情。关于人的*情结，这恐怕是众多亚偷情因素中最具反差性的因素。很多人具有双重性格，在爱人面前的表现和在情人面前的表现大相径庭。也许在爱人面前要循规蹈矩，保持一贯形象，但是在情人面前却可以放浪形骸。
其实说白了，偷情也好，亚偷情也罢，都是*与情欲的需要。欲望根深于人心，是动力，也是陷阱。
有一点不得不提的，无论是偷情还是亚偷情，都离不开一个“情”字。这也是偷情和亚偷情的原因之一。结婚后，当男人和女人面对着熟悉的身体，已经失去了原有的热情，平淡得就像是“左手握右手”的时候，男女心里就埋下了一个小小的爱的火苗，亚偷情便有了滋生的土壤。
模糊了界限，模糊了爱情（3）
人是有感情的动物，对情感的需求是人类的本能。一个人心中缺少了情，尤其是缺少了爱人的关爱，在压抑了许久后，萌生出找个人来爱的念头实在也是人之常情。也许有人会说，人也是有理智的，这是有别于动物的特点之一。但很多时候，理智这东西说起来有些空洞。有市场，就会有需求，一样的道理，有缺憾，就会想办�