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女性在柏拉图的理想爱情世界中没有地位，究其原因，很可能与那个时候的女性大都没有受过教育有关。柏拉图向往的是最高境界的爱情，而没有受过教育的妇女根本没有知识，柏拉图自然也就认为她们根本不懂得什么是善，什么是美，这也就不难理解为什么他要将她们排除出爱情世界。
这些理论如果被那些一直梦想得到柏拉图式爱情的女性听到，必然大失所望。柏拉图所说的此爱情非彼爱情，压根把女人隔绝在爱情之外。他推崇的是男男之间的爱情，也就是同性恋。
所以，当现代人强行将柏拉图式爱情与亚偷情之间划等号，说亚偷情就是柏拉图式的精神出轨的时候，麻烦那些大谈“只谈情不说性”的男女们考虑一下柏拉图的感受，也考虑一下各自家庭中另一半的感受。柏拉图式爱情的概念，柏拉图式的爱情理想世界，与产生于现代物欲横流大背景下的亚偷情，依靠虚拟平台和通讯工具弥补精神欲望的亚偷情，显然有着天壤之别。
的确，在性解放、女权主义、*、无性婚姻、试婚等事物像白色塑料袋一样充斥在我们周围的时候，在人类行为越来越放纵的时候，很多人都渴望能有一场类似于柏拉图式的爱情那样纯粹，不掺杂任何*的爱情，试图以此还原和拯救心中那份被打碎或已经模糊的爱的印象。可在物欲横流的现代社会，柏拉图式的爱情不过是崇高的理论，完全不切合实际。柏拉图式的爱情不过是墙上的一个影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。柏拉图式的爱情是一个梦幻泡沫，无法存在于现实之中。
在现代社会中，除去极少数性冷淡和洁癖患者，绝大多数柏拉图式爱情的拥护者都是荷尔蒙正常分泌者。当男男女女们口口声声标榜自己在精神上的纯洁和唯美，唠唠叨叨之余却又不免将自己的身体献了出去，那似乎太心口不一了。真正为爱能孤独终老，真正为爱人冰清玉洁，真正不食人间烟火不逾雷池半步，仅靠神交而不*的精神恋爱又有多少？
不可否认，世界上没有爱的性到处都是。人们贪图一时的肉体快乐，或者逢场作戏，没有美感也没有深意。从某种意义来说，有了性的爱不但美丽，且富有滋养性。因为性是爱情的血液，没有性的爱等于没有血液的躯体。当然，对于这点，男性和女性的感知、认可的程度也有所不同。
亚偷情，肉体出轨的幌子（3）
在女性心中，两人要有感情，也要有性，但相对来说更热衷于享受柏拉图式的精神恋爱。相对于女人在性方面的“保守”，男人则更重视性，他们可以没有爱，但不能没有性。男人可以很容易地把爱和性像油和水一样的分离开来，对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱必有强烈的*存在，他愿意等那个女子一段时间，但当他发现他永远得不到后者*的回馈时，便会转舵，向其他女性发起进攻。这虽然不是定律，但却有着一定的道理。
走进亚偷情的男女们，不是不想越雷池，而是有着自己的顾虑。也许他们是因为恐惧，也可以说是因为爱，而不敢走向偷情那一步。他们会恐惧自己辛苦打造的家庭、爱情受到损害，说的更加露骨一些，他们自私得想占有婚内和婚外的所有感情。或者说这种恐惧是责任心的表现，但从某种意义上讲也恰是一种自私。从这点来看，亚偷情中的种种顾虑并没能让这部分人活得顺心，他们必须在理性与感性中挣扎，也必然会受到煎熬。
不想突破最后的防线是因为心里多少还残存着一些理智，知道自己真正的身份是另一个人的妻子或丈夫。一旦真正突破最后的禁区，有可能会陷入万劫不复的境地，所有现有的一切都可能一去不复返。对于一个地位稳固、家庭稳固的人来说，冒这么大的险，的确不值。
即便如此，还是有人奋不顾身地扑在亚偷情上。这应该也算是人的本性之一，那就是贪婪。在人类的观念里，情感和金钱一样，都是越多越好。正是由于贪婪出自本性，才难以遏制。于是，处在亚偷情中的男女往往会左右为难。是该大胆向前？还是维护现在？这是让人难以抉择的问题。
象阿黎有着优越的物质生活，性格内向的她早已经习惯了家庭主妇的身份，一旦离开阿鹏，她所拥有的一切都将失去，自己也不得不回到社会上打拼，自己养活自己，这对已经习惯于养尊处优的生活的阿黎来说，那几乎是不可能的。而方言呢？他虽然有自己的事业，收入也还过得去，不用担心生活来源问题，但妻子林青除了强势一些外，各方面都非常优秀，尤其是对自己的家人，更是照顾得无微不至。孝顺的方言不愿意看见父母失望的眼神。可随着阿黎和方言两人来往的频繁，交往的深入，对对方的渴望也逐渐加深。渐渐，两人越行越远，逐步走到了偷情的边缘。
在方言吻过阿黎后，方言曾说如果阿黎愿意他们的关系可以更进一步，但他的提议遭到了阿黎的拒绝。阿黎害怕自己会慢慢走上偷情那一步，因为方言的体贴关怀、无微不至是丈夫阿鹏所不能给的。方言对两人关系的进一步发展存在着期待，但也存在着恐惧。一方面，他乐于沉浸在阿黎的温柔体贴中，一种被需要、被理解的感觉让方言欲罢不能；另一方面，方言又害怕一旦发生性关系就意味着两人关系的终结。于是，两人就在思考双方的暧昧情感究竟能维持多久，距离最后一道防线还有多远这些问题中煎熬着。那种煎熬让两个人痛并快乐着。
当下，象阿黎与方言那种情况已经成为值得警惕的一种现象。这类人群觉得没有发生肉体关系，那就是保持了对婚姻的忠诚，对伴侣的忠贞。可是他们忠贞的范畴到底应该是强调肉体还是灵魂呢？亚偷情的出现使男人与女人之间越来越暧昧，男女之间的暧昧情感被赶上了主场，于是，众多参与其中的男女绘声绘色地夸大着自身骨子里的情欲。 电子书 分享网站
亚偷情，肉体出轨的幌子（4）
有人说爱情是一种物理、生理、心理现象的综合体。爱情让两个没有血缘关系的人走到一起，让两颗原本不相识的心连在一起。这种灵魂上的交流和相合，让相爱的两个人酝酿出强大的精神力量去对抗世界。
而情爱呢？情爱的产生可以是非灵魂的，两具肉体抱在一起可以没有任何电流。这种缠绵没有卑贱高尚之说，不过是人最原始的占有欲罢了。这种占有欲没有男女之别，就像男人希望有个红粉知己，而女人希望有个蓝颜知己一样。但是男女之间的友情原本就很暧昧，纯粹的男女友情几乎是不存在的。女人由于荷尔蒙孕酮的存在而天生比男人多愁善感，她们的身体无法和灵魂分离。可男人就不同，他们可以左拥右抱，随时准备进入不同女人的温柔乡。
阿黎和方言如果一旦逾越了最后的防线，家庭的稳定一旦遭到破坏，那随即接踵而来的势必是两个家庭的婚姻存续问题。婚姻形式的转变也许只是“红”变“绿”而已，但真的只是那么简单吗？本来，婚姻的协议就不应该只停留在那一本红色证书上，男女心中的道德操守才是真正的婚姻约束力，想必这些道理人人都知道。一段婚姻中的感情、责任和道德，要比那一纸证书来的更加珍贵，如果失去了这些，婚姻关系岂是能凭一张纸就能维系的？
男人女人之所以选择婚姻，正是因为这段关系可以给他们带来精神寄托。都说家是心灵的港湾，在忙碌一天后想想家中还有一个人在亮着灯的家中等候，这种满足感是任何物质都无法替代的。然而，在五光十色的诱惑面前，能有多少人对自己的婚姻保持忠诚，为自己的爱人守身如玉？正如阿黎不能保证，方言也不能。一旦跨出那一步，亚偷情的“亚”字便要去掉，他们的关系也将变成世人所不齿的偷情。
事实上，谈到亚偷情、偷情就必然会涉及到道德问题，这也是为什么涉足以上活动的人总是处在焦虑之中无法解脱的原因。
对于偷情者，这个人的本意并不是破坏对方的家庭，而对方家庭在伦理关系上也保持着形式上的完整，但事实上，偷情状况的存在已经对对方家庭感情的真实性造成了冲击。对于亚偷情者，如果参与其中的两个异*情亲密，对方的家庭关系又维系得很好，似乎也不能说是不道德。但仅仅是似乎而已，事实上谁知道这种亚偷情会发展到什么地步，又有多少丈夫和妻子，允许自己的妻子和丈夫背着自己在外头进行与偷情沾边的事呢？精神都已经出轨了，肉体出轨还远吗？
根据一项网络调查显示，大多数人无论男人还是女人，在自己的婚外亲密异性朋友被发现的时候，都会对自己的另一半努力解释，希望对方能接受人在婚姻之外也可以拥有丰富感情生活的现实。只有很少一部分会真正向丈夫或妻子下战书，要么接受婚外异性朋友，要么离婚。
可事实证明全部涉及亚偷情的婚姻问题中，如果不受控制，毫无例外的都会转化为真正的偷情。有些人维持亚偷情的时间可能会长一点，这是因为他们担心一旦发生了肉体关系就可能会失去这种联系。因为人的本性如此，无一例外，尝试了亚偷情，就难免想着要更进一步深入发生点什么。
因此，当亚偷情公开的时候，只有两种结果，要么迅速转成真正的偷情而导致家庭破裂，要么家庭中的亚偷情一方悬崖勒马或者处于某些原因无法偷情，和自己亚偷情的情人一刀两断。这似乎说明他们还有所顾忌，有人希望有一个稳定的家庭做大后方，因此不愿意突破底线，但人的本性往往会诱惑他，让他一步步迈向最终的偷情。
方言有一个朋友万里是柏拉图爱情的忠实拥护者。在方言认识阿黎之前，万里不止一次地劝说方言也谈一场柏拉图式的恋爱，因为那滋味妙不可言。方言严词拒绝了，称那是对婚姻的不忠诚。于是每当他去万里家，看到万里的亚偷情对象*与万里的妻子夏雪聊得热火朝天的时候，都禁不住想上前告诉夏雪：你眼前这个女人是你丈夫的情人，可每次都于心不忍。方言不知道是夏雪太单纯了，还是因为万里太爱她了，或者更准确地说夏雪相信万里太爱她了。反正当时的方言觉得万里背叛了夏雪，背叛了婚姻。
可自从认识阿黎以后，方言开始觉得万里是一个能人。不单单是因为他与妻子夏雪的恩爱，还因为他能让妻子夏雪相信他亚偷情的对象*与自己的纯友谊关系。万里打着友谊的旗号将情人和妻子拉在了一起，并让她们也成了好朋友。这样的相处模式实在太完美了，保全了家庭，保住了婚姻，又享受到了亚偷情的乐趣。
于是方言也希望自己和阿黎可以像万里和*一样，会一直在柏拉图式的精神恋爱中走下去。但突然有一天万里宣布他和*还是没能把持最后底线发生了性关系。这对方言来说是无异于一个晴天霹雳，万里的纯美爱情是他的追求，那种谈情不谈性的方式令方言神魂颠倒。可现在万里却摒弃了精神恋爱，跨出了精神层面进入了对方的身体。这就意味着，万里的亚偷情状态宣告结束，成了真正的偷情偷性。
在万里和*沉溺于对方的身体，满足于偷情带来的欢愉的时候，方言与阿黎也在煎熬中坚守着最后的防线，那道他们希望是牢不可破的“马其诺防线”。可他们有时也扪心自问，亚偷情都发生了，偷情还会远吗？
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别样诱惑（1）
现代都市生活中，人际关系越来越淡漠，婚姻生活也越发平淡。在不断加大的工作压力中，人人都在超负荷运转。当快节奏的忙碌生活偶尔停了一下来，人得以稍事休息，但你却会发现，得以稍作停歇的自己难掩精神上的极度空虚。的确，在现代社会，能够有一停歇的港湾，有在自己疲倦时能聆听自己烦恼的聆听者太不容易了。于是，很自然的，各种消费场所，“隐私地带”以及网络的出现，轻易就拉近了人与人之间的距离。
现代人的情感世界受到冲击，各种情感困惑层出不穷，二奶、情人、婚外恋、出轨、离婚等词汇充击着人的神经线。而此时，亚偷情这种不涉及婚姻和身体，在精神上惺惺相惜的情感逐渐被大多数人所接受。
有寂寞做理由，有孤独做借口，在酒吧、KTV、茶舍、办公室里，置于其中的孤男寡女，在暧昧的空气中眉来眼去、打情骂俏，倾心相诉，无话不谈。
“最爱的人总是在婚后出现”是许多亚偷情分子的感慨。当堕落与放纵相互诱惑，在暧昧间耳鬓厮磨，心灵的净土就在不知不觉中沾惹了尘埃，�